上乘的呼吸吐纳方法

易筋经的呼吸方法？~

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首先练法，（没有基础的）讲的是吸气，这是最简单的：
鼻吸口出，气沉丹田，每次的吸气的时候，要注意吸长气，轻呼出，让气往下腹沉，也就是打通穴位，这是有讲究的，每天早晨要早起，先练吸呼气半个小时，要记住，要坚持此法对身体有百益无一害，你放心练就好了，练满三个月，你会有初感觉，你要感觉每次气往下沉的时候气在那里，如果还有嗓子眼就说明不行，气还没有往下打通，等你气在腹部的时候，其本上，你就打通一数个穴位，所谓的大周天是从头顶的穴位打通至你阴部的穴位，小周天就是（背后）从头顶的穴位打通至阴部的穴位，如果全部打通大周天， 小周天， 你的气功就进入了一个高阶段，建议你练大雁功，这样对你的很大的帮助，初学也可以。
其它参考：
天或晚上练站桩（马步高位桩：双手环抱胸前或腹前，两脚平行，腿微弯曲，身体放松，自然站立30－60分钟，初步阶段可以边站边看电视，以免除枯站之苦，同时又可无意中减少杂念），晚上睡觉前在床上适当盘腿静坐一下。虽然只是很简单的练法，但却让我得益不少，身体内部机能正逐步改观。从我个人的体会看，资质不是很好的初学者很有通过站桩打基础的必要。当然也有例外。关于气功具体怎么练法，实在不好讲，因为具体的练法太多了，还是要看你适合练什么和喜欢什么练法。网上有很多气功网站，用百度搜索一下（比如输入“气功”一词），再按搜索结果去找吧。我在这里可以给你介绍一个叫“野百合社区”的论坛，主要就是谈气功，人气不错，内容也比较好，对初学者很有帮助，你不妨妨进去看看，下面是地址：http://www.16571.com/bbs/index.asp

二、如何收功：练气功者应如何收功


(2002-03-26 11:01:28)

练功家说：“练功不收功，不如不练功”。可见收功是练工过程中重要的一环，初练者更不容忽视。作为一套完整的功法，不论是动功，静功，还是动静结合功，都应有预备式和收功式。


练习者收功时应遵循以下三个原则：


1）须收通经络。练功时由于病情，体质功法掌握程度不同，经脉和气血的收通并非每次都很理想。故收功时做按摩，拍打动作，不仅有利于收通经络，还可消除因站桩，盘坐带来的两脚酸痛。


2）应引导元气归元。气功是锻练元气的过程，练气时在意识支配下，气在体内运行和外界交流，练气后若放任元气散乱运行，则不仅起不到培育真气的目的，有时还会出现气流上冲胁部胀痛的异常反应，故收功时做几遍开合呼吸，引导元气下聚丹田。


3）应顺动静逐渐转化。因练功时是由静转动，由动转静的缓慢适应过程，若一下子马上走上两个极端，则与人体生理规律不相适应。收静功时先轻轻活动肢体，再慢慢收步。收动功时应先使心情平静下来，凝神静养一会再起身活动。动静结合功虽较完整，但也不能省略。
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这样练气功:

1．抱丹田

早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。

2．转丹田

立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。

3．晃丹田

立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。

4．揉丹田

如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。

5．击丹田

如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。

6．折丹田

轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。

7．搓丹田

取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。

8．喷丹田

两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。

9．提丹田

立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。

四、丹田功的效应

练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题


1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?

答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。

2。问：为什么叫丹田功?

答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。

3．问；炼丹田功先从哪里入手?

答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢

(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。

(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。

(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。

4．问：每次练习一式还是九式一次练完

答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。

5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?

答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。

6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?

答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。

7．问：晃丹田怎样转法

答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。

8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?

答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。

9．问：击丹田的轻重怎样掌握?

答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。

10．问：折丹田应多少次，是否也要36次

答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。

11．问：搓丹田要注意哪些?

答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；

12。问：喷丹田应怎样做

答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。

13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?

答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。

14．九式做完是否要收式?怎样收式?

答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。

浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。

http://zhidao.baidu.com/question/6867580.html?si=8
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书籍
http://zhidao.baidu.com/question/8878433.html?si=1

　　呼吸静功法是一种以调息为主的内丹修炼方法，原载明代龚延贤的《寿世保元》卷四。其基本方法是“以意随呼吸，一往一来，上下于心肾之间”。龚延肾认为：“人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂……，人呼吸常将心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不炽，百骸之病自消矣。”

　　功法；
　　（一）每日于子（23时-1时）、午（11－13时）、卯（5－7时）、酉（17-19时）四个时辰，独处静室，床铺厚褥，盘坐于上，以干棉球塞耳。
　　（二）闭目绝念，意随呼吸上下于心肾之间，呼吸不急不慢，任其自然。坐约一炷香时间，可觉口鼻之气似无出入。
　　（三）下坐前，先缓缓伸腿、开目、去耳塞。下床行数步后，仰卧床上稍睡片刻。起床后喝稀粥半碗。

　　历史文献认为，六字诀的吐纳法为鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，认识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，而唐代胡愔以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。“养气功六字诀”主要应用的是发声法。认为，临床应用时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。但同时也要求：“初学者，一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长……真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。”

　　课题组认为，陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病，而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。这说明，气息为六字吐气时的关键，而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现，中医认为它偏重于泻法的作用。

　　另外，是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。动作有力、转折停顿明显的，自然应以出声为好，像武术家对六字诀等声法的运用；而静功或动作舒缓、圆转自然者，则应以不出声为好。具体运用上应区别对待，辩证施功。

　　对于“健身气功·六字诀”，根据习练对象的不同，要求并不一样。总的要求是，“吐气不出声”。具体来说，对于初学者，可以吐气出声，主要是为便于口型校正，防止憋气；功法熟练后，则应逐渐转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声状态。

　　试验中，课题组专门观察了“呼”字不同状态对练功人群平均肌力的影响，以探索对以上问题的科学验证方法。结果显示：单纯读字出声与不出声比较虽然差异无显著性（P＞0.05)，但握力平均值出声组高于不出声组。这可能与测试对象大都是六字诀初学者和评价方法（肌力）与发声的用力状态更接近有关（因为发声用力可调动肌肉的工作能力）。对此，尚需进一步研究探讨。

　　二、关于六字诀中导引动作的配合

　　明代以前六字诀没有动作配合的记载，基本是单纯的吐纳方法。明代以后，才开始有关于动作配合的资料。其中“嘘字诀”是眼睛的动作，“呼字诀”是口型，其他几种也是单纯的定式动作描述。另外，在宋、元、明、清等不同时期各种健身术中，也有配用六字诀作为其辅助练习的记载，如八段锦、易筋经、峨眉庄、形意拳、八卦掌、大雁功等，但都未形成独立的六字诀导引功法，而是各种特色的六字诀应用，与原始的静功六字诀已不完全一样，在武术动功中大多已变成了助力练气的声法练习。

　　经过对文献及各种实践经验的研究分析，课题组确定了“健身气功·六字诀”动作设计原则：（一）应符合六字诀吐纳法对人体气机的调整规律和节律，简捷明了，切实做好吐纳的辅助，而不应是导引与吐纳的简单相加。（二）新功法以健身为主，动作配合上也应与临床治疗相区别，做到舒缓圆活，连绵不断，养练结合。（三）每个字诀的动作特点都要符合它所对应脏腑的气化特点，如肝之升发、肾之闭藏等。在这些原则的指导下，课题组博采众长，在继承的基础上创新，编创了“健身气功·六字诀”的辅助导引动作（详见第四章“健身气功·六字诀”动作说明）。

　　同时，通过“呼”字不同状态对练功人群的平均肌力影响的实验，探讨导引动作与吐纳之间的关系。从实验结果来看，虽然目前有动作组与无动作组之间比较差异无显著意义，但有动作组的肌力平均值大于无动作组。这些表明，呼吸与动作相结合，效果较为理想，二者有相辅相成的作用。

　　三、关于六字诀中的呼吸法

　　传统六字诀文献中对呼吸法的介绍主要集中在“鼻吸口吐”、吐气有声或无声上，对呼吸方法则没有具体论述。而根据气功养生的基本原则和六字诀要求深长细柔的呼吸要领来分析，应为“腹式呼吸”。

　　在“健身气功·六字诀”中，主要运用逆膜式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。动作开合与内气的呼吸开合相应，能进一步调动人体内气的平衡，使“健身气功·六字诀”更具有养生健身的特色。

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北海市13850525069： 呼吸吐纳的方法有哪些? - ？
秦实对乙： 神电呼吸方法介绍---吐纳呼壮筋骨左旋健美指导小组练气的功夫是修炼之中最基本的方法,但对于强身健体仍然有一定的作用.所谓气功,就是指练气的方法,吐纳就是以呼吸为主,调整身心.现在我们向大家介绍一种神电功中的基本呼吸方法...

北海市13850525069： 什么叫吐纳? - ？
秦实对乙： 丹田练气法『转贴』丹田练气法是炼丹小周天术和筑基之功.仙家曰:“夫筑基之功,调药补精,炼精化气,收心以还虚,即收神固精养气之诀也.”根据实践,经过120天左右的习练,即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果.丹...

北海市13850525069： 吐纳方法是什么? - ？
秦实对乙： 吐纳方法:吸气时由鼻子自外界吸入新鲜空气至胸腔肺脏中,同时收小腹将腹部浊气挤入胸腔肺脏中,吸气时缓缓均匀的进行.吐气时则反其道而行,将胸腔肺脏中的气体一部份自口鼻呼出,一部份送自小腹,放松吸气时收缩的小腹,同样的呼气时也要和吸气时一样缓缓均匀的进行.吐纳:属气功中的炼气技法,吐纳即呼吸,呼吸包括外呼吸和内呼吸.外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换,也称肺呼息.所谓内呼吸,是血液与组织细胞的气体交换,也称组织呼吸.气功的呼吸,主要调整肺呼吸,使之达到古人形容的“吐惟细细,纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度.进而对内 呼吸产生良好的影响.

北海市13850525069： 道家的吐纳之法具体内容有哪些?? - ？
秦实对乙： 道家的吐纳之法..可以说各派都有所不同..具体要看是哪一门派的啦...一般来说...有三种..一是正常的呼吸法..就是我们平常呼吸的方法..二是顺式呼吸法...就是吸气时将意念守丹田,..三是逆式呼吸法..就是呼气时将意念守在丹田处...这三种方法是最常用的..至于其他则为各派之秘典..

北海市13850525069： 有没有呼吸吐纳的方法? - ？
秦实对乙： 南怀谨教授也提出了一个非常殊胜之修法,他说:“因一般人调息不容易调得好,不如先作粗猛的呼吸.呼吸粗的叫风,细的叫气,当气到达好像不呼不吸时,微细最微细的那个叫息.天台宗的数息、听息、调息是讲息,不是讲风,也不是练气...

北海市13850525069： 吐纳法的练功步骤有哪些? ？
秦实对乙： 指通过呼出浊气吸进清气,或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法.做法是用满吸的呼吸法,先把气呼净,腹部自然放松,然后吸气使肺部开张,再慢慢把气呼出去,以此来加强吐纳的过程,关键是为了换气.此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用,对五脏偏颇之调整作用亦较明显,对调整经络也有一定作用.

北海市13850525069： 怎样练气(吐纳) - ？
秦实对乙： 怎样气沉丹田? 尚济“气沉丹田”为拳家术语.在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上,经常可见.老拳师们教拳时,也常把“沉气”二字挂在口边.王宗岳在其《太极拳论》中写道:＂虚领顶劲,气沉丹田＂,形意拳内功经...

北海市13850525069： 晚上呼吸吐纳的原则是什么? ？
秦实对乙： 晚上呼吸吐纳的原则是,气息要深长徐缓,使两耳听不到声音,并且用这种方法来助人人睡.精神安守于形体,所以人就能够长生.夜半的呼吸吐纳,不论熟睡时或醒来时,都不要改变睡卧的良好姿态 .深长徐缓地呼吸的同时,又要避免用力 ,使六腑都得到生发之气,以呼吸深长为准则.如果想要长期保持精神健旺,就必须用肌肤腠理进行呼吸.

北海市13850525069： 谁给一些呼吸吐纳的方法?？
秦实对乙： 第一阶段,深呼气吐气,呼吸要细而无声,稳而均匀,站立时笔直,双眼微闭并视鼻尖.亦可盘腿而坐,要点同上.每天至少练1到2个小时,练1,2个月后会感觉身体明显通畅,口中唾沫增多,力气有所增强. 第二阶段,站立式,目视鼻尖,呼吸稳...