人生五十年,如梦亦如幻 日文

人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士复何憾。出自哪里~

出自日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”中的名篇《敦盛》。
这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。
日文全词为：
思へばこの世は常の住み家にあらず。
草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。
南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。
人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。
一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。
是を菩提の种と思ひ定めざらんは。
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め。
急ぎ都へ上りつつ，
敦盛の御首を见れば物忧さに。
狱门よりも盗み取り，
我が宿に帰り，
御僧を供养し，
无常の烟となし申し。
中文译文：
想来此间并非常驻之所。
犹如露珠之于草叶，月影倒悬水中转瞬即逝。
敬告舞花弄月之人， 荣华前端必有无常之风引诱。
南楼明月之前才隐藏着有为的云。
人生五十年，与下天之住人相比犹如一场梦境。
一生享尽，岂有不灭之道理。
(注:下天是佛教用语,那里的人平均寿命是5000岁,此为信长版本,另一版本为化天,化天版本中居住在化天的人有8000岁。)
想来这是早有定数
必是菩提之种即使惋惜也不能改变(敦盛已经死的事实)。
现急于上京，
见敦盛之首级高悬城门心中忧虑。
便从狱门之上盗走，
我归宿之后，
愿为僧人，
常燃无常之火为其祈求冥福 。
在周作人翻译的《平家物语》中，这段歌词被译为“人间五十年，如梦亦如幻，有生斯有死，壮士复何憾”。

扩展资料：
《敦盛》是日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”其中的名篇。敦盛是名，其人姓平，他的悲剧故事，在日本流传非常广泛，并被包括诗歌、小说、戏曲等在内的多种文艺形式所改编和吸收。古代日本是一个佛教国家，国民信仰非常虔诚，而敦盛的故事，似乎正好向人们证说了佛家“人生如梦”、“万法皆空”、“英雄美人，皆归尘土”之类的观念。
平敦盛为源平合战时期平家武士，平经盛的末子。是吹笛名手。一之谷合战时被敌将熊谷直实所杀。能剧的幸若舞中，即有名为《敦盛》的一节——既是後来织田信长喜唱的“人间五十年”
参考资料：平敦盛——百度百科
百度百科-敦盛

1、翻译：
生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
人间五十年、下天のうちを梦幻；一度生を得てうけ灭せぬ者のあるべきか。
2、日语说明：
人间五十年（にんげんごじゅうねん）、下天(げてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を得(え)て、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
［ 别表现/别訳 ］
（ver.1）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、下天(げてん)のうちをくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)の如(ごと)くなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を享(う)け、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
（ver.2）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、化天(けてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
［ 意味 ］
人间の寿命はわずか五十年である。
下天（人间界）の命の长さに比べれば梦、幻のようにはかない。
一度生を受けたら死なない者はいないのだから。
［ 补足 ］
※（ver.2）では「下天(げてん)」の代わりに「化天(けてん)」としている。
「化天」とは「化楽天(けらくてん)」の略で、ここに生まれると8千年くらい生きられる楽土のことである。
3、延伸内容：

今出川家有文论「人间五十年」云： 　　人间五十年、化天（けてん）の内を比ぶれば、梦幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。今出川家有文论「人间五十年」云：人间五十年、化天（けてん）の内を比ぶれば、梦幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。 一度生（しやう）を受け、灭（めつ）せぬ物のあるべきか以上就是传说信长在出战桶狭间前，吟唱的一段「幸若舞」。一度生（しやう）を受け、灭（めつ）せぬ物のあるべきか以上就是传说信长在出战桶狭间前，吟唱的一段「幸若舞」。 说到信长的「人间五十年」，我们就必须先瞭解一下什麼是「幸若舞」。说到信长的「人间五十年」，我们就必须先了解一下什么是「幸若舞」。
「幸若舞」是日本中世的一种艺能。 「幸若舞」是日本中世的一种艺能。 相传是室町时代後期，一个幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直诠的人通过引入声明平曲（平家琵琶）等曲调而创造出的一种新的舞台乐曲形式。相传是室町时代后期，一个幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直诠的人通过引入声明平曲（平家琵琶）等曲调而创造出的一种新的舞台乐曲形式。 主要以武士的世界为题材。主要以武士的世界为题材。 「幸若舞」的台词叫做「舞之本」。 「幸若舞」的台词叫做「舞之本」。 这种表演形式现在只有福冈县山门郡濑高町大江还有残存。这种表演形式现在只有福冈县山门郡濑高町大江还有残存。

「人间五十年」正是「幸若舞」的一个曲目《敦盛》中的一句台词。 「人间五十年」正是「幸若舞」的一个曲目《敦盛》中的一句台词。 「敦盛」这个名字是从平敦盛而来。 「敦盛」这个名字是从平敦盛而来。 他是平清盛的异母弟平经盛的儿子。他是平清盛的异母弟平经盛的儿子。 《敦盛》描写在一之谷之战中，敦盛与源氏军中的熊谷直实相遇，熊谷求战心切，但是在得知对方和自己儿子同岁时又起了怜悯之心。 《敦盛》描写在一之谷之战中，敦盛与源氏军中的熊谷直实相遇，熊谷求战心切，但是在得知对方和自己儿子同岁时又起了怜悯之心。 然而，在自己身後大军的众目睽睽之下已经没有容赦的馀地，无奈之下与敦盛交战并取下他的头颅。然而，在自己身后大军的众目睽睽之下已经没有容赦的余地，无奈之下与敦盛交战并取下他的头颅。 然而此後熊谷最终出家，法名莲生房。然而此后熊谷最终出家，法名莲生房。 故事最後，熊谷终於得道往生极乐。故事最后，熊谷终于得道往生极乐。

知道了故事背景，我们就能更好的理解「人间五十年」的含义了。知道了故事背景，我们就能更好的理解「人间五十年」的含义了。 实际上，这句话受佛教思想影响很深。实际上，这句话受佛教思想影响很深。 其中「化天」是佛教用语「化乐天」或「乐变化天」的缩略。其中「化天」是佛教用语「化乐天」或「乐变化天」的缩略。 「化天」是「六欲天」之一。 「化天」是「六欲天」之一。 据说那里是能活八千岁的乐土。据说那里是能活八千岁的乐土。 所以，人间的五十年与「化乐天」相比就如同梦幻一般短暂。所以，人间的五十年与「化乐天」相比就如同梦幻一般短暂。

还有一说写做「下天」。还有一说写做「下天」。 「下天」是指天上诸界的最下一层，人间的五十年时光只等於那里的一昼夜。 「下天」是指天上诸界的最下一层，人间的五十年时光只等于那里的一昼夜。 那麼，这句话我们可以理解为「人间的五十年和化乐天相比就像梦幻一般。曾经得到生命的东西哪又有不失去的呢？」那么，这句话我们可以理解为「人间的五十年和化乐天相比就像梦幻一般。曾经得到生命的东西哪又有不失去的呢？」

可能信长已经做好死的准备才在出征前吟唱这段「幸若舞」的吧？可能信长已经做好死的准备才在出征前吟唱这段「幸若舞」的吧？ 然而，苍天弄人，和朝露一起消散的不是他信长，而恰恰是他的大敌今川义元。然而，苍天弄人，和朝露一起消散的不是他信长，而恰恰是他的大敌今川义元。 当然，若干年後，信长也在四十九岁的时候踏上了不归路，印证了这句「人间五十年」。当然，若干年后，信长也在四十九岁的时候踏上了不归路，印证了这句「人间五十年」。
Personal Category: Uncategorized Articles Topic: feeling / personal / murmur
Today's Visitors: 0 Total Visitors: 34
chess159357 at WRETCH at 12:10 AM post | Reply(0) | Trackback(0) | Collection(0) | prosecute chess159357 at WRETCH at 12:10 AM post | Reply(0) | Trackback(0) | Collection(0) | prosecute

人生五十年、下天(げてん)のうちを比ぶれば、梦まぼろしのごとくなり
jinsei gojuunen geten no uti wo kurabureba, yumemaboroshi no gotoku nari

织田信长が「人生五十年、下天(げてん)のうちを比ぶれば、梦まぼろしのごとくなり」と谣い、舞を舞ったことは有名である。

人间五十年梦幻のごとくなり
にんげんごじゆうねんゆめまぼろしのごとくなり

人が精一杯生きられる期间はせいぜい五十年位であり、それは梦のようにはかなく过ぎてしまうものです。はかないからこそこの期间にしっかり顽张りたいものです。いいかげんな生き方をすれば、结局は悔いをのこすことになるのですから。

人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。一度生を享け、灭せぬもののあるべきか

---

吴忠市15388403778： 日本战国风云儿织田信长临死前所作的诗是? - ？
恭府呋麻：人生五十年, 如梦亦如幻. 有生亦有死, 壮士复何憾.------织田信长所作绝命诗 人间五十年、下天の中をくらぶれば梦幻のごとくなり.一度生を受け、灭せぬ者のあるべきか.

吴忠市15388403778： 人生如画又如梦用日文怎么写 - ？
恭府呋麻： 人生は絵の如き、梦のごとく.

吴忠市15388403778： 织田信长的绝命诗 - ？
恭府呋麻： 人间五十年,与天相比,不过渺小一物. 看世事,梦幻似水.任人生一度,入灭随即当前. 此即为菩提之种,懊恼之情,满怀于心胸. 汝此刻即上京都,若见敦盛卿之首级! 放眼天下,海天之内,岂有长生不灭者.原文当然是日文,所以有...

吴忠市15388403778： 求经典的日语QQ签名 - ？
恭府呋麻： 这个不错哦: 日语:人间五十年、下天の中をくらぶれば梦幻のごとくなり.一度生を受け、灭せぬ者のあるべきか. 意思是:人生五十年,与天地长久相较,如梦又似幻;一度得生者,岂有不灭者乎?

吴忠市15388403778： 信长之野望中织田信长杀人后说的话的全文 - ？
恭府呋麻： 这是纪念平安时代未期的武士平敦盛遥曲《敦盛》“人生五十年,与天地长久相较,如梦又似幻;一度得生者,岂有不灭者乎?”原文:思えば此の世は 常の住処にあらず 草の叶におく白露 水に宿る月より犹あやし 金谷に花を咏じ 栄华はさき...

吴忠市15388403778： 人生五十年,如梦亦如幻.有生斯有死,壮士复何憾.出自哪里 - ？
恭府呋麻： 这首和歌本是平敦盛所创,因幼年同伴义经成为死敌,而感慨世事无常. 但因织田信长对其的推崇与喜爱,却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传,其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知. 而织田信长被属下围困而自杀于本能...

吴忠市15388403778： 日语翻译,最好是一个字一个字的、也就是直译,可以的话能排好顺序最好... - ？
恭府呋麻： 人间五十年人间五十年思えば此の世は 常の住処にあらず想想看,人世间也不是久留之地草の叶におく白露如同置于草叶之上的白露水に宿る月よ...

吴忠市15388403778： 人生50年,如梦亦如幻,有生斯有死,壮士何所憾,织田信长的这首诗表达了怎样的情怀? - ？
恭府呋麻： 这首诗是《德川家康》书籍中织田信长的名句.这首诗歌之所以记忆犹新,是因为书中多处出现.织田信长以此诗为座右铭.在每次出征前,他都会在这首诗的旋律下吟诗载舞.人生只有短短五十年.其实在那个动乱的年代,人的生命是很脆...

吴忠市15388403778： 人生五十年,与天地长久相较,如梦又似幻;一度得生者,岂有不灭者乎?__？
恭府呋麻： 人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり.一度生を享け、灭せぬもののある

吴忠市15388403778： 织田信长的名言是什么 - ？
恭府呋麻： 人生五十年 与下天之住人相比犹如一场梦境