老死不相往来的鲁迅和梅兰芳之间有什么样的矛盾?
鲁迅和梅兰芳相互不待见早已是文艺界的一桩公案,这两位在各自领域都有极高成就的大师,为什么会彼此偏见如此之深,竟然到了老死不相往来,甚至“死后都不相往来”的地步呢?
既然两人之间有隔阂,一定有事情的起因,从现有的资料来看,是鲁迅先招惹的梅兰芳。他对梅兰芳的一些攻击和讨厌,在其文章中可以略见一二,虽然没有每次提起梅兰芳便嘲讽揶揄,但是却也没有一处赞扬。例如鲁迅在《厦门通信》中写道:“前几天的夜里,忽然听到梅兰芳‘艺员’的歌声,自然是留在留声机里的,像粗糙而钝的针尖一般,刺得我耳膜很不舒服。于是我就想到我的杂感,大约也刺得佩服梅‘艺员’的正人君子们不大舒服罢,所以要我不再做。”
而作为回应,梅兰芳也从来不待见鲁迅。即便是鲁迅去世之后,在纪念鲁迅生辰和忌辰的活动中,身为中国文联副主席的梅兰芳也是绝少出席,即便是没办法勉强来了,也是一言不发,不是迟到便是早退,哪怕是跟着附和几句也都不肯。
严重的是,鲁迅对梅兰芳本人的批评、讽刺和挖苦,甚至超过了对京剧的褒贬本身。1924年,鲁迅曾写了一篇《论照相之类》的杂文,语言十分刻薄,充满嘲弄、挖苦,鲁迅认为梅兰芳饰天女、演林黛玉等,眼睛太凸、嘴唇太厚,形象不美。而鲁迅最反感的则是以梅兰芳为代表的“男旦”和“男旦艺术”。
鲁迅晚年,又接连写了两篇《略论梅兰芳及其它》(上下),文章是梅兰芳在美国弘扬国粹、演出成功载誉归国后不久写的,对此,鲁迅写道:“梅兰芳的游日、游美,其实已不是光的发扬,而是光在中国的收敛。”这种观点,在新中国建立后的戏剧改革工作中,曾经被一再引证和广泛运作,并产生了极大的影响。梅兰芳被鲁迅点名批评过的剧目,如《天女散花》《黛玉葬花》等,也因此而修改或停演。
对于鲁迅的上述言论,似乎没看到梅兰芳有什么公开见诸报端的反驳,但他的不高兴则是不言而喻的。他不仅没有参加1936年10月鲁迅的葬礼,新中国成立后,他和鲁迅夫人许广平虽然同是全国政协常委,经常在一起开会、聚餐、合影,私下却从不来往。好在大家都知道他和鲁迅历史上的不和,也不勉强他做违心的事。
鲁迅与梅兰芳除了1933年在上海共同出席过一次欢迎英国文豪萧伯纳的聚会外,并未有过什么接触与交往。20世纪50年代,在北京举办的纪念鲁迅生辰和忌辰的活动中,作为中国文联副主席的梅兰芳不仅从不讲话,而且很少出席,勉强来了,也往往是迟到和早退。
一代京剧大师对鲁迅如此的态度,这又是为什么呢?
对于京剧,鲁迅小时候就不怎么喜欢。他自1902年至1922年的20年间,总共看过两回京剧,而给他留下的印象无非是“咚咚咣咣的敲打,红红绿绿的晃荡”,“一大班人乱打”,“两三个人互打”。
到了五四时期,鲁迅对京剧的偏见并没有改变,甚至不承认京剧是戏,认为它只是“玩把戏”的“百纳体”,“毫无美学价值”。据郁达夫回忆:“在上海,我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧,他(鲁迅)根本就不赞成。再如对于人们公认的京剧表演中的象征艺术,鲁迅就很不以为然。他说:脸谱和手势,是代数,何尝是象征。除了白鼻梁表丑角,花脸表强人,执鞭表骑马,推手表开门之外,哪里还有什么说不出、做不出的意义?”
如果鲁迅仅仅是否定京剧也就罢了,最要命的是他对梅兰芳苛刻的人身攻击,以至于梅兰芳在建国后还耿耿于怀,并在一些公开场合表现出对鲁迅的“不恭敬”。
1924年鲁迅写了《论照相之类》,认为梅兰芳饰天女,演林黛玉等,眼睛凸、嘴唇太厚,形象不美。对于京剧艺术,鲁迅最反感的就是像梅兰芳这样的“男旦”,他挖苦说:“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。异性大抵相爱。太监只能使别人放心,决没有人爱他,因为他是无性了……然而也就可见,虽然最难放心但是最可贵的是男人扮女人了,因为从两性看来,都近于异性,男人看见‘扮女人’,女人看见‘男人扮’,所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里,挂在国民的心中。外国没这样的完全的艺术家,所以只好任凭那些捏锤凿、调彩色、弄墨水的人跋扈。我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。”
1934年11月,鲁迅化名“张沛”在《中华时报·动向》上又发表了《略论梅兰芳及其他》。文章说,梅兰芳不是生,是旦,不是皇家的供奉,是俗人的宠儿,这就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要夺取民间的东西的,将竹枝词改为文言,将“小家碧玉”作为姨太太,但一沾他们的手,这东西就跟着他们灭亡。他们将他从俗众中提出,罩上玻璃罩,做起紫檀架子来,教他用多数人听不懂的话。缓缓的《天女散花》,扭扭的《黛玉葬花》,先前都是他做戏的,这时却成了为他而做。凡有新编的剧本,都只为了梅兰芳,而且是士大夫心目中的梅兰芳,雅是雅了,但多数人看不懂不要看,还觉得自己不配看了……
梅兰芳被鲁迅批评过于高雅的剧目,如《天女散花》、《黛玉葬花》等,因此而修改或停演。鲁迅有关京剧及梅兰芳个人的评论,表现出了不少的片面性和偏激。《略论梅兰芳及其他》一文发表后,由于鲁迅用了笔名的缘故,当时并未引起轩然大波。更何况梅兰芳正忙于赴苏演出,进行文化交流,顾不上去打听“张沛”的真实姓名。
建国后,梅兰芳还是知道了此事。或许让梅兰芳想不通的是:像鲁迅这样伟大的人物,既然在欢迎萧伯纳的聚会上见过面,有什么话为何不能当面直说呢?写批评文章,为何又不肯署上自己的真实姓名呢?鉴于鲁迅在文坛上的“圣人”地位,梅兰芳不可能以牙还牙,于是便在鲁迅的生辰或忌辰,只能以迟到、早退或无言来表示心中对鲁迅的不满。
鲁迅,以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生。
梅兰芳,中国京剧大师,色艺俱佳,开创“梅派”这一艺术流派。
鲁迅和梅兰芳是同时代中国的两位巨匠,两人都在各自的领域里创造奇迹为中华民族争了光,都是中国人的骄傲。
但是,这两个人的关系一直很糟糕,彼此成见极深,甚至一生老死不相往来。
这到底是为什么呢?
鲁迅与梅兰芳素昧平生,亦无前世之冤。他俩唯一的交集是1933年初萧伯纳访华时,一起参加了宋庆龄在寓所举办的家宴。
1933年,英国著名戏剧家萧伯纳访华,鲁迅与梅兰芳在上海共同出席了欢迎宴会,两人其实彼此早就认识,虽同桌吃饭却形同路人,从头到尾没说过一句话。
两人唯一一次面对面的机会也没有进行沟通,就这样两位文化巨人的缓和机会也失之交臂,遗憾一生。
过后,鲁迅在《看萧和“看萧的人们”记》中写道:“也还有一点梅兰芳博士和别的名人的问答,但在这里,略之。”
鲁迅在给台静农的信中说:“他(萧伯纳)与梅兰芳问答时,我是看见的,问尖而答愚,似乎不足艳称”。
这态度颇令人费解。但读过鲁迅的文字,尤其是涉及京剧和梅兰芳的文字,还是可以从中看出一些端倪的。
在之前,鲁迅就对京剧甚至梅兰芳有多次讽刺。鲁迅曾经多次提到梅兰芳时语气不恭,对京剧艺术颇多嘲讽。
鲁迅和梅兰芳的恩恩怨怨,始于鲁迅发表的犀利文章。
1934年,鲁迅以笔名“张沛”发表了名为《略论梅兰芳及其他》的文章。原文写道:
“他(程按:指梅兰芳)未经士大夫帮忙时候所做的戏,自然是俗的,甚至于猥下,肮脏,但是泼剌,有生气。待到化为‘天女’,高贵了,然而从此死板板,矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹,我想,大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的,她和我们相近。”
鲁迅在文中毫不掩饰自己对梅兰芳的不屑,他认为梅兰芳的戏曲不管追不追求雅都很糟糕。不仅如此,鲁迅还在同年8月份发表了《看书琐记》的杂文,他在书中如是说:
“譬如我们看《红楼梦》,从文字上推见了林黛玉这一个人,但须排除了梅博士的‘黛玉葬花’照相的先入之见,另外想一个……”
这句话什么意思呢?就是说,你们读《红楼梦》怎么推想黛玉都行,只要别把黛玉想象成梅兰芳的那个样子就行。
鲁迅的这个看法其实与他早年写的《论照相之类》一文相呼应,他曾出言讽刺过女扮男装的表演艺术:
“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人……因为从两性来看,都近于异性,男人看见‘扮女人’,女人看见‘男人扮’,所以这就永远挂在照像馆的玻璃窗里,挂在国民的心中。”
因此,这里也就不难理解鲁迅为什么会挖苦梅兰芳饰演的林黛玉了。
鲁迅不喜欢京剧,这也是毫不掩饰的。
他平生只看过两次京剧,都是没看两眼就逃了出来。他认为京剧无非是 “一大班人乱打”,戏台下是“太不适于生存了”。还说:“脸谱和手势是代数,何尝是象征?除了白鼻梁表丑角、花脸表强人、执鞭表骑马、推手表开门之外,哪还有什么说不出、做不到的呢?”鲁迅对京剧的偏见到这种程度。
郁达夫回忆鲁迅对京剧的态度,“我有一次谈到了予倩田汉诸君想改良京剧,来作宣传的话,他根本就不赞成,并且很幽默的说,以京剧来宣传救国,那就是‘我们救国啊啊啊啊了,这行么?’”
原文写道:
“他(程按:指梅兰芳)未经士大夫帮忙时候所做的戏,自然是俗的,甚至于猥下,肮脏,但是泼剌,有生气。待到化为‘天女’,高贵了,然而从此死板板,矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹,我想,大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的,她和我们相近。”
深受鲁迅讽刺的梅兰芳,自然也是不待见鲁迅的。
1936年10月,鲁迅逝世,上海文化界名流皆出席参加鲁迅的葬礼,但梅兰芳缺席。
1949年之后,梅兰芳开始担任中国文联副主席,每年遇上纪念鲁迅诞辰和忌辰的活动,梅兰芳总是托故缺席。
此外,他和鲁迅夫人许广平都是全国政协常委,经常在一起开会、聚餐、合影,但也仅限于这种官方活动,私下并没有什么交集。
这些做法,足见梅兰芳对鲁迅的埋怨之深,即便斯人已逝,也不愿多产生一丝一毫的联系。
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