王母确有其人吗

西王母是什么~

你是看的盗墓笔记么...？
西王母就是王母娘娘
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老

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王母娘娘
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王母娘娘传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

中文名： 杨回
别名： 西王母、王母、王母娘娘
国籍： 中国
出生日期： 三月初三
职业： 众神女仙之首
信仰： 道教
主要成就：

　　王母亦称王母娘娘，是中国古代神话中的女神。近日，我国一些学者研究认为，王母娘娘在历史上确有其人。据实地考察发现，距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带。

　　●曾和周穆王、汉武帝相会，“蟠桃会”的神话传说流传最广

　　据甘肃省文联主席程士荣介绍，西王母神话是中国古代神话传说体系中一个重要组成部分。关于王母娘娘的记载有很多，晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”西王母和周穆王的会见，据专家研究认为，这是西部民族和东部中原民族和睦相处的写照。《汉武帝故事》中也有关于西王母的描述：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，她将三千年才结一次的仙桃赠与雄才大略的汉武帝，表现了她爱的深沉痴心。

　　被神话了的王母娘娘，按理说，不该有什么男女情欲，但是人们既把她神化，又要将她世俗化，把她与玉帝联系在一块，还让他们生了七个女儿，名为“七仙女”，其中最小的女儿私自下凡嫁给了穷庄稼汉董永。《嫦娥奔月》也是流传甚广描写王母娘娘的故事之一；《西游记》中第七回描写王母娘娘在瑶池举办的“蟠桃会”，在中国民间影响很大。

　　●泾川回山王母宫是一处专门的、完整的关于西王母的圣地

　　一直致力于西王母文化研究工作的泾川县政协副主席刘映祺认为，西王母古部族存在的时代，从最早的神话传说来看，大致在“五帝”时代。然而，五帝时代因为是传说时代，各部族的疆界不明，无据可资。

　　据《海内西经》记载，昆仑山是西王母所居。昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。然而中原民族知世有昆仑，实是战国之后的西部地理概念，说西王母居昆仑，不及旁论，仅一理便可明了是后人所指的地方。因为西王母是汉民族广泛崇敬的先人�而今昆仑山下是少数民族地域�少数民族中并不见对西王母有特别崇拜心理。这说明西王母并非是当地少数民族的先人，亦说明古西王母部族很早就融入了中原民族，今已不独存在，否则西王母传说就不会存在于汉文化中，而是应存在于今昆仑山下的少数民族文化中。

　　昆仑有西王母是中国西部地域扩大之后，西王母作为中国西方的神灵，按其居西的方位，在中国西部万山之最的昆仑山应有其庙堂。此情即如西王母在中国东部的泰山亦有庙堂一理，是西王母文化传播的结果，按照上言所确定的中国西部界线，以及前文对西王母古部族的归属，作为古戎族的祖先来研究，西王母古部族的生息地只能在泾、渭、洛三河中上游地域，其祖庙也应在这一地域。

　　从泾川回山王母宫遗存的建筑内容资料来看，不似其他地方一庙、一池这样简单的遗存，而是一处专门的、完整的关于西王母的圣地。

　　泾川回山王母宫无论从所处的古西部地理位置、遗存及多种古籍的记载、当地民俗信仰都与西王母息息相关，确认为是古西王母部族生息之地的祖庙所在。由于战国时期后，泾川回山周围的广大地域已成为中国内地，再言是西部外域，已与当时历史不符，且失去了神灵的无限神秘感，加之西王母古部族早已不存在，所以，战国之后的文人在整理关于西王母的神话传说时记在了昆仑山，实为西王母文化西移的结果。

　　●天峻县西南一口深十几米的山洞，是5000多年前西王母古国女首领的居所

　　将西王母、瑶池、玉山等问题放在西周时代来考察，就会有新的发现。西周时期，周朝西方边疆没有越过陇山(今六盘山、关山)，《左传·昭公九年》的一段记载很能说明问题：“我自夏以后稷、魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。”《史记·周本记》记载：“明年，伐密须。”又“共王游于泾上，密康公从”。“一年，共王灭密。”密须是今灵台县境内的一个由戎族人建立的小邦国，后被周人征服。这几个例子说明西周西疆在今扶风至灵台一线，周穆王西征不会距离此地太远。

　　《古今图书集成》平凉府古迹考记：“回中山，在州西三里，脉自昆仑来，上有王母宫，下临泾水，一名宫山。周穆王、汉武帝尝至此。”

　　在中国古代历史上�回中山名闻天下�与回中古道有着密切关系，是汉唐“丝绸之路”上的一座名山。据《史记·匈奴列传》记载回中宫是秦汉帝王的行宫，汉代回中宫在今泾川县回中山。

　　由于回中宫位于回中道上，秦汉封建统治者对此十分关注。多次巡幸至此。由此看来，西王母与周穆王、汉武帝约会的故事并非纯属虚构，而是在一定历史事实的基础上推断演绎出来的。

　　有关西王母与回中山更早的文献资料记载我们已经很难觅到，可以肯定，最晚到了唐代，人们便认定泾川县回中山是西王母故地。唐代后期，泾川回中山已经有了专门祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宫”这个名称。

　　古国虽已消失在历史的漫漫尘烟里，然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。天峻县西南20公里处，一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证，这是5000多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室。石室内有千姿百态的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺，已经坍塌为平地。文物考古工作者在这里发掘出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等珍贵文物，说明西王母寺遗址当属汉代，从而证明早在汉代人们已公认此石室与西王母有着不可分割的联系。

　　资料链接：

　　西王母神话的演化

　　西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山(又称昆仑山)的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。

　　魏晋南北朝时期，是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。

传说人物.

无

传说中人啊

有的 在大禹制水的时候曾帮过大禹，她应该是一个部落的首领

王母亦称王母娘娘，是中国古代神话中的女神。

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麦积区19158984003： 世界上真的有王母这个人吗? - ？
严毅益香： 叫王母的估计有,但要是王母娘娘的话,就是西游记里边有,现实里肯定没有

麦积区19158984003： 神话中的王母娘娘真的存在吗??~ - ？
严毅益香： 近日,我国一些学者研究认为,王母娘娘在历史上确有其人.据实地考察发现,距今3000至5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国,其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域.西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带. 王母娘娘原是部落女首领

麦积区19158984003： 传说中的西王母是不是真有其人? - ？
严毅益香： 我觉得应该有吧!

麦积区19158984003： 传说里的王母有名字么 - ？
严毅益香： 西王母亦称王母娘娘,是中国古代神话中的女神.近日,我国一些学者研究认为,王母娘娘在历史上确有其人.据实地考察发现,距今3000至5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国,其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域.西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带. 王母娘娘原是部落女首领

麦积区19158984003： 神话传说中的西王母在历史上确有其人? - ？
严毅益香： 我国一些学者、专家研究认为,被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人. 在我国很多古籍、神话传说中,西王母的故事绵绵不绝.从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载.西王母在民间又被称为“王母娘娘”,是一位拥...

麦积区19158984003： 王母娘娘叫什么 - ？
严毅益香： 王母娘娘 传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西王母.根据古书《山海经》的...

麦积区19158984003： 王母和西王母是同一个人物吗? - ？
严毅益香： 王母娘娘确有其人 我国的一些学者、专家认为,被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人. 在我国很多古籍、神话传说中,西王母的故事绵绵不绝.从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载.西王母在民间又被称为“王母...

麦积区19158984003： 古时候是否有西王母,人物原形是什么？
严毅益香： 西王母,姓杨氏,讳回.相传西王母的姓名叫杨回,也有说西王母名叫瑶琼的. 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》:“ 西王母 姓 杨 ,讳 回 ,治 昆仑 西北隅,以丁丑日死.一曰 婉妗 .” 清 方以智 《通雅·姓名》:“ 杨回 即 王母 .《集仙传...

麦积区19158984003： 传说中的西王母到底说的是人还是国家 - ？
严毅益香： 我国有很多历史资料上都记载过,西王母实际上就是一个部落国家.在汉书、晋书包括宋书上在谈到上古时期的历史时都提到过“西王母来献其白玉块”的记载,这都足以证明,早期西王母国就经常给中原的帝王进贡.