诗史是谁的称号？

诗仙 诗圣 诗鬼 诗史 都是谁，还有什么称号？~

诗仙李白 诗圣杜甫 诗鬼李贺 诗史也是杜甫
当然还有诗佛王维 诗魔白居易 谢谢采纳

杜甫“诗圣”的由来

如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。
首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。


第二，杜甫是个爱国的人。“爱国”与“忧国”显然不同。杜甫生活的时代正是唐王朝由极盛转入衰败的关键时期。安史之乱造成之后百年的大动荡，国家屡屡被推向破亡的风头浪尖，因此这一时期涌现出了大量的爱国诗人，正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。但杜甫与其他人的最大区别在于，他不仅仅在诗作中嗟叹“国将不国”，发出些呻吟，更是立下雄心壮志，渴望驰骋疆场，为复兴国家尽自己的一份微薄之力。他借戍边将士之口说“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图骐驎，战骨当速朽”“ 男儿死无时”（《前出塞九首》）他向他的朋友大声疾呼，希望他们能同自己一起“济时肯杀身”（《敬寄族弟唐十八使君》）、“公若登台辅，临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）。他更勉励即将奔赴沙场的朋友“猛将宜尝胆，龙泉必在腰”（《寄董卿嘉荣十韵》）。杜甫这些充满爱国热情的诗歌对后世起到了巨大激励作用。

在后代，每当中华民族遭受危难的的时候，杜甫的诗歌就会成为全民族的精神食粮。北宋即将亡国的时候，爱国名将宗泽因为朝廷掣肘，没有机会渡过黄河去抵抗金兵，临终时念念不忘的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）的诗句。指挥中国历史上那场惊心动魄的“东京保卫战”的李纲，在敌军围城的紧要关头，亲笔题写杜诗分赠亲友，以表示自己誓与城亡的决心。最著名的例子是文天祥。他在被蒙古人抓到燕京之后，在监狱里关了三年。三年中，他始终不屈，坚持着民族气节，最后从容就义。是什么东西支撑着他？他在《正气歌》中说，“风檐展书读，古道照颜色”，这本书，首先就是一部杜诗。文天祥在狱中写下了二百首《集杜诗》，把杜甫的原句重新组合成一首首五言绝句，以此作为自己民族气节的一个核心内涵。甚至到了现代，当日本帝国主义无条件投降的消息传到重庆、成都时，许多因战争而背井离乡的人首先想到的便是杜甫那首《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句，最能表达当时人们的心情。

第三，杜甫是一个非常重视修身养性的人。他一生得到的追求就是成为一个“儒”。他被人们称为“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”。任何一个传统文人都清楚这四个字代表什么，因为这是孟子对孔子的称呼。孟子说，“圣人”是“人伦之至”（《孟子·离娄上》），这个称谓可非同一般。但是，杜甫一生都没有奢求自己能成为什么“圣”，他一生为之自豪的是自己的儒生身份。有人作过统计，他的诗歌中“儒”字共出现过45次，除了一次是指“侏儒”以外，其余44次都是指“儒家”。他自称“儒”、“老儒”（“干戈送老儒”，《舟出江陵南浦，奉寄郑少尹》），甚至用从来都是讽刺意味的“腐儒”二字自况。我们不能否认他的一生中曾经有过对儒家思想的动摇，因为他在《乾元中寓居同谷县作歌七首》中曾说“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱”，同山中一位儒生朋友一起嗟叹自己的怀抱没有机会实现。但是，杜甫最可贵的就是即使在这种情况下他也没有改变自己思想的核心。直到临终前在洞庭湖上漂荡时，他仍然可以自豪地称自己是“天地一腐儒”。综合他的一生来看，他真正符合孔子“女（汝）为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）的要求

杜甫
唐代孟棨的《本事诗》：“杜（甫）逢（安）禄山之难，流离陇、蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”。如著名的叙事组诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），以饱蘸着深切同情的笔调，揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难，表现了忧国忧民的深沉感情。

诗史是指杜甫的诗.

杜甫写的诗被称为诗史其中"三吏三别"最为典型

杜甫，是说他的诗真实地反应其生活时代的情景

杜甫的诗所表达的内容可以堪称“诗史”

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密山市17231953859： 诗史是谁的称号? - ？
释琰复方： 杜甫 唐代孟棨的《本事诗》:“杜(甫)逢(安)禄山之难,流离陇、2113蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为'诗史'.”唐代伟大的5261现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之4102乱中的见闻和感受,全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实,所以在当时就已经被称之为“诗史”.如著名的叙事组诗“三吏1653”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别回”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),以饱蘸着深切同情的笔调,揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难,表现了答忧国忧民的深沉感情.

密山市17231953859： 唐朝哪一位诗人的诗被称为“诗史”,他本人的的称号是[ ] - ？
释琰复方：[选项] A. 李白“诗仙” B. 白居易“诗圣” C. 杜甫“诗圣” D. 杜牧“诗仙”

密山市17231953859： 被人们称为“诗史”的诗人是什么时代的谁? - ？
释琰复方：[答案] 诗歌被人们称为“史诗”的诗人是:杜甫 诗史:是指杜甫面对着血迹斑斑的土地来去苦吟的,所以杜甫的诗歌是沉郁顿挫,人家形容他的诗的风格是沉郁顿挫,从他的诗中可以了解当时的惨景.因而他的诗有“诗史”之称.

密山市17231953859： 诗史指的是谁 - ？
释琰复方：[答案] 诗史一般是指杜甫 诗史”之说,最早见于唐代孟棨的《本事诗》:“杜(甫)逢(安)禄山之难,流离陇、蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为'诗史'.”唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受,全...

密山市17231953859： 哪一位诗人的诗被人们称为“诗史”: - ？
释琰复方： 答案B 此题考查学生对李白、杜甫、白居易、杜牧四人是百诗歌风格的了解.“诗史”是对杜甫的诗歌的描述,度因为杜甫作为唐代现实主义诗人的代表,他的诗歌版多是对现实社会的真实描述,从他的诗中可以深刻的了解到当时社会的真实状况.权故答案选B.

密山市17231953859： “诗史”是谁 - ？
释琰复方： 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为＂诗圣＂,他的诗被称为＂诗史＂.后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂.

密山市17231953859： 作品被誉为“诗史”的诗人是谁 - ？
释琰复方： 杜甫的诗作被誉为“诗史”,杜甫本人被誉为诗圣.杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,河南巩县(今河南巩义)人.杜甫自号少陵野老,是唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”.

密山市17231953859： 被称为“诗史”的是那位诗人? - ？
释琰复方： “诗史”是指杜甫的诗.杜甫被称为“诗圣”.

密山市17231953859： 诗作被人们称为诗史得诗人是朝代的谁 - ？
释琰复方： 诗史是杜甫.杜甫(公元712年-公元770年),字子美,河南巩县(今河南巩义)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”.为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”.

密山市17231953859： 谁的诗被称为诗史?？
释琰复方： 杜甫杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人.... 表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”.杜甫(712年—...