无众生相到底什么意思？
探索无众生相的深层含义
在佛教的智慧中，"无众生相"并非简单的否定众生的存在，而是超越二元对立的视角。它首先触及的是我们对自我身份的认知，即无男女相。当我们执着于男女二元的划分，将自己定位在其中一个角色上，就如同陷入了痛苦的漩涡。这种追逐，本质上是对二元对立的追求，而追求往往带来的是失落和不满。
无众生相，实际上是指破除个体与他人的二元对立，如将自己视为领导者，其他人则成为下属。这种划分会创造出等级森严的世界，滋生出权力与被权力的冲突，从而滋生出痛苦。在这种结构中，每个人都可能成为他人痛苦的来源，也可能是承受者。
然而，真正的智慧在于认识到"无我"，即个体与宇宙的统一，没有固定的自我概念。"无佛"意味着超越对佛陀或救赎者的崇拜，理解到一切众生皆有佛性。"无众生"则强调众生平等，消除了基于身份和角色的差别对待，从而消解痛苦的根源。
在日常生活中，当我们试图理解无众生相的内涵，可以尝试放下自我定义，接纳他人与自己的多样性。这种接纳意味着理解和尊重，而非划分和对立。通过这样的实践，我们可能逐渐接近那个超越痛苦，实现众生平等的境界。
这位朋友分享的视频，无疑引发了我们对这一概念的深度反思，让我们意识到，生活中的每个选择和行动，都在塑造着我们与世界的互动方式，影响着我们是否能在无相的世界中找到真正的和谐与安宁。
...无众生相,无寿者相这些的"相",到底指的是什么呢?请赐教.
自恃持戒，自己认为自己持戒很了不起。轻破戒者，轻视这个破戒、那个没有修行。贡高我慢，这样的人叫做大破戒人。所以《大智度论》里讲： 贪嗔痴不除，名大破戒人 。我们整天都在看别人的过失，所以六祖教诫我们要回光返照，不要夸口自己持戒，轻视破戒者，这样就变成有我相。「 众生相者，谓有...
佛学上的‘无我’到底是啥意思?
其他数十亿生活在这个行星上的人口，我们几乎不知道他们的存在；不论他们是否存在，至少并没有真正影响到我们什么。所以，他人只存在于他们与我们之间的关系上。当我不存在时，其他的人也就不存在了。第三种的“无众生相”。包括所有那些或许没有必要与我们有关系，却仍然和我们共同生活在地球上的一切...
如何降伏我心?谁在降伏谁,“我”总是起死回生,我相,人相,众生相...
我相、人相、众生相、寿者相的根源在于一个‘我’字，一切众生自无始以来轮回无度，就是因为妄执有我及我所，我相建立，一切万法，森然而成。知道有这些相，其实并不可怕。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。我们要首先从道理上懂得诸相的虚妄性，而不再以假为真，...
释疑“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”
入胎识从来就不会返缘自己的存在(离六尘外境的见闻觉知)，所以无我相，也因为如此，不会有人我之分别--人相，更不会有众生相，而此心也不会反观自己存活多久，只有意识才会返缘自己等待多久，活了多久，而此心无此心相，所以是无寿者相。因此这个心又称为非心心(不同一般人所认知的心)，无心...
《天道》经典语录
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众...
信佛教到底好不好
建议楼主看看《金刚经》：菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨 刻意的行善说有福德，实则没有！ 因为你的目的是自私，是恶的，所以没有功德，毕竟是施舍，可能会有一点福德！如果拜佛烧香是为了求果报，这样的人跟买彩票的人有什么区别！ 父母如果养儿就是为了以后有一个照应，做为子女的有...
...何以故?若菩萨有我像,人像,众生相,则非菩萨 怎么翻译?
这是个什么方法呢?佛讲的开示,叫我们‘离相度生’,这四个字要记住。‘离相度生’,即度众生要离众生相,离众生相来度众生,这样一切妄心也就降伏了。要是按弥勒菩萨的偈子,这一段经文是大乘菩萨发的四种心,弥勒菩萨做的偈颂来解释‘金刚经’:‘广大第一常,其心不颠倒,利益深心住,此乘功德满’这一段文里...
佛教中的执着,分别到底是什么意思
不真实的认为真实是执着。人相我相众生相寿命相，所有相皆是虚妄。都是那个真心本性随境幻化而成，但是我们不能知道自己的本性是什么，把这个幻化的四相当做真实的自己，随着这四相的无常变化而喜怒哀乐悲恐等等，为了让这四相能增益广大而做种种善恶业，沉沦生死轮回不能出离，这就是执着。
佛法里的“情执”到底指的是什么?哪些范围属于情执?
情执从哪里发生的？佛法从理上讲，从你分别、执著、四相上发生的。四相就是“我相、人相、众生相、寿者相，”你分别这个四相，执著这个四相，这是情执的来源啊。因为你分别执著，所以你才会有自私自利，你才会有是非人我，你才会有贪瞋痴慢，不但你的言行造业，起心动念都造业。这前面跟诸位说了...
释迦牟尼佛一生到底有没有讲法
但你所用的，是金刚经的内容，金刚经是大乘了义，第一义谛，那是破了我相的，不是我们凡夫的见地。所以，佛陀说没有说法，因为如果有一个能说法的，还有一个所说的法，那就不离我相，人相，众生相，寿者相。就仍然是凡夫。可是，佛菩萨是证悟者，破除了能所，所以不是我们的境界。
语裘江世： 说错了,是:无我、人、众生、寿者相 先明白概念: 众生对个体身心所错执之四种相,又作四见、我人四相、识境四相. 一、我相:谓众生于五蕴法中,妄计我、我所为实有. 二、人相:谓众生于五蕴法中,妄计我生于人道为人,而异于其余...
连平县19582333688： 众生相,皆无相.是什么意思? - ？
语裘江世：[答案] “无我相、无人相、无众生相”这部分出自《金刚经》的“离相寂灭分第十四”:“此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相.所以者何?我相,即是非相;人相、众生相、寿者相,即是非相.何以故?离一切诸相,则名诸佛.”佛告须菩提:“如是!...
连平县19582333688： 无众生相在佛法中的解释是什么? - ？
语裘江世： 这个问题,学佛法的人之所以没人回答,我想是因为这个境界大家都领悟不到,不能妄自评论.以我愚见,无众生相本可以用色即是空来解释.众生是依识心起性,心本无一物,哪里来的众生呢?哪里有人相,我相,寿者相?就连我给你写的每一个字都是识心作用,若真是真心,本无话可说呀!
连平县19582333688： 无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是什么意思 - ？
语裘江世： 个人浅见: 以无住的心去观察“人”,不住“人”相,即对于“人”相不起执着,心里了了分明的清楚知道“人”,但对于“人”不作任何的分别差别想或定性.没有“好”人,也无“恶”人. 无“我”相、无“众生”相、无”寿者”相依上理解. “寿者”有各种解释,我是这样理解:有寿命的事物,即有生有灭的事物、有始有终的事物,其实就是世间的万事万物,也就是有为法. 个人愚见,能真正做到这样的,只有菩萨.
连平县19582333688： 金刚经里的“无我相,无人相,无众生相,无寿着相”怎么理解呀 - ？
语裘江世： 我人众生寿者都是众生的异名,都不外从众生的某一特性来立名,众生会执着这些以为是实有的. 我,是主宰的意思,每一众生的行动,常人都有自己作主和支配其他的欲望,所以叫作我. 人,行人法 ,所以名为人. 众生,按照现在说,即五众和合生的,有精神与物质和合的; 按照三世说,即由前世来今生,今生去后世,不断生了又死,死了又受生. 寿者,说众生的从生到死,成就命根,有一期的生命相续. 以般若正观,我、人、众生、寿命都是不可得的,都是因缘聚合的假我,但众生不知道无我而以为是实有的,所以起惑造业.
连平县19582333688： 众生无相 是什么意思? 跪求解答........ - ？
语裘江世： 在《金刚经》中有提及四种相,即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相,实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”.这里所提到的我,就是指那些属于我或虽不属于我,而却期望得到和不要得到的东西.除了那些我们已经拥有而不...
连平县19582333688： 解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 - ？
语裘江世： 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
连平县19582333688： 有句话说无人相 无我相 无众生相,说的是什么意思 - ？
语裘江世： 译:不执着自己的身体是我,不执着一切对立的现象,不执着所处的空间真假,不执着时间长短注:关键在于“无我相”!一般人不要说不能做到无我相,就连身外之物都不能割舍“我的房子”“我的汽车”“我的存款”,那么就更别说自己的身体了,根本做不到不执着!能把道理看懂并且依照事实去落实,经过不断的努力才有机会认可“无我相”的道理!一个搞清楚的时候,四个就都搞清楚了!希望借此机会你能有所斩获!
连平县19582333688： 问无人相,无我相,无众生相,无寿者相,什么意思 - ？
语裘江世： 此四相出自《金刚经》,何谓四相? 1、我相——度众生时,见有能度的我,则有我相,不见有能度众生的我,则无我相,我相不是本来有,取我则有我相,不取则无我相,何为取我而有我相?例如,你有钱财,若执自己有财便有我相,不执自...
