南宋词人蒋捷生平概括
蒋捷(生卒年不详),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。
清代文学评论家刘熙载在他的著作《艺概》中说:“蒋竹山词未极流动自然,然洗练缜密,语多创获。其志视梅溪(史达祖)较贞,视梦窗(吴文英)较清。刘文房(刘长卿)为五言长城,竹山其亦长短句之长城欤!”蒋捷的词作,被古人认为是填词的法度和标准。 许多词作,都表现出作者怀念故国的心情,抒发了丧失山河之恸。如:“此恨难平君知否,似琼台涌起弹棋局。”“彩扇红牙今都在,恨无人解听开元曲”。蒋捷的《虞美人·听雨》、《贺新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟过吴江》等都是脍炙人口的佳作。《一剪梅·舟过吴江》中有句“红了樱桃,绿了芭蕉”,故后人又称其为“樱桃进士”。蒋捷有《竹山词》、《小学详断》等著作传世。存词90余首。周铁镇竺山有蒋捷墓。
【生平】
蒋捷,字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。
【生卒年月】于史无考。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
蒋捷从伴随人生的风雨中,提炼了“听雨”这个典型的情景。而同是“听雨”,三个不同时期,有着三种不同意境,深刻折射出词人由年少时的欢乐无忧,到中年在异乡的惆怅彷徨,进而到老年的凄苦无奈,看破红尘的心情,这是一种亡国者的哀痛,失志者的悲愤!抚今追昔,思绪万千,正如这绵绵不断的雨脚,一束束都从他心灵里绞出血泪。
物感于心,情发乎衷。蒋捷艺术触觉的敏锐,几乎是深入到每个事物、每种境遇的常人所难以触摸的地步。例如他的《声声慢·秋声》
黄花深巷,红叶低窗,凄凉一片秋声。豆雨声来,中间夹带风声。疏疏二十五点,丽谯门,不锁更声。故人远,问谁摇玉 ,檐底铃声。
彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声。闪烁邻灯,灯前尚有砧声。知他诉愁到晓,碎哝哝,多少蛩声。诉未了,把一半,分与雁声。
作者以心灵敏感的耳朵,谛听秋天的各种声音,由远而近,层次分明地着力铺叙,天籁加人籁,组成了一曲悲凉凄婉的交响曲。
全篇采集了九种声音:雨声、风声、更鼓声、檐铃声、彩角声、笳声、砧声、蛩声、雁声,从深夜到拂晓,连续不断袭来。写是秋声,渲染的是秋天肃杀悲凉的气氛,抒发的是心中的悲声、痛声、恨声、愤声,以及“理不断,愁还乱”的无可奈何的叹息声。这一夜之间时间的推移,似乎是人生苦难历程的再现,特别是“彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声”使他惊心,勾起作者的亡国之痛。当风声、雨声、更鼓声接踵而来时,留在心底那种印象犹深的声音会带动而起,击起思绪万千,心潮起伏,因而悲切之外,更有一种难以言喻的复杂感情。
这首秋声赋,通篇以“声”字为韵,一气呵成。声音不是拼凑,而是层层逼进,最后由蛩声到雁声,运用对话形式:“诉未了,把一半,分与雁声。”长叹不绝,来个逃遁,跳到更广阔的空间,让你去细细品味。这种词尾,字尽言犹未尽
生平简介
蒋捷(生卒年不详)字胜欲,号竹山,阳羡(今
江苏宜兴)人 。先世为宜兴巨族。咸淳十年(1274)
进士。宋亡后,遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆
兆”交荐其才,卒不就。卷《四库总目提要》称其词
“练字精深 ,调音谐畅 ,为倚声家之榘矱 ”。周济
《 介荐斋论词杂著 》云 :“竹山薄有才情,未窥雅
操。”冯煦《蒿庵论词》亦云:“其全集中,实多有可
议者。”刘熙载《艺概》卷四则云:“蒋竹山词未极流
动自然,然洗炼缜密,语多创获 。其志视梅溪较贞,
其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城,竹山其亦长短
句之长城欤?”
蒋捷 宋、元间词人。字胜欲,号竹山。阳羡(今江苏宜兴)人。生卒年不详。度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,其气节为时人所称。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
蒋捷的词大多情调凄清。他没有正面地直接反映时代的巨变,而是采用"待把旧家风景,写成闲话"(〔女冠子〕)的方式,于落寞愁苦中寄寓感伤故国的一片深情。如"飞莺纵有风吹转,奈旧家苑已成秋"(〔高阳台〕),"星月一天云万壑,览茫茫宇宙知何处"(〔贺新郎〕),"梦也梦也,梦不到,寒水空流"(〔梅花引〕)等,都包含着山河易色、无处容身的悲哀。〔虞美人〕《听雨》通过听雨一事,概括了作者少年、壮年和晚年三个时期的不同感受,身世家国之感极为痛切,其中"壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风"二句尤其悲壮苍凉。但他的词又不尽是低沉暗淡的情调,时而振起一笔,开扩意境,呈现清丽色彩。如〔贺新郎〕《秋晓》本写"万里江南吹箫恨",却于月影微黄的院落中点缀上青花、红枣,再推向白雁横天、楚山隐约的远景,使词中所表现的忧伤苦闷之情不致于过分沉抑。〔一剪梅〕写"舟过吴江",其中"风又飘飘,雨又萧萧","红了樱桃,绿了芭蕉"等句,也冲淡了伤逝怀归的悲凉气氛。所以周济称其"思力沈透处,可以起懦"(《宋四家词选》)。这当然与其词"炼字精深,调音谐畅"(《四库全书总目》)也是分不开的。对竹山词的评介,前人意见分歧很大。贬之者如冯煦,认为其"词旨鄙俚""不可谓正轨"(《宋六十一家词选例言》);陈廷焯更认为在南宋词人中"竹山虽不论可也"(《白雨斋词话》)。那是用姜夔、张炎的词作为标准来衡量的,实属偏见。刘熙载的看法与此相反,他说:"蒋竹山词未极流动自然,然洗炼缜密,语多创获,其志视梅溪较贞,其思视梦窗较清。刘文房(刘长卿)为五言长城,竹山其亦长短句之长城欤。"(《艺概·词曲概》)称竹山为长短句之长城,固属过誉,但他从词品与词法两方面充分肯定了竹山词,还是颇有见地的。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
总之,竹山词思想内容较充实,写作方法和风格多样化,不失为南宋高手之一。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
有《竹山词》 1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《□村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
蒋捷生当宋、元易代之际,在战乱年代中颠沛流离,饱经忧患。少年的歌楼雨景,是一片暖洋洋的晕红,荒唐的乐事不少,他高第进士,意气风发;壮年的乌云雨景,雁叫西风,是一片灰色,冷寂寂的,那时国事蜩螗,大局大稳,心头的压力沉重;老人的白发雨量,是一片苍凉,阴森森的,宋朝亡了,百事都已经绝望,也就隐居不出,不允许有繁华的梦想。人生不同的阶段,雨声里的回忆色彩与寒暖,竟是如此判然。蒋捷,给予自己做了很明确的诠释。
PS:蒋捷生当宋、元易代之际,大约在宋度宗咸淳十年(1274)成进士,而几年后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。
蒋捷(生卒年不详)字胜欲,号竹山,阳羡(今
江苏宜兴)人 。先世为宜兴巨族。咸淳十年(1274)
进士。宋亡后,遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆
兆”交荐其才,卒不就。卷《四库总目提要》称其词
“练字精深 ,调音谐畅 ,为倚声家之榘矱 ”。周济
《 介荐斋论词杂著 》云 :“竹山薄有才情,未窥雅
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句之长城欤?”
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五莲县17288279742: 南宋蒋捷的诗词代表作及赏析,不要太多,几首经典的就可以了 - ?
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五莲县17288279742: 南宋词人蒋捷的《虞美人•听雨》以听雨为线索,写出作者对人生变幻、? ?
颛健爽妙: 《虞美人•听雨》原词为:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟 中.江阔云低、断雁叫西风.而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总无情.一任阶 前、点滴到天明.” 这首词是蒋捷一生的真实写照.词人曾为进士,但宋朝很快就灭亡了他的一生,是 在颠沛流离中度过的.三个时期,三种心境,读来也使人凄然.上片感怀已逝的岁月,下 片慨叹目前的境况.按时间顺序,从歌楼中少年,写到客舟中壮年,再写到“鬓也星星” 的老年,以“听雨”为线索,一以贯之. 【答案】僧庐
五莲县17288279742: 少年听雨歌楼上.红烛昏罗帐 是什么意思? - ?
颛健爽妙: 这是蒋捷《虞美人》中的一句.全词是:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风.而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明.”短短一首词,概括了自己历经的一生:少年、壮...
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五莲县17288279742: 虞美人.听雨.作者是蒋捷,赏析一二百文字,谢谢 - ?
颛健爽妙: 蒋捷《虞美人·听雨》赏析 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐. 壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风. 而今听雨僧庐下,鬓已星星也. 悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明. 蒋捷是南宋咸淳十年(1274)中的进士,可叹尚未一展鸿图,岌岌...
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