没有我执是不是就是放弃

~ 在浏览博客时，我遇到了郑板桥的《竹石》一诗。其诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗传达了一种坚定不移、绝不轻言放弃的精神。这种鼓舞人心的内容，对每个人都至关重要，因为无论成就何等事业，都需要这种不屈不挠的毅力。因此，许多家长用这首诗来激励在学校学习的孩子们，告诉他们要勇于面对困难，坚持不懈，因为风雨之后才能见到彩虹。这样的教育方式并无不妥，毫无问题。
然而，这又让我想起了姜太公钓鱼的典故。姜太公满腹才华，却不被当权者重用，于是他选择在渭河边钓鱼。他的钓鱼方法非常特别，将鱼钩直放水中，静待鱼儿自投罗网。当别人质疑这种方法时，姜太公却回答说：“随缘吧！”这个故事广为人知，并备受推崇。人们推崇的是那种顺其自然的态度，即努力而为，但不强求结果。因为世事并非努力就能成功，有时还需顺应天意。这里的“随缘”，我理解为只需平常心去努力，而对结果保持淡然，由命运来决定。
再来谈谈冯梦龙的《醒世恒言》中的诗句：“万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。饱食三餐常知足，得一帆风便可收。”冯先生在这里表达的更加直接：要知足，不要强求。将这两位古人的教诲进行对比，我发现似乎存在冲突。一位告诉我们要执着，不放弃；另一位则教导我们要随缘，不强求，这难道不是相互矛盾吗？实际上，这样的矛盾在传统文化中比比皆是。传统文化的博大精深之处，就在于对于每一个价值观念，都会有一个相对的观点存在。这对于我们这些后来人来说，确实带来了一些困扰：我们该听从谁的建议呢？
例如，当孩子在学习上遇到难题，想要放弃时，父母们该如何应对？是应该学习郑板桥的精神，坚持让孩子克服困难，刻苦学习，以期考上大学，获得一份体面的工作，从而拥有美好的人生？还是应该学习姜太公的态度，认识到孩子可能不适合读书，而是应该追随孩子的兴趣，无论是做裁缝还是电工，只要孩子能从中找到快乐，自食其力就好？
再比如，在孩子的职业选择上，父母们通常会鼓励孩子勤奋工作，埋头苦干，不要这山望着那山高。只有坚持不懈，才能获得回报。然而，许多年轻人并不这么想，他们可能会频繁跳槽，认为如果在一家公司不满三个月，就没有留下的必要。他们的理由很充分：如果一个工作环境让他们感到不适，那么离开寻找更适合自己的地方是合理的。

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惠水县19599968036： 没有我执是不是就是放弃 - ？
卓侦摩罗： 执着就是一种内心的坚持,放弃其实也无所谓,不要在没有必要的事上耽误太久,有很多时候既然已经明白了,就选择正确的

惠水县19599968036： 如果一个人达到了天人合一的境界,没有了我执,那他还怕不怕危险?比如有人拿刀砍他,他会有什么反应? - ？
卓侦摩罗： 1、没有了我执,就是佛菩萨的境界了.如果真的达到这个境界,说明他的业力已经消除,就不会出现后面的问题.2、为什么?3、到了这个境界,会俱足威德力,嗔心再重的人,都会自然生恭敬心.4、到了这个境界,已经是神通自在,自己不会起嗔心,还会自然降伏别人的嗔心.5、到了这个境界,还有诸天护法护持左右,根本不会出现后面的问题.供参考,阿弥陀佛!

惠水县19599968036： 佛说,“我执”是一切烦恼的根源,开悟内心,渐向“无我”. - ？
卓侦摩罗： 无我 并不是真的没有了自己,如果真的没有了,还修什么啊,不用修,死了就啥也没了.那无我指的是我所有放不下的各种人心,也就是心里执着放不下人的一切.其中最大的就是对我的执念.一想问题就是我如何如何,出发点都是为了显示自己,证实自己,满足自己欲望,名啊,利益啊,七情六欲,等等等等,有执念就是有漏,是不能圆满的.修炼人圆满之后,没有这些东西,但是并不是什么都不想不去做了,否则也就不会有佛度人的事. 那圆满之后的状态是什么样的呢,一切都是顺应宇宙法则和规律(佛法),没有为了自己的心,想得都是如何圆融众生和宇宙法则.那个念力是非常大的.

惠水县19599968036： 佛教要求必须放弃的四个字是什么 - ？
卓侦摩罗： 佛教有戒除“贪嗔痴”和“贪嗔痴慢疑”的说法,但都不是四个字.佛教中必须放弃的应该是“人我”执和“法我”执.执就是执着,是无明导致的错误观见.“人我”就是认为有我,在小乘中消除“人我”执就是阿罗汉,阿罗汉仍有“法我”执,认为有涅磐可得,有佛可成..“法我”就是指认为有个涅磐可成,有个成道的究竟方法.完全消除“人我”和“法我”执,就是八地菩萨的境界,但仍有微细惑业(无明)待消除.

惠水县19599968036： 证得阿罗汉后 第七识就没有我执了 此时他还有前七识吗 - ？
卓侦摩罗： 只是说舍去妄念的执着,不是说放弃舍弃或者脱离各种识的功能.该有的还是存在的,除非你的色身完全离散.

惠水县19599968036： 我执到底要不要放下?？
卓侦摩罗： 我执和缘起在世间的具体表现,用通俗的说法,比如官本位、人本位、佛本位.生活在人群里,你不能不成为观察者和被观察者,缘起和因果自然也就无法不存在. 官本位的人,通过自己的努力步步高升,站到他这个位置,他就不得不为自己这个团体的正常运作而考虑.下属与领导的不同处在于处于不同的位置和缘起上,关键是如何使这种站在不同位置的缘起和谐相处,而不是想要改变对方. 至于人本位就是以人为本,如何与不同阶段的人和人心,以及与低级动物们和谐相处.佛本位的人,如何与多元的文化相融合,使佛与众生融为一体,而不是以佛为至高无上、不可亵渎为自我缘起为教条主义,才是解决佛教当前诸多问题的方法.

惠水县19599968036： 为什么我不能做到没有私心的境界,请大家谈 - ？
卓侦摩罗： 先解释下,无我即没有了我执,所以要做到无我,先要了断我执(对自己的执着),而有我的意思就是,每个人都有私心,但凡牵扯到利益的事,第一想到的是自己,这就是有我,相反的无我,就是把众生的利益放在第一位,不是先想到的是自己.还有就是“相”,学佛的人都应知道,我,也就是我们的身体,只不过是一副皮囊,我们只是暂住在其中,身体会坏,会烂,都是无常的(不长久的),我们应该借假修真,提升我们自己内在的东西,所以,也不能执着于外表.这些说来容易,正真做到需要自己不断的努力,提升.

惠水县19599968036： 我执.无我是什么意思? - ？
卓侦摩罗： 一切众生的肉体与精神界,都是因缘所生法,本是无我的实体存在,但吾人都在此非我法之上妄执为我,故称之我执. 我执,众生所以会轮回生死,就是有我执,因我执致使不得证菩提,如来一代圣教,无非以无我破我而立论,我执意识坚深,生死就越深,我执一旦净化,生死一齐休,即与涅槃相应. 无我是建立在我之上而说无我,离开我并没有无我,无我从我中解脱而得故

惠水县19599968036： 佛教中无我境界是什么意思? - ？
卓侦摩罗： 对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不执. 佛教的诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”.黄檗禅师曾说过:“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人”.可见“无心...

惠水县19599968036： 佛中的我执是什么意思?？
卓侦摩罗：我执,佛教中指对一切有形和无形事物的执着,小乘认为这是痛苦的根源佛教用语,指人类执着于自我的缺点.包括自大,自满,自卑,贪婪……,或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,或者太关注自己而忽略别人等等.消除我执是佛教徒的一个修炼目标,认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来,成为有大智慧的人,即为'佛'. 参考资料——http://baike.baidu.com/view/133858.htm