大家觉得毛姆的《刀锋》怎么样?

作者&投稿:仰饶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁看过毛姆的《刀锋》?这本书好看吗?~

恩还可以..!建议你看看吧.!里面讲了好多道理

我觉得毛姆在《刀锋》里固然对拉里的态度有些赞许的意味,对伊莎贝尔和艾略特有着一定程度上的讽刺,但毛姆似乎无意特别的要去赞扬或者批评什么。
相反,毛姆对伊莎贝尔和艾略特这些人的性格上怀有一种特别的体谅,我认为这也是毛姆叔叔的可贵之处。

拉里追寻着自己的答案,伊莎贝尔如愿以偿的步入上流社会,艾略特作为“成功人士”过完了自己的一生。书中的人物们求仁得仁,这是一部关于成功学的作品。

锋利与厚重
——毛姆著《刀锋》读后感

面对茫茫的宇宙、雄浑的自然,人类何其渺小,人的力量何其单薄,只有倚托社会,人类才能挑战造物,为自己的生存开辟出日渐松动的空间。人的一生,有的锐利如刀锋,有的厚重如斧背,他们相辅相成,使人类社会宛如由不同成色的人生煅造而成的利斧,得以在大自然的榛莽中辟山开路。
说拉里就是这种“刀锋”般的人物,应该不会有太大的争议。这个聪慧沉稳的前飞行员,在战争中产生了对生命的独特体验:战友的突然遇难,使他惊愕于生命的短暂和命运的叵测,并由此而对生命倍加珍惜,这种珍惜使他把精力倾注于个性使然的热爱,让自己情有独钟的兴趣,成为生命力的聚焦点。于是,他沉静如秋水,灵动如飘风,时髦的潮流不能将他裹挟,舆论的喧嚣也不能让他驯服。他有自己的认定,这认定既是思想织出的谜团,又是智慧对疑问的挑战,面对硕大庞然的客观世界,他就是想对自己感兴趣的那一点探个究竟,并为此孜孜不倦、乐而忘返,任亲朋故旧们有种种惊诧、愕然、惋惜和慨叹,他那高贵的头颅就是不肯转向俗世人生,并不惮于因此而背负重重艰难。他的人生,始终是一种锐意精进的姿态,哪怕因此而辜负爱人的期盼、朋友的支援,不断地进行着人生场景的转换,稍稍有那么一点轻薄之嫌——这不正是“刀锋”的突出的特点吗?
我们说拉里是“刀锋”,不仅仅因为他沿着坚定地探索走进了神秘的瑜伽、获取了博大仁厚的胸襟,既独享了与众不同的人生,又为世界展示了崭新生活的可能;这些当然是重要的,但同样重要(如果不是更加重要的话)的是,他的迷醉般的献身,客观上总能为他人、为这个凡俗的世界提供福荫、消灾解难。你看:他可以用神奇的催眠术为朋友治疗头痛,也可以用一段柔情为漂泊无依的模特营造人间温暖;既想用自己的关怀和呵护,去感动一个被厄运驱为娼妓的荡妇,又在善良的犹豫和不忍中,满足了居孀的寡妇肉欲的寻欢——这种种不同的修为,在俗世舆论中本是天差地别的,可在拉里,却是一视同仁的自然而然。他以自己的趣向为旨归,以自己的智慧和意志,甚至是以一种尚难廓清的直觉,将魂牵梦萦的冥思和踏踏实实的创造融为一体,将乐享年命的豁达与造福他人的功德融为一体,这是多么美好曼妙的个体人生,又是多么难能可贵的社会一员啊!在故事的最后,毛姆有这么一段概述:“一些说不上来的人,会象飞蛾扑灯一样被吸烟到他身边来,并且逐渐和他的热烈信仰取得一致,认为人生最大的满足只能通过精神生活来实现,而他本人始终抱着无我和无求的态度,走着一条通往自我完善的道路,将会作出自己的贡献。”在对《刀锋》的反刍回味中,我心里经常闪过一个奇怪的念头:拉里,这个不耽世俗、不求喝彩而又在不经意间为人间造福的生命,可不可以看成另一种版本的(也许是更加合理可行、从而更加可资标榜效法的)保尔·柯察金呢?他不是用刻意的利他和无情的斗争,而是用深沉的蕴蓄和坦然的独往,炼成了另一种“钢铁”,在人类社会必不可少的锋刃上,发着凛冽耀眼的闪光……
把伊莎贝尔和格雷说成“斧背”,可能会招来许多不同意见,因为,他们的生命太平庸,他们的日子太琐屑,似乎很难说那是在成就着一种厚重。我相信,就连作者本人,也是站在我的对立面的,不然他就不会为伊莎贝尔编排这么一段刻薄的文字:“一年后,伊莎贝尔生了一个女儿,根据当时的风气,她给她取名叫琼;隔了两年,又生了一个女儿,又根据当时的风气,取名普丽西拉。”读书时看到这里,我不禁在心里暗笑,觉得写本书时已浪得大名的毛姆,未免对凡人们太不厚道了!对这位拉里的前未婚妻,尽管毛姆也让她漂亮、聪明,甚至说了“她的性格中顶可爱之处就是对赤裸裸的事实从不恼火”,但除了在作关于拉里的陈述或赞美之外,作者笔下的这位商人妻完全乏善可陈,连家中的藏书,也被毛姆作了如此的奚落:“书籍都有镀金的格子护着,并且加了锁,以防止人们翻阅;也许这样做倒好,因为这些书大部分是十八世纪的有插图的淫书”。毛姆这种居高临下、深感不屑的心态,无疑贯穿了小说的始终,所以绝大多数读者,都会感到这对夫妻的出现只不过是一种布景,或者干脆就是一段夜幕、顶多也就是暗淡的黄昏,不过是把拉里那慧星般耀眼的生命轨迹,衬托得更加灿烂而已。但是,无论是伊莎贝尔的相夫教子的家庭主妇的生活,还是格雷所做的为那些“有固定收入的寡妇、退休的军官等等”小资产者代理投资的营生,在这个世界上可是太普遍了,没有这些人孜孜矻矻的忙碌,没有那些财富在社会各领域之间的有效流转,特别是没有格雷那种直到破产前都为自己的信用和客户的财产勉力苦撑的踏实的商业道德,我们的世界其实是无法维持的。如果所有的人都象拉里那样以食利为经济来源,以一忽儿法国、一忽儿德国、一忽儿印度地到处“晃肩膀”为生活的全部内容,他那笔 “月入3000法郎的稳定收入”,很快就会断流,甚至会在突然间就被灾难的裂隙溘然吞没,他哪里还能那么悠闲自得地安坐图书馆、随心所欲地浪迹异国他乡,而又保持着随时可以为一套合身的礼服专门从巴黎飞到伦敦去定做,那样的潇洒和优雅!千千万万的格雷和伊莎贝尔们,在看似凡庸、实为必须的日常生活中循规蹈矩、奔波忙碌,以他们的恪尽职守,实现着“世界正被财富改变着,美国就走在这个潮流的前头”(伊莎贝尔语)的巨大转变,维持着社会的稳定运转,平衡着大大小小的各种波折和灾变,也养育着当时和后世的拉里和准拉里们,没有他们,拉里那笔可观的遗产从天外飞来吗?也许有人会说拉里们的生活来源可以靠获奖,但是别忘了:无论是诺贝尔还是洛克菲勒,为积攒那笔福荫后世英才的奖励基金,可都是在俗世奔波中摸爬滚打,操劳了整整一生的!
不过,伊莎贝尔和格雷们,也的确有某种局限,他们身上甚至潜藏着某种危险,那就是对拉里那“刀锋”般的禀赋和追求不予理解,习惯于投以冷眼,甚至有一种略带愤慨的不以为然的心态。在他们看来,大家就是全体,普遍追求的就是该去拼争的,现实呈现的热门,就理所当然该是人生趋骛的目标,舍此之外,其他一切都是莫名其妙的不务正业。在任何一个时代,持这种观点和生活态度的人都不是一个可以忽视的少数,他们那种对一个个个体来说也许无可厚非的腹诽和訾议,如果被汇聚成洪流,标榜为定轨,那是足以淹没一切天才、拘死一切创建的。这就好比一大堆铁锭,如果不是用来煅造斧背,而是用来专砸那些“刀锋”的话,“刀锋”们不仅不能辟荆斩棘,而且注定要伤痕累累、面目全非的。幸好,无论是在格雷们占主流的美国社会,还是“代表着真正的欧洲文明的法国交际界”(艾略特语),还没有谁能经营“舆论一律”,更没有人能把党同伐异、惩治“不轨”的拉里们当成自己的神圣营生,他们最多也就是议论议论、在闲谈交流中表示一下不屑而已。于是,拉里们就得以用貌似谦恭的冷傲,保持自己的独立不羇,在不伤害他人的边界约束中,在各行其是尚被允许的社会机制里,由人笑骂,泰然处之,接受命运和现实的种种捶击、淬炼,完成自己独擅胜场的追求和创造,最终得以成为寒光凛冽的“刀锋”。
俗世才是人世,超凡脱俗的人们因此不该随便鄙视它、轻薄它;但一个又一个建基于俗世之上的人世,竟能如此地大不相同,并且虽经百转千廻,总朝着文明进步的方向发展,却又实实在在得益于那一个个不肯苟同世俗、总要秉持疑虑、忘情地献身于索解、勇于问战、乐于独创的人间英才,他们才是人类社会这把开辟自然的利斧的锋刃,缺了他们,我们的日子肯定会停滞不前,甚至要被无情的大自然漠然吞没的。若以为这是危言耸听,那就请想一想——“形而下”的蔡伦、牛顿、邓稼先、比尔·盖茨们,“形而上”的老子、苏格拉底、王夫之、弗洛依德们——没有他们,我们的世界会是今天这样吗?
“四大文明古国”,曾经何其辉煌,如今只有中国还有个“联合国安理会常任理事国”的席位,直接的原因是蒋介石和毛泽东的努力,看看他们背后,到底是从孔夫子到孙中山这些人居功至伟,还是一度被宣扬得几乎要成为民族潜意识的“创造世界历史的动力”的“人民,只有人民”呢?作为反证,印度、埃及、巴比伦的古文明,一个比一个寂没无声,后者甚至从这个世界消失了,而能够被举为它们的代表人物的名字,就是一个比一个少,这其间的联系,不值得我们深思吗?
我不会提倡人人都向着“刀锋”的人生努力,灿烂得耀眼的东西,通常是可遇而不可求的;我倒宁愿向每一个能进入我的视野和内心的人们,都推荐东汉马援的《诫兄子书》中那脍炙人口的名句:“效伯高不得,犹为勤勑之士,所谓刻鹄不成尚类骛者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”脚踏实地,从容易理解、大众接受的事情做起,总要牢靠得多。但我们切不可从这里跨多一步,误认为所有的高蹈踔厉都是履空凌虚,甚至由此而丧失了对出类拔萃或横空出世的虔敬心和理解力,那可就与固步自封、停滞落伍离得不远了。如果一个社会,在大力宣传理当成为常规的“实事求是、埋头苦干”的同时,把它与对于特立独行的嘲笑、对于献身精神的贬斥混为一谈,甚至听任别有用心的人对一切的越轨反常都必欲置之死地而后快,这样的社会,其衰亡的危险怕是真该警觉的了!

(《刀锋》为青杏MM惠寄,赐我一段思悟,谨此鸣谢!)


救赎之路难行——读毛姆的《刀锋》
早些时候,我买了毛姆的《月亮和六便士》,只看了三页就实在读不下去了。无意间读到的《刀锋》却让我见识了毛姆洞悉世事、人情练达的睿智,渊博的知识和炉火纯青的文字驾驭能力。写《刀锋》的时候,毛姆已年近七十,功成名就,可以依照自己的意思尽情创作。他说“我才不管其他人觉得这本书是好是坏...

【读后感】《刀锋》---毛姆
谁又能说哪一个面对刀锋的人是不勇敢不成功的呢?从这个人的角度来看,他也努力也害怕,他确实也控制不了结果呀。写到这里,不经想说毛姆真的把这本书的人物刻画得很立体。虽然在阅读的时候,总让我觉得他是一个非常“无所事事又多管闲事”的作家。从毛姆的写作中,我们能看到每个人都有个人的...

毛姆的哪一部作品最值得读?
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NO.39《刀锋》【英国】毛姆
前言:看完了毛姆的《月亮与六便士》和《面纱》,便开始刷毛姆的第三本书。看小伙伴的推荐,好像这个书里的“拉里”这个人做事风格有点像我,便在周日花了一天刷完了这本书。《刀锋》这本书,最吸引我的莫过于这句话:“剃刀锋利,越之不易;智者有云,得渡人稀。”英文版本是:”The sharp edge...

怎么评价毛姆的小说和他的创作?
1、《刀锋》这部作品让我爱上毛姆。读完这本书,会不自觉的思索“我要以怎样的方式度过一生?面对一生为追寻的又是什么?”。在本书中毛姆塑造了典型的极端理想主义、极端现实主义,平常人性选择、歧途少女,各种精彩各自悲惨,命途多舛又积极向荣,自我的坚持从不因他人的看法给动摇和改变。他们无疑是...

如何评价毛姆的作品《刀锋》与毛姆本人
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60多年前的《刀锋》,毛姆带我们思考人生的意义
毛姆的《刀锋》成书于1944年,历史的风霜雨雪并没有消融它深邃的思想与精湛的写作技艺,现在读来依旧如陈年老酒,醇厚浓香又有丝丝苦涩。 这是一本主要探索生命意义的小说,人物不多,情节也不波澜壮阔,但是作者娓娓道来的叙述,就像一位老朋友面对面讲述的一个身边的故事,急缓适度,起伏有序,令人停不下来而一气读完。

毛姆的《刀锋》内容简介
《刀锋》出版于一九四四年,是他一九四○年来美国后的第一部小说。现在,我们可以看出,主人公拉里这个人是一次大战的产物,而他反映的时代——两次大战之间的时代——则是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期,世界文化中心虽则仍在欧洲,而欧洲的文化中心,在毛姆看来,无疑在法国,但它已经不能给来此...

你最喜欢毛姆的哪部作品?
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【英】毛姆《刀锋》片段3
1、这家旅馆我经常造访,不但生活便利,还有某种情调。旅馆本身是栋有中庭的大宅,有近两百年历史。浴厕谈不上讲究,抽水系统更难让人满意,卧室摆的是漆白铁床,搭配老式白床罩,以及简陋的嵌镜大衣橱,但客厅的家具倒古色古香。长沙发和扶手椅都为拿破仑三世的艳丽风格,尽管谈不上舒适,却带有花哨...

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鹿寨县15150109809: 我觉得毛姆的《刀锋》特别无聊,是我没看懂吗 -
再知弗罗: 我觉得还好吧,看着也是不错的,可能是不是你喜欢的类型,可以关注下一个吧!

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再知弗罗: 我自《刀锋》一开始就对拉里这个人物有怀疑之心.我们的阅读旅程或多或少都带有一定“代入”的成分,假想自己,或者某个熟识的人就是书中那个左右奔走的主角.这一次,这现象在我心中特别严重.是这样的,两年多以前,我认识了一个...

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鹿寨县15150109809: 评价一下毛姆这个人,50 - 80字就够了,不要多. -
再知弗罗: 朋友推荐看他的《刀锋》,现在正在看他的《人生的枷琐》,写得挺好的,小说人物的心理描写挺不错的,看得人很纠结.

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再知弗罗:十日谈》 (意)乔凡尼·薄伽丘著 这是欧洲文艺复兴时期的石破天惊之作,它带来一场个性解放的思想革命,人仃足够的热情追求肚俗的快乐,没钉挡得住的禁区. 《傲慢与...

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