"佛不渡我,我自成魔"出处和全文

佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是什么？出处？~

佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是“佛不渡我，我自成魔，若不自渡，小心苦陷”。出自《妙法莲华经》。

译文：佛度有缘，我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。佛非在我心外，佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性。
佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念，视同于自身，还有什么不相信，不接受呢。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。不是佛渡不渡我的问题，是自己渡不渡自己。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。
扩展资料：
《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。
《法华经》二十八品共八万余字，初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对经文呈现的重要思想也无法深刻领会。
这主要有两个原因：第一、《法华经》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。
第二、本经流通分共有十六品，不但流通品目比其他经文多，且按本迹二门的分法而有两个流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使读诵者无法清楚把握《法华经》全体的格局。
有鉴于此，笔者从《法华经》会三归一、开迹显本的要旨出发，对本经的基本架构作一大略概括，按品分科，显明重点，使读诵此经者对法华经能有一个整体的印象，真正悟解佛说这部经典的一乘妙意，契入佛陀出世的本怀，达到学有所获，修有所证的目的。
参考资料来源：百度百科-妙法莲华经

阿弥陀佛，妙法莲华经。。您这个问题问的好，成佛成魔全在自我，佛不度人，唯人自度，佛把宇宙真理告诉众生，众生领悟后，按照佛陀的教诲去做，必定和佛陀一样究竟圆满成佛，佛在涅槃时期最后说了一部《妙法莲华经》讲尽了宇宙万法的真相，只要众生听闻必得大解脱！谢谢您的提问，祝您生活愉快。

“若不自渡，小心苦陷”----回复“佛不渡我，我自成魔”
答：
佛度有缘。我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。
佛非在我心外。佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性。
佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念，视同于自身，还有什么不相信，不接受呢。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。

所以，第一句话的答案是：不是佛渡不渡我的问题。是自己渡不渡自己。

第二句，如果自己不度自己，即我不自求觉悟，甘愿迷糊度日，那结果到底会怎样？
下面分成几个小节，一步一步作答，个人浅见，真心为善，谨供参考。如有不妥，请原谅，请指正。

第一节、需知，天地是大生命。我等卑微之极。内容展开，请见后文注解。
第二节、凡圣可转化，转凡为圣，又不可妄自菲薄，自卑过甚。此即信佛学佛，成圣而渡众，以一己力，能有益影响众生，群蒙敬仰，自知其份量，不卑而不亢了。

第三节、以常人目力所见，唯见人、畜(畜生道，亦称旁生或傍生)，不见鬼道、地狱，亦不见天道、圣道。譬如盲人，自身犹不能见，众多感官，才能见他人，见畜。同第一节，不能因自己所不能见而以为没有。需知，人畜之外的有情生命，一般并不以人畜之形存在，或大或微或变幻，非人五官轻易能感知。有人声称能见，而我自己未能实感知。不一定是其人谎言妄说，是我不知，是我不能感知而已。本人幼时，常见蚊帐上有古人驰骋车马之动像，有人说，这是幻觉。那么现在要明确的是，幻觉，给人同样有真实的感受，你根本不能否认他的功效。正如别人欠我一块钱，与我欠别人一块钱，分别用数字+1 和 -1表示一样，他们都是数。同样，幻觉来自心有所感，是不可以通常感官来感受的非人非畜之众生的化现。你若执妄为真，至于妄于真对你并无分别，那你能说幻觉没有用吗？进一步，于觉悟者而言，人生本来就是一场大梦，一个大的幻象，而我们习气使然，习惯了，执着了而已。我们看狗是那么的可怜，在吃屎；而天人，圣者，看我们这些可怜人，比我们看狗吃屎，心中的心怜还有重上好多份呀。只是我们不知，我们就象吃屎的狗，吃着屎，吃得那么津津有味。

第四节、幻觉有真实的效用。幻觉，是众生的某种示现方式。幻与真是相对而言的。于觉悟者，人生一场，是幻象，是虚妄。凡夫习气使然，执着沉迷其中，认妄作真，认幻作实而已。本来，人的幻觉，就是鬼道、地狱道、天道、圣道等的一种化现方式，这个要明确。到了境界现前，你的心意融入其中，就与之同道了，没什么稀奇。有些人，植物人了，受尽痛苦而不能言，实际就是身在人间，心志沉陷于地狱之中呀，因有外缘救渡，或可转回正常人生。有些人，作恶为非，及至身不存，心志陷于地狱，就是实实在在的在地狱了，无缘救拔，那是长劫苦逼，难有出期呀。

第五节、我若不信自性佛，即我自不渡我，我当如何？六道轮回，一不小心，堕落地狱，若善缘少福德薄，自信力不坚，则寻遍心中无有余力相救拔者，长陷苦厄。小心呀。非人不救我，实我所感知一切，皆是我之缘，皆是我之因与果。结善缘，结佛缘，则是自己在救自己呀。这宇宙本真只有一个，在各人心中又各有一个；觉悟了，超脱了，自由自在，本来只一个，就是这样子，各人的感知都是通的，五眼六通；沉迷了，执着了，只有自己这一个，还狗吃屎津津有味，不知舍弃小我，得大我；忍贪去嗔不痴迷，毕竟自由真正乐。哎，今生若不得自度，只怕连吃屎的狗都难做！看狗吃屎，念我此生，不过五十步笑百步，可笑吗？观狗吃屎而思出离，当成圣道而无悔！

第一节、天地是大生命之注释：
恒星普照万物，催生万物，恒星是大生命；行星负载万物，滋养万物，行星亦是大生命。我们郑重称名曰乾坤，或天地。天地何以大能大德，久寿而济养万物？天地无私而寡欲，天地是大生命，天地实有本心，以救济众生为己任，为众生之父母。切莫以为天地无心。天地之大心圣境，非我凡夫所能妄测。譬如暗夜，人不可视物，则天地经行有常。简单的说，X光线就可以了知人所不能见，中微子就能洞穿万物不留痕，这些都是老天的眼睛呀。凡夫自以为是，自高自大，自己不具备这个能力，就说天没有眼。需知我们的一切都是天地化生，我们的一切都在天地掌控之中，在茫茫宇宙中，我们是那么的卑微。

若自渡苦陷----复佛渡我我自魔
答:
佛度缘我若信佛则我与佛缘佛必渡我
佛非我外佛觉悟宇宙真相宇宙根本我既宇宙
于佛其实藏于我即曰自性自性佛破迷悟终见佛即见悟自本性
佛我佛即我本非外加于我者要排斥佛概念视同于自身相信接受呢
我若勉力求取佛缘即自信亦信佛于终能至佛觉性宇宙真相佛解脱苦厄若能者则善道佛缘终必
所第句答案:佛渡渡我问题自渡渡自
第二句自度自即我自求觉悟甘愿迷糊度结底
面几节步步作答浅见真善谨供参考妥请原谅请指
第节、需知命我等卑微极内容展请见文注解
第二节、凡圣转化转凡圣妄自菲薄自卑甚即信佛佛圣渡众力能益影响众群蒙敬仰自知其份量卑亢
第三节、目力所见唯见、畜(畜道亦称旁或傍)见鬼道、狱亦见道、圣道譬盲自身犹能见众官才能见见畜同第节能自所能见没需知畜外情命般并畜形存或或微或变幻非五官轻易能知声称能见我自未能实知定其谎言妄说我知我能知已本幼见蚊帐古驰骋车马像说幻觉现要明确幻觉给同真实受根本能否认功效别欠我块钱与我欠别块钱别用数字+1
-1表示都数同幻觉自所通官受非非畜众化现若执妄真至于妄于真并别能说幻觉没用进步于觉悟者言本场梦幻象我习气使习惯执着已我看狗怜吃屎;圣者看我些怜比我看狗吃屎怜重份呀我知我象吃屎狗吃着屎吃津津味
第四节、幻觉真实效用幻觉众某种示现式幻与真相言于觉悟者场幻象虚妄凡夫习气使执着沉迷其认妄作真认幻作实已本幻觉鬼道、狱道、道、圣道等种化现式要明确境界现前意融入其与同道没稀奇些植物受尽痛苦能言实际身间志沉陷于狱呀外缘救渡或转些作恶非及至身存志陷于狱实实狱缘救拔劫苦逼难期呀
第五节、我若信自性佛即我自渡我我何六道轮堕落狱若善缘少福德薄自信力坚则寻遍余力相救拔者陷苦厄呀非救我实我所知切皆我缘皆我与结善缘结佛缘则自救自呀宇宙本真各各;觉悟超脱自由自本各知都通五眼六通;沉迷执着自狗吃屎津津味知舍弃我我;忍贪嗔痴迷毕竟自由真乐哎今若自度怕连吃屎狗都难做看狗吃屎念我五十步笑百步笑观狗吃屎思离圣道悔
第节、命注释:
恒星普照万物催万物恒星命;行星负载万物滋养万物行星亦命我郑重称名曰乾坤或何能德久寿济养万物私寡欲命实本救济众任众父母切莫圣境非我凡夫所能妄测譬暗夜视物则经行简单说X光线知所能见微能洞穿万物留痕些都眼睛呀凡夫自自高自自具备能力说没眼需知我切都化我切都掌控茫茫宇宙我卑微

佛不渡我，我自成魔 六道轮回， 就让我倾国倾城倾天下来为你挽歌 ———— 有意联系烽火的朋友请... 天道，人道，修罗道，畜生道，饿鬼道，六道轮回，佛不渡我我自成魔,就让我用倾国倾城来为你挽歌 六道轮...
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/43529960.html?si=1

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炉霍县13226572113： 佛不渡我,我自成魔,什么意思 - ？
箕便愈舒： 阿弥陀佛,妙法莲华经..您这个问题问的好,成佛成魔全在自我,佛不度人,唯人自度,佛把宇宙真理告诉众生,众生领悟后,按照佛陀的教诲去做,必定和佛陀一样究竟圆满成佛,佛在涅槃时期最后说了一部《妙法莲华经》讲尽了宇宙万法的真相,只要众生听闻必得大解脱!谢谢您的提问,祝您生活愉快.

炉霍县13226572113： 佛不渡我 我自成魔什么意思? - ？
箕便愈舒： “若不自渡,小心苦陷”----回复“佛不渡我,我自成魔” 答: 佛度有缘.我若信佛则是我与佛有缘,佛必渡我. 佛非在我心外.佛,就是觉悟,是宇宙人生之真相,是宇宙人生之根本法.我人既在宇宙之中, 于是佛其实藏于我之心中,即曰自...

炉霍县13226572113： 佛不渡我,我自成魔是什么意思 - ？
箕便愈舒： 这句大概是指,若无人渡我成佛,我就自甘堕入魔道;若没有贵人助我脱离苦海,我就自甘堕落.

炉霍县13226572113： 佛不度我, 我自成魔..这句话出自哪里..可有典故? - ？
箕便愈舒： 佛修来世,我修今生,仙道茫茫,入世为魔.世无上帝,魔度众生,佛不度我,我自成魔!佛又如何,魔又如何,众生万相,皆是我相 从来没有这个说法,佛也不渡人,自己生死只能自己了,众生只能求自渡

炉霍县13226572113： ＂佛不渡我我自成魔＂什么意思啊?？
箕便愈舒： 都是江湖上胡编的.佛是指路的,自渡自己.

炉霍县13226572113： “佛不渡我,我自成魔”前一句是什么 - ？
箕便愈舒： 出自烽火的新书《六道轮回》 神若阻我,我便杀神 佛不渡我,我自成魔 六道轮回, 就让我倾国倾城倾天下来为你挽歌望采纳,谢谢

炉霍县13226572113： 我记得有一首小诗中写道:凤凰涅磐....佛不渡我,我自成魔,请问有谁可以告诉我完整的诗呢?我谢谢! - ？
箕便愈舒： 佛不渡我,我自成魔 六道轮回, 就让我倾国倾城倾天下来为你挽歌 ———— 有意联系烽火的朋友请... 天道,人道,修罗道,畜生道,饿鬼道,六道轮回,佛不渡我我自成魔,就让我用倾国倾城来为你挽歌 六道轮...

炉霍县13226572113： 佛修来世,我修今生,仙道茫茫,入世为魔.世无上帝,魔度众生,佛不度我,我自成魔! 怎么解释? - ？
箕便愈舒： 我相信人之初,性本恶.每个人都是善和恶的杂合体,通过在 生命过程中的学习,我们有了一种叫理智的东西压抑住了内心黑暗 的一面.善和恶,对与错,如同惊云的《天魔教父》里,对于身边 的人,主角是神,是无私的是博爱的,对于敌...

炉霍县13226572113： (),我自成魔,(),我便逆天,那两句是什么? - ？
箕便愈舒： 佛不度我,我自成魔,天要亡我,我便逆天

炉霍县13226572113： 在哪能看欢喜若如菩提全文 - ？
箕便愈舒： 在线网址:http://www.360doc.com/content/12/1111/16/5829921_247217114.shtml 《欢喜若如菩提》作者:姚璎 简介:佛曰:色即是空,空即是色. 人语:情为枕上蝶,爱是酒中蛇. 魔说:爱就爱了,何必惺惺作态!她是佛—— 万民敬仰 香火供奉 他为魔—— 众人皆畏 唯他独醒 她坐莲花 悬于万丈云端之上 他裂睚眦 沦困在阿鼻地狱下 她叹:放下屠刀,立地成佛. 他拒:佛不渡我,我自成魔!她渡众生曰:情仇爱恨,到最后只不过是你我手中散落的一颗佛珠,失于三千红尘. 他桀骜指笑:我佛慈悲,你紧拨佛珠串,却拨动过心么?佛珠磨破手,你手里的佛珠,被血染红了多少……