老死不相往来的鲁迅和梅兰芳之间有什么样的矛盾？
鲁迅和梅兰芳相互不待见早已是文艺界的一桩公案，这两位在各自领域都有极高成就的大师，为什么会彼此偏见如此之深，竟然到了老死不相往来，甚至“死后都不相往来”的地步呢？
既然两人之间有隔阂，一定有事情的起因，从现有的资料来看，是鲁迅先招惹的梅兰芳。他对梅兰芳的一些攻击和讨厌，在其文章中可以略见一二，虽然没有每次提起梅兰芳便嘲讽揶揄，但是却也没有一处赞扬。例如鲁迅在《厦门通信》中写道：“前几天的夜里，忽然听到梅兰芳‘艺员’的歌声，自然是留在留声机里的，像粗糙而钝的针尖一般，刺得我耳膜很不舒服。于是我就想到我的杂感，大约也刺得佩服梅‘艺员’的正人君子们不大舒服罢，所以要我不再做。”
而作为回应，梅兰芳也从来不待见鲁迅。即便是鲁迅去世之后，在纪念鲁迅生辰和忌辰的活动中，身为中国文联副主席的梅兰芳也是绝少出席，即便是没办法勉强来了，也是一言不发，不是迟到便是早退，哪怕是跟着附和几句也都不肯。
严重的是，鲁迅对梅兰芳本人的批评、讽刺和挖苦，甚至超过了对京剧的褒贬本身。1924年，鲁迅曾写了一篇《论照相之类》的杂文，语言十分刻薄，充满嘲弄、挖苦，鲁迅认为梅兰芳饰天女、演林黛玉等，眼睛太凸、嘴唇太厚，形象不美。而鲁迅最反感的则是以梅兰芳为代表的“男旦”和“男旦艺术”。
鲁迅晚年，又接连写了两篇《略论梅兰芳及其它》（上下），文章是梅兰芳在美国弘扬国粹、演出成功载誉归国后不久写的，对此，鲁迅写道：“梅兰芳的游日、游美，其实已不是光的发扬，而是光在中国的收敛。”这种观点，在新中国建立后的戏剧改革工作中，曾经被一再引证和广泛运作，并产生了极大的影响。梅兰芳被鲁迅点名批评过的剧目，如《天女散花》《黛玉葬花》等，也因此而修改或停演。
对于鲁迅的上述言论，似乎没看到梅兰芳有什么公开见诸报端的反驳，但他的不高兴则是不言而喻的。他不仅没有参加1936年10月鲁迅的葬礼，新中国成立后，他和鲁迅夫人许广平虽然同是全国政协常委，经常在一起开会、聚餐、合影，私下却从不来往。好在大家都知道他和鲁迅历史上的不和，也不勉强他做违心的事。
鲁迅与梅兰芳除了1933年在上海共同出席过一次欢迎英国文豪萧伯纳的聚会外，并未有过什么接触与交往。20世纪50年代，在北京举办的纪念鲁迅生辰和忌辰的活动中，作为中国文联副主席的梅兰芳不仅从不讲话，而且很少出席，勉强来了，也往往是迟到和早退。
一代京剧大师对鲁迅如此的态度，这又是为什么呢？
对于京剧，鲁迅小时候就不怎么喜欢。他自1902年至1922年的20年间，总共看过两回京剧，而给他留下的印象无非是“咚咚咣咣的敲打，红红绿绿的晃荡”，“一大班人乱打”，“两三个人互打”。
到了五四时期，鲁迅对京剧的偏见并没有改变，甚至不承认京剧是戏，认为它只是“玩把戏”的“百纳体”，“毫无美学价值”。据郁达夫回忆:“在上海，我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧，他(鲁迅)根本就不赞成。再如对于人们公认的京剧表演中的象征艺术，鲁迅就很不以为然。他说:脸谱和手势，是代数，何尝是象征。除了白鼻梁表丑角，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，哪里还有什么说不出、做不出的意义？”
如果鲁迅仅仅是否定京剧也就罢了，最要命的是他对梅兰芳苛刻的人身攻击，以至于梅兰芳在建国后还耿耿于怀，并在一些公开场合表现出对鲁迅的“不恭敬”。
1924年鲁迅写了《论照相之类》，认为梅兰芳饰天女，演林黛玉等，眼睛凸、嘴唇太厚，形象不美。对于京剧艺术，鲁迅最反感的就是像梅兰芳这样的“男旦”，他挖苦说:“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。异性大抵相爱。太监只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了……然而也就可见，虽然最难放心但是最可贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于异性，男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’，所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。外国没这样的完全的艺术家，所以只好任凭那些捏锤凿、调彩色、弄墨水的人跋扈。我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。”
1934年11月，鲁迅化名“张沛”在《中华时报·动向》上又发表了《略论梅兰芳及其他》。文章说，梅兰芳不是生，是旦，不是皇家的供奉，是俗人的宠儿，这就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改为文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾他们的手，这东西就跟着他们灭亡。他们将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来，教他用多数人听不懂的话。缓缓的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，先前都是他做戏的，这时却成了为他而做。凡有新编的剧本，都只为了梅兰芳，而且是士大夫心目中的梅兰芳，雅是雅了，但多数人看不懂不要看，还觉得自己不配看了……
梅兰芳被鲁迅批评过于高雅的剧目，如《天女散花》、《黛玉葬花》等，因此而修改或停演。鲁迅有关京剧及梅兰芳个人的评论，表现出了不少的片面性和偏激。《略论梅兰芳及其他》一文发表后，由于鲁迅用了笔名的缘故，当时并未引起轩然大波。更何况梅兰芳正忙于赴苏演出，进行文化交流，顾不上去打听“张沛”的真实姓名。
建国后，梅兰芳还是知道了此事。或许让梅兰芳想不通的是:像鲁迅这样伟大的人物，既然在欢迎萧伯纳的聚会上见过面，有什么话为何不能当面直说呢？写批评文章，为何又不肯署上自己的真实姓名呢？鉴于鲁迅在文坛上的“圣人”地位，梅兰芳不可能以牙还牙，于是便在鲁迅的生辰或忌辰，只能以迟到、早退或无言来表示心中对鲁迅的不满。
鲁迅，以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生。
梅兰芳，中国京剧大师，色艺俱佳，开创“梅派”这一艺术流派。
鲁迅和梅兰芳是同时代中国的两位巨匠，两人都在各自的领域里创造奇迹为中华民族争了光，都是中国人的骄傲。
但是，这两个人的关系一直很糟糕，彼此成见极深，甚至一生老死不相往来。
这到底是为什么呢？
鲁迅与梅兰芳素昧平生，亦无前世之冤。他俩唯一的交集是1933年初萧伯纳访华时，一起参加了宋庆龄在寓所举办的家宴。
1933年，英国著名戏剧家萧伯纳访华，鲁迅与梅兰芳在上海共同出席了欢迎宴会，两人其实彼此早就认识，虽同桌吃饭却形同路人，从头到尾没说过一句话。
两人唯一一次面对面的机会也没有进行沟通，就这样两位文化巨人的缓和机会也失之交臂，遗憾一生。
过后，鲁迅在《看萧和“看萧的人们”记》中写道：“也还有一点梅兰芳博士和别的名人的问答，但在这里，略之。”
鲁迅在给台静农的信中说：“他（萧伯纳）与梅兰芳问答时，我是看见的，问尖而答愚，似乎不足艳称”。
这态度颇令人费解。但读过鲁迅的文字，尤其是涉及京剧和梅兰芳的文字，还是可以从中看出一些端倪的。
在之前，鲁迅就对京剧甚至梅兰芳有多次讽刺。鲁迅曾经多次提到梅兰芳时语气不恭，对京剧艺术颇多嘲讽。
鲁迅和梅兰芳的恩恩怨怨，始于鲁迅发表的犀利文章。
1934年，鲁迅以笔名“张沛”发表了名为《略论梅兰芳及其他》的文章。原文写道：
“他（程按：指梅兰芳）未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼剌，有生气。待到化为‘天女’，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。”
鲁迅在文中毫不掩饰自己对梅兰芳的不屑，他认为梅兰芳的戏曲不管追不追求雅都很糟糕。不仅如此，鲁迅还在同年8月份发表了《看书琐记》的杂文，他在书中如是说：
“譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的‘黛玉葬花’照相的先入之见，另外想一个……”
这句话什么意思呢？就是说，你们读《红楼梦》怎么推想黛玉都行，只要别把黛玉想象成梅兰芳的那个样子就行。
鲁迅的这个看法其实与他早年写的《论照相之类》一文相呼应，他曾出言讽刺过女扮男装的表演艺术：
“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人……因为从两性来看，都近于异性，男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’，所以这就永远挂在照像馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。”
因此，这里也就不难理解鲁迅为什么会挖苦梅兰芳饰演的林黛玉了。
鲁迅不喜欢京剧，这也是毫不掩饰的。
他平生只看过两次京剧，都是没看两眼就逃了出来。他认为京剧无非是 “一大班人乱打”，戏台下是“太不适于生存了”。还说：“脸谱和手势是代数，何尝是象征？除了白鼻梁表丑角、花脸表强人、执鞭表骑马、推手表开门之外，哪还有什么说不出、做不到的呢？”鲁迅对京剧的偏见到这种程度。
郁达夫回忆鲁迅对京剧的态度，“我有一次谈到了予倩田汉诸君想改良京剧，来作宣传的话，他根本就不赞成，并且很幽默的说，以京剧来宣传救国，那就是‘我们救国啊啊啊啊了，这行么？’”
原文写道：
“他（程按：指梅兰芳）未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼剌，有生气。待到化为‘天女’，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。”
深受鲁迅讽刺的梅兰芳，自然也是不待见鲁迅的。
1936年10月，鲁迅逝世，上海文化界名流皆出席参加鲁迅的葬礼，但梅兰芳缺席。
1949年之后，梅兰芳开始担任中国文联副主席，每年遇上纪念鲁迅诞辰和忌辰的活动，梅兰芳总是托故缺席。
此外，他和鲁迅夫人许广平都是全国政协常委，经常在一起开会、聚餐、合影，但也仅限于这种官方活动，私下并没有什么交集。
这些做法，足见梅兰芳对鲁迅的埋怨之深，即便斯人已逝，也不愿多产生一丝一毫的联系。
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