人权怎么定义?

人权是什么~

人权是什么意思,你知道吗

人权的概念


在当代西方人权学者看来，人权概念是人权学说中最为困难、最为混乱的一个问题。
美国伦理学家A．格维尔茨认为，人权是指一种狭义的权利，即主张权。这种权利的结构可以理解为：A由于Y而对B有X的权利。这里包括五个因素：①权利的主体，（A）即有权利的人；②权利的性质；③权利的客体（X），即权利指向什么；④权利的回答人（B），即具有义务的人；⑤权利的论证基础和根据（Y）。他认为，在这五个因素问题上，每一个都有争论。
瑞士法学家、汉学家胜雅律对人权一词中的“人”，提出了一个值得注意的观点：在1948年《世界人权宣言》以前，西方国家所讲的人权中的人决不是指普遍的人，不是指“每一个人”，无论在理论上或实践上，都把妇女和奴隶、有色人种排除在“人”的概念之外。1948年以后，从理论上讲，人权才是“普遍”的，但理论和实际之间仍有矛盾，“人”这个词仍然模糊。
很多西方人权学者在分析人权概念时，经常引用美国法学家W．霍菲尔德关于分析法律权利一义务概念的学说。按照霍菲尔德的学说，通常所讲的法律权利这一概念，是极为复杂的，它包括了以下四个概念，即法定的自由、要求（或译主张）、权力和豁免。有的人权学者更进一步认为人权就是伦理的自由、要求、权力和豁免。
一般地说，西方人权著作中对人权下详尽的定义是罕见的，对人权概念提出简单释义或定义则相当多。就共同的观点而论，最明显的是以下两点，其一是大多持有人本主义的思想基础；之所以有人权就因为是人。其二，大多主张人权是一种道德（或伦理）权利。除非后者由实在法（国内法或国际法）规定，才同时具有法定权利的性质。


人权概念是怎样产生的



人权作为一个普遍的政治概念，最初是17、18世纪由欧洲新兴资产阶级为反对封建神权、君权和等级特权而提出来的。

17、18世纪，新兴的资产阶级随着经济上日益强大，越来越不满足于他们在政治上受歧视的地位。为了对抗被认为神圣不可侵犯的神权、君权和等级特权，资产阶级思想家和政治家们高举“天赋人权”的旗帜，掀起了启蒙运动。他们提出：人人都是天生独立、自由和平等的；人的生命、财产、自由等是不可剥夺、不可转让的自然权利；剥夺或放弃这些权利，就是剥夺或放弃做人的资格，是违反人性的。

随着资产阶级在政治上取得统治地位，这种“天赋人权”的思想相继以根本大法的形式固定下来。1776年，美国的《独立宣言》首先把“天赋人权”写进资产阶级革命的政治纲领，成为人类历史上“第一个人权宣言”。该《宣言》宣称，人人生而平等，他们都从“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。1789年，法国大革命时期通过的《人权和公民权宣言》则第一次将“天赋人权”写进了国家的根本大法。它宣布：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”此后，各国资产阶级在夺取政权后，相继将人权载入宪法，人权成为资产阶级民主制度的重要内容和象征。

资产阶级反对神权、君权和等级特权，反对将权利诉诸神性，而主张诉诸人性，并从人性中引申出自由、平等的人权，这在当时起到了巨大的思想解放作用，具有进步的历史意义。但是，资产阶级提出的人权概念从一开始就有明显的历史局限性和阶级局限性。封建的等级特权被打倒了，但是资产阶级的阶级特权被合法化了，广大劳动人民被排除在了“人权”之外。所以，从资产阶级提出“人权”概念之日起，无产阶级和广大劳动人民也开始了争取自己的真正人权的斗争。

（中国人权研究会供稿）

人权是指人按其本性所应当享有的在社会中得以生存和发展的自由度。

首先，人权是一种权利。但是仅仅这样说仍不准确，因为它易于遭到动物保护主义者的攻击。后者批评说，将权利仅仅局限于人类的说法是一种以人为中心的思维方式，实际上不仅是人，而且应当是动物、植物，甚至整个宇宙都应拥有如人那样受到保护的权利。依此“动物权利”思路，也就有了“植物权利”等一切有机物权利和“矿物权利”“空气权利”等一切无机物权利这样的类推。然而无论“动物权利”倡导者怎样论证，他们所讲的权利在本质上仍是人的权利。保护动物和关注生态文明建设体现了人文主义的“终极关怀”精神，其最终目的仍在于保护社会可持续性发展，即人的发展的权利。

其次，人权指的是人的权利。人之所以为人，就在于他具有为其他生物所没有的特有的理性和社会性，而这种社会性和理性是与人的尊严、价值和地位联系在一起的，后者是一个人得以在社会中生存和发展所必不可少的条件。一个没有任何尊严、价值和地位的人，很难说他是存在于社会中，只能说他是处于社会外，或说实际上他并没有被视为同类，即被作为与其他人同样的“人”看待，而是被视作一种不值得同等对待的异类，即不是人。而人权就是能使自己成为人、能使一个人成为人的权利。在历史的演变过程中，凡是与人的尊严、价值和地位相关的权利都逐渐地转为人权的重要内容。

再次，人权强调的是人在其生存和发展中依其自然性和社会性所必不可少的权利，它是人的自然性和社会性、个体性和群体性的统一。这有两层含义：一是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，二是个人在其生存和发展所必不可少的权利中与他人是平等的。换言之，自主性和平等性是人权的基本特性。从历史上看，人权从来就不仅仅只是个人的事，它的存在形式或状况及其实现方式是特定生产关系和社会制度的体现。

人权是指一个人依其自然属性和社会属性所享有或应享有的、不可剥夺的基本权利。
要点：1，不可剥夺
2，相对于国家权力而言
3，无需具体法律确认，经宪法确认的称作“公民权”

人权是一个社会历史的范畴，不同社会、不同阶级有不同的人权观。世界上每个国家的历史、政治、经济、风俗习惯、文化传统等都存在着比较大的差异，各国对人权的理解也不尽相同，不可能有完全统一的人权观。我们认为，人权是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。
享有人权的主体是所有的人，而不论其种族、肤色、性别、语言、财产、宗教、政治或其他见解、国籍或其他出身、身份等。享有人权的主体不仅包括单个的人，也包括人的结合，即群体、民族和国家等。人权的核心和关键因素是对人的行为自由和价值的确认，既包括经济、社会、文化权利与政治权利，也包括生存权、发展权、民族自决权等权利。
人权不是天赋的，不是凭空产生的，它是一定的社会历史条件的产物；人权不是抽象的，不是孤立的，而是同一定的社会历史条件相联系的。人权保障受政治、经济、社会、文化等条件的制约。从应有权利到法定权利，再到实有权利，人权概念的内涵是不断拓展的。
人权的本质特征是自由和平等，其实质内容和目标是人的生存与发展。没有自由、平等作保证，人就不能作为人来生存和发展，也就谈不上人权。自由、平等的目的，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。
人权不同于一般所谓“人的权利”。人权固然是人的权利，但人的权利不一定是人权，因为特权也是一种人的权利，而特权恰恰是与人权相对立的。人权是指人们对利益和权力占有的自由、平等关系，而特权则是指人们在利益和权力占有上存在的支配与被支配关系。
人权也不同于“公民权”，二者既有区别，又有联系。所谓公民，一般是指具有一国国籍，并根据该国宪法和法律的规定享有权利、承担义务的自然人。所谓公民权，是指国家宪法和法律对公民在社会生活中可以行使某种权利和行为自由的确认。在我国，通常所说的人权和公民权基本上是一回事。它们之间的区别表现在：第一，人权的主体更广泛，如在中国的外国人并不是中国公民，但他们也是人权的主体；第二，人权有个人人权和集体人权之分，而公民权就是公民个人的权利；第三，人权的实现不仅靠国内法保障，还靠国际法保障，尤其是集体人权的实现更需要国际保护，而公民权的实现只需依靠一国的宪法和法律来保障

所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。

是的

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高州市19690894169： 人权如何解释 ？
达奚紫宁纳： 目前国内徐显明教授的最权威的解释: 人权是人的个体(自然人) 和群体(包括团体、集体等范畴) 为了在自然界和社会生存、活动和发展所必需的诸种物质的和精神的...

高州市19690894169： 什么是人权?保障人权是否为宪法规定? ？
达奚紫宁纳： 所谓人权,是指在一定的社会历史条件下每个人按其 本质和尊严享有或应该享有的基本权利.就其完整的意义而言, 就是人人自由、平等地生存和发展的权利,或者说,就是人人 基于生存和发展所必需的自由、平等权利.根据《宪法》第三 十三条第三款规定:“国家尊重和保障人权.”因此,保障人权 是为宪法所规定.宪法是公民意志的集中体现,随着我国法制 建设进程的加快,公民人权意识不断得到加强,并最终作用于 宪法,因此要实现依法治国,必须确立人权保护.

高州市19690894169： 人权的完整的意义是什么? ？
达奚紫宁纳： 因此,所谓人权,就其完整的意义而言,就是人人自由、平等地生存和发展的权利,或者说,就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利

高州市19690894169： 所说有人权的概念是什么?人权都有哪些范畴? - ？
达奚紫宁纳： 人权是人之为人的基本权利

高州市19690894169： 有谁能给我仔细解释一下西方的人权是什么?我还真的不知道 ？
达奚紫宁纳： 其基本原则是人生来享有天赋的不可剥夺的权利,当然不过是痴人说梦而已.

高州市19690894169： 请问妇女人权是指什么? ？
达奚紫宁纳： 妇女人权就是妇女作为人所应享有的平等权利.它是“普遍人权中的不可剥夺和不可分割的组成部分”,除了具有人权的一般内容外,同时又有自己特殊的内容.概括起来...

高州市19690894169： f法理应有人权如何理解 ？
达奚紫宁纳： 应有人权是社会成员们公认的权利.它不依赖于法律和现实.也就是说,即使法律没有规定,现实中尚未存在,在社会成员们的观念中仍然可以存在对人权的要求.这种应...

高州市19690894169： 什么是权利? - ？
达奚紫宁纳： 权利一般是指法律赋予人实现其利益的一种力量.与义务相对应,法学的基本范畴之一,人权概念的核心词,法律规范的关键词.在家庭、社会、国家、国际关系中隐含或明示的最广泛、最实际的一个内容.从通常的角度看,权利是法律赋予权...

高州市19690894169： 主权与人权的关系 - ？
达奚紫宁纳： 人权与主权的关系问题是当代国际政治领域的一个重要问题.冷战结束以来,以美国为首的西方国家一直不遗余力地在全球散播\＂人权高于主权\＂的观点,而以中国为代表的部分发展中国家则在其主流宣传中对这种观点进行大力批判...