白娘子的来历是什么？

请问＜新白娘子传奇＞来源于哪个传说啊？~

　　来源于白蛇传

　　民间传说之 -- 白蛇传（白素贞）
　　《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」：

　　宋绍兴年间，杭州有一位药店的主管「许宣」（后民间改为「许仙」），在西湖遇见千年修练白蛇幻化的美妇人白娘子及青鱼幻化的使女青青，三人共伞，一同在船上避雨。下船后许仙把雨伞借给白娘子，次日如约到白家取伞，两人想见，渐生爱慕之情，因青青促合，成为夫妇。

　　婚后，白娘子行为怪异，令许仙难堪。后来，许仙遇见金山寺寺僧法海，法海把一钵盂交给许仙，教许仙把钵盂罩在白蛇的头上。白娘子和青青被罩在钵盂中后，现出了原形。法海逐把钵盂放在雷峰寺前，用石头砌成七极宝塔，名雷峰塔。留下一偈语：「西湖水乾，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」

　　虽然白蛇传说始见於《警世通言》但民间相传已久。自《警世通言》后，乃有白娘子峨嵋山盗灵芝仙草，水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情节加入。 白蛇初无名，后来被贯於「白素贞」之名。

　　《盗仙草》是讲在端午节的那一天，白娘子因为受不了雄黄酒的刺激（蛇怕雄黄酒）而变回原形，许仙回家撞见自己的妻子竟是蛇精，被吓死，白素贞冒死盗峨嵋山南极仙翁的灵芝仙草救活许仙的情节。

　　《水漫金山》是讲法海把许仙骗去金山雷峰寺，不让许仙夫妇团聚，白娘子为了救回许仙，和青青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水贯金山寺。但因为身怀六甲，力敌不能，被法海压在雷峰塔下。 青青得以逃脱，修练有成，再回金山，斗赢法海，法海无处可逃，身穿著黄色的僧衣，遁身入蟹腹。后来许仙夫妇终於能团圆，而法海却只能留在蟹腹中，所以现在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黄色的。

这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来玩耍游戏的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头、发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。
吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看锅里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：
“吃汤团啰，吃汤团啰！大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钱买一只！”
人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：
“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”
吕洞宾听也不听，照样叫：
“大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钱买一只！”
人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一个时辰光景，锅里的大汤团就捞光了。
这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小孩儿，也挤进堆里来。小孩儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钱，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。
小孩儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就像活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。
小孩儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。
吕洞宾见了哈哈一笑，就把小孩儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝道：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚下西湖去了。
在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多；男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生……白蛇眼看这人间的繁华景象，心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥上滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮去了。
一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘儿，那个好看呀，就像一朵刚出水的莲花！原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，现在化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。
天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。
过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿洒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，左看看不认识，就问老神仙南极仙翁：
“那个漂亮的姑娘儿是谁呀？”
南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：
“这事情还该你来讲讲啦！”
吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都笑了。
南极仙翁这番说，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷清清的！眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，没法儿和人们一道过生活；如今我吞了仙丸，能变化成人啦，就该到人间去走一遭呀！她还想起了那个吐汤团的小孩儿，也顺便去见见他。
等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问道：
“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗？我想去见见他。”
南极仙翁见问，禁不住哈哈大笑起来，说：
“你当他还是个孩儿呀！你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小孩儿如今早长成一个年轻的小后生了啦！”
白娘子听了，不觉心里一动，又问题：
“那我怎样才能找着他呢？”
“你现在下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人，那就是他。”
南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵远去了。

百年来，《白蛇传》的故事以笔记、小品、评话、戏曲等形式广泛流传于中国民间。但凡看过《白蛇传》相关作品的观众，大多对这位温柔善良的蛇仙怜爱有加，甚至肃然起敬。不过，白娘子以美丽仙姝的形象出现在人们面前，不过是近一二百年之事。回溯历史，白娘子的原始形象是张着血盆大口的蛇妖，大概在四五百年前，才有了人的形态与性情，而被完全赋予人性，_经历了漫长的嬗变过程。 白蛇传说最早可追溯至唐代，明代《警世通言》奠定故事基础 白蛇故事的产生，最早可追溯到唐代。宋代短篇小说集《太平广记》收录的唐传奇《博异志·白蛇记》，据说记载了最早的白蛇故事。根据这一记载，白蛇传说的情节是，年轻男子与白色巨蛇幻化而成的貌美白衣少妇邂逅相逢，最后归来惨遭横死，可见白蛇在唐宋人们的心中还是个可怕的妖怪。 明嘉靖年间的《六十家小说》其中收录的《宋清平山堂话本·西湖三塔记》则讲述了一个更为详尽的白蛇故事：宋孝宗年间，岳飞麾下奚统制官之子奚宣赞在临安遇到三个女子，其中有一位着白衣的美貌妇人，与奚宣赞成婚两次，结果却是一个吃人心肝的白蛇妖怪，后来奚宣赞的叔叔奚真人为救侄儿，请来神仙将白蛇及另外两个妖怪收服，用石塔镇子西湖中。来源：读报参考

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支索美卓： 白娘子是一条白蛇变的.他是为了报答前世许仙的救命之恩.

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支索美卓： 许仙与白娘子是中国民间四大传说之一——《白蛇传》中的人物.《白蛇传》是一个具有浓郁神话色彩的爱情故事,源于宋代话本《西湖三塔记》;明代时被文学家冯梦龙...

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支索美卓： 白素贞的身世之谜: 传说,白素贞是紫微星转世,白素贞的父母为白矖和腾蛇.白矖和腾蛇是女娲娘娘的左右护法,白素贞出生后,父母便将她安置在青城山下,希望她能修炼成仙. 神仙也好,菩萨也好,他们之间的等级制度其实也还是蛮鲜...

宁江区13273675445： 白娘子的传说怎么回事? - ？
支索美卓： 新白娘子传奇》的故事源于中国民间四大传说之一,原名有《雷峰塔》《白蛇传》《义妖传》等.同时 《白蛇传》是中国戏曲名剧,故事初见明·冯梦龙著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永镇雷峰塔》.明人陈六龙编《雷峰塔传奇》.清人...

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支索美卓： 白素贞的原形,来自于五代时期杭州的一个民间传说——说有个僧人用化缘的钵,把一只白蛇妖和一只青鱼妖镇在雷峰塔下,对,一开始小青是只鱼.这传说特出名,流传了好些年,以至于明代的文人都开始围绕它写故事.一个《西湖三塔记》...

宁江区13273675445： 神话传说中的白娘子(白素贞)是否真有其人?有没有故事原型? - ？
支索美卓： 但凡神话故事一般都有故事原型,比如西游记、封神榜等.中国民间有四大传说,梁祝、孟姜女、牛郎织女和白蛇传.前两者大家都知道原故事背景,而后两者因为一直是跟神话联系在一起,所以很多人不知道它的原故事,其实白素贞就是历史...

宁江区13273675445： 白娘子是不是有怎么个传说 - ？
支索美卓： 白蛇传.白娘子和许仙的故事. 《白蛇传》是中国著名民间传说.与《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称为中国四大民间传说,又名《许仙与白娘子》.故事成于南宋或更早,在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范.描述的是一个修炼成人形的白蛇精与凡人的曲折爱情故事.

宁江区13273675445： 白娘子是谁发明的 - ？
支索美卓： 白娘子一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》.宋朝时期《白蛇传》的故事就已经流传开来,后来明末《警世通言》也有所记载,《白蛇传》在清代成熟盛行,是民间集体创作的典范.

宁江区13273675445： 许仙白娘子的传说是什么时候流传起来的? - ？
支索美卓： 有文字记载的白娘子最早的成型故事是 明代 冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》.关于白蛇化身为人,蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说,但是,真正将白蛇写成一个很有人性的女妖,却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始. 一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》.到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型. 还有一种说法 故事源起据史学家探源考证“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一.《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村.