包拯 故事 “一砚不留”解释
大公无私！包公的一生清正廉明。
包公无私 流芳百世
为了父母辞官职
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
倒坐开封府
包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。
在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。
转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。
这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。
包公无私 流芳百世
名声千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。
包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。
包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。
以民为贵 开仓放粮
在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。
还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。
劝止食盐专卖法
在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。
包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。
仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道："行之几十年，至今以为利。"
第一段“不得放归本家”的意思应该是“不许写进族谱”，随后的“不得入大茔中”意为“不许安葬在包家的坟地里”。
第二段“贵戚宦官”指的是达官贵人和宫廷里的宦官。“关节不到，有阎罗包老”的意思是：只有阎王爷和包拯两个地方是打不通关节的。“以其笑比黄河清”一楼的错可就大了，其解释应该是包拯很难得一笑，得一笑比黄河水变清都难。
综合一下，两段文字的翻译就是：
包拯在端州任知府，端州当地出产砚台，以前的官员进贡用砚台，都索要很多倍数量，用来送给权贵。包拯命令制造砚台的按照进贡数量上交。任期满后，他没有私拿一方砚台。平生也没有私藏储蓄。他曾经告诫子孙：我的后人做官，如果贪赃枉法，就不能写进族谱，不算我包家的后人，死后不能进到本家族的大坟墓安葬。不听我话的人，我不认他为我子孙。
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按语（说明）：包拯性格刚毅耿直，执政敦厚务实，虽然嫉恶如仇，但却经常以忠孝仁义宽恕别人。他穿着的衣服很简朴，他虽然地位高，日常起居却和老百姓一样。皇亲国戚、权臣太监，都因为他而有所收敛（不敢乱受贿收赃）。孩子、妇女都知道他大公无私的芳名。京师都说他：这个世界上，只有阎罗王和包拯那里打不通关节啊！。认为让包拯一笑比黄河水清都难。
包拯曾担任端州知州，此地盛产端砚，前任官员大量收取作为贡品送给皇帝和官员，包拯到任后，对端砚的生产数量作了规定，只生产一定数量的端砚作为贡品呈送皇帝，他任期到了之后，当地老百姓送给他端砚，他一个也不要，平生没有一分钱私产。曾告诫子孙：如果包家的人做官，犯了罪的不得回家，死了也不能葬进包家的坟地，如果不按照这几条训示做，就不是包家的子孙。
包拯生性刚毅，嫉恶如仇，生活俭朴，亲朋好友当官的，都因为他而收敛。妇女儿童对包拯大名如雷贯耳，京城人言：打官司不用送礼，自然有像阎王一样执法严峻的包拯为民作主，用此话比喻包拯比黄河都清廉。
包拯在端州任知府，端州土特产砚台，以前的官员进贡用砚台，都索要很多倍数量，多的用来送给权贵。包拯命令制造砚台的按照进贡数量上交。任期满后，他没有私拿一方砚台。平生也没有私藏储蓄。他曾经告诫子孙：我的后人做官，如果贪赃枉法，就不能回到本家族来，死后不能进到本家族的大坟墓安葬。不听我话的人，我不认他为我子孙。
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按语（说明）：包拯性格刚毅耿直，执政敦厚务实，虽然嫉恶如仇，但却经常以忠孝仁义宽恕别人。他穿着的衣服很简朴，他虽然富贵却穿土布衣服，亲朋好友当官的，都因为他而收敛（不敢乱受贿收赃）。孩子、妇女都知道他大公无私的芳名。京师都说他：打点通关是行不通的，就像阎罗王包拯啊。用此话笑话包拯比黄河水都清廉。（黄河水古时侯清澈无污染）
我在端州生活过，在广东肇庆市那里特产砚台和棕子，名景是七星岩与鼎沸山，“一砚不留”有一个典故，相传包公任期满后离开端州时，很多百姓官员来相送，但都知道他清廉，不敢直接送东西给他，就悄悄把本地特产砚台放到它离行的船上，后来包公启程后才发现船上有人送了很多砚台，就叫随从地砚台一个不留扔湖里！这就是一砚不留
晨命克林： 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家.
新乡县13815232140： “岁满不持一砚归”和“猝遇敌不动”的解释？
晨命克林：“岁满不持一砚归” 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家. “猝遇敌不动” 即使突然遭遇敌人也不惊慌
新乡县13815232140： (拯命制者才足贡数的岁满不持一砚归 ) 翻译成现代汉语是什么意思 - ？
晨命克林： 包拯命令制做砚台的人仅仅满足贡数,一年到头,不拿一块砚回去.
新乡县13815232140： 文言文翻译 包拯 - ？
晨命克林： 包拯,字希仁,庐州合肥人也.始举进士,除大理评事,出知建昌县.以父母皆老,辞不就.得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养.后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉.久之,赴调,知天长县.有盗割人牛...
新乡县13815232140： 关于包拯的三个故事 - ？
晨命克林： 原文: 包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服. 徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵.拯...
新乡县13815232140： 有题目的清正廉洁小故事 - ？
晨命克林： 包拯不受一砚庆历三年(1043年),包拯被调往京城开封任殿中丞.临行那天,端州百姓得知,四方来送别的人群蜂拥而至,挤得江边码头水泄不通.此时,忽见众人闪开一道,只见一耄耋老者,健步来到江边径直步入包拯租的船上.包拯定...
新乡县13815232140： 包拯 阅读理解《包拯》选段 徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵.拯命制者才足供数,岁满不持一砚归.使契丹,契丹令典客谓拯曰:... - ？
晨命克林：[答案] 1、解释划线字的意思.(1分) (1)徙知端州(转任到 ) (2)以遗权贵( 赠送) 2.翻译下列句子:(2分) 关节不到,有阎罗包老. 阎王爷和包大人是疏不通关系的 3.仿照例子,分别用一句话概括选段中另外两段话的意思.(4分) 例:第一段:突...
新乡县13815232140： 关于包拯判案的故事 - ？
晨命克林：[答案] 关于包拯判案的故事关于这个问题,我觉得\x0d【原文】:包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服.徙知端州,迁殿中丞.端土产砚...
新乡县13815232140： 文言文翻译 包拯 急求!!!!!!!!!!!!!!! - ？
晨命克林： 包拯 原文: 包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服. 徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵...
新乡县13815232140： 包公的故事 - ？
晨命克林： 早期包拯: 包拯出身于庐阳一个官宦家庭.二十八岁考上进士.按照宋朝的制度,考中进士就可以当官,但包拯是个孝子,他信守圣人所谓「父母在,不远游」的教诲,直到三十六岁才正式出山,当了知县这样的小官.在知县任上,他断了一个...
