魏晋玄学在西晋的代表人物
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
魏晋玄学的核心内容牵涉哲学上各个领域，其中包括本体论，知识论，语言哲学，伦理学，美学等各个领域，都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。其主要讨论内容有：(一)本末有无的关系问题，(二)自然与名教的关系问题，(三)言与意的关系问题，(四)圣人有情无情的问题，(五)才与性的关系问题，(六)声无哀乐的关系问题。
郭象是西晋时期的玄学家,代表作是()。
郭象是西晋时期的玄学家，代表作是（）。A.《老子注》B.《史记注》C.《庄子注》D.《论语注》正确答案：C
什么是魏晋玄学
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念。汉末随着儒家经学的衰微，党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫，一变其具体评议朝廷人物任用的当否，即所谓清议，而为抽象玄理的讨论；另一个原因就是魏初正始年间的改制运动，倡自何晏、夏侯玄。作为...
西晋清谈家、玄学领袖王衍简介,王衍是个怎样的人?
四月,晋军被石勒军队击破。石勒让西晋的王侯大臣前来与他相见,他以西晋的旧事询问王衍。王衍向他陈说了西晋败亡的原因,并说责任不在自己身上。石勒很欣赏他,同他谈了很长时间。王衍说自己年轻时就不喜欢参与政事,想求自身避免祸患,因而劝说石勒称帝。石勒大怒说:“你名声传遍天下,身居显要职位,年轻时即被朝廷...
两晋的玄学家有哪些
主要有以下五位：向秀：约公元227年至272年，字子期，河内怀（今河南武陟西南）人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕；郭象：中国西晋时期玄学家，字子玄，河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。著有《庄子注》；王衍：公元...
有关我国的“玄学”、“儒学”、“经学”、“子学”时代
魏末西晋时代为清谈的前期,是承袭东汉清议的风气,就一些实际问题和哲理的的反复辩论,亦与当时士大夫的出处进退关系至为密切,可概括地分为正始,竹林和元康三时期,在理论上有老或庄之偏重,但主要的仍是对于儒家名教的态度,即政治倾向的不同.正始时期玄学家中,以何晏,王弼为代表,...
和我讲一下中国的玄学
首先是正始玄学，以王弼、何晏为代表，他们提出“以无为本”，认为万有统一于“无”。接着是竹林玄学，以嵇康、阮籍为代表，他们崇尚自然，反对名教对自然的破坏。然后是西晋玄学，以裴、郭象为代表，玄学发展到崇有论哲学。最后是东晋玄学，以张湛为代表，超生死、得解脱的问题成为中心内容。玄学在中...
魏晋南北朝哲学魏晋玄学
魏晋南北朝时期的哲学，受社会环境深刻影响，展现出鲜明的时代特色。在这个时期，曹魏和西晋时期涌现出了一批重要的哲学家，如杨泉、嵇康、阮籍、裴、欧阳建、何晏、王弼、向秀和郭象等。其中，玄学是这一时期哲学的主导形式，见于魏晋玄学的研究中，它是为了迎合门阀士族获取权力和维护身份等级特权的需求而...
魏晋玄学主要经典:三玄
向秀的《庄子注》和郭象的《庄子注》是当时最重要的注释。郭象的“冥圆融论”颠覆了之前“道”与万物的本末关系，主张“道”与宇宙万物是相互融通、互为依存的。总的来说，“三玄”不仅是玄学的基石，也在哲学讨论中展现了丰富的内涵和独特的视角，对后世的思想发展产生了深远影响。
西晋有那些名人
后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。又被征召为侍中，迁任光禄勋。历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。3、王衍：字夷甫。琅邪郡临沂县（今山东临沂北）人。西晋末年重臣，玄学清谈领袖，曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子...
论述先秦道家与魏晋玄学的思想关系.
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 魏晋玄学的兴起 玄学在魏晋时期产生并发展为统治思潮,有深刻的社会与思想根源。①魏晋玄学是在汉代儒学衰...
佐征吡拉： 裴颁,中国西晋哲学家,字逸民,河东闻喜(今属山西)人.他曾任散骑常侍,国子祭酒兼右军将军、尚书左仆射之职,是司马昭政权的幕僚. 裴顾反对王弼、何晏的“贵无论”,提出“崇有论”.在裴颁看来,万有的整体是最根本的“道”,万有不是由“无”产生的,而是“自生”的,“自生而必体有”.他还认为万物生化有其规律.从“崇有论”出 发,他重视现实存在的事物,对轻视事功的放达风气极为不满,试图论证封建等级制的合理性. 裴颁在当时影响很大,被认为是崇有派的领袖.著有《崇有论》,《晋书》将其完全载入裴颇的传中.黄玉顺《咏裴顾》: “裴颜逸民称谈薮,何王贵无我崇有.无为乃是君王事,臣子安得拱其手! ”
龙南县18874015341： 魏晋玄学分为哪三个派别,代表人物分别是谁? - ？
佐征吡拉： 魏晋玄学的发展经过四个时期:第一是曹魏正始时期.玄学家以何晏、王弼为代表,以《易》《老》为理论论据,盛倡“贵无”,鼓吹“言不尽意”,主张“名教出于自然”,为门阀士族利益服务;第二是西晋初至元康时期.玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表,思想上与何王学派对立,在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”,代表庶族寒门的利益;第三是晋元康时期.玄学家以裴頠为代表,提倡“崇有论”,反对“贵无论”;第四是晋永嘉时期.玄学家以向秀、郭象为代表,是玄学的综合和完成时期.
龙南县18874015341： “玄学主要有哪些代表人物?玄学”主要有哪些代表人物? ？
佐征吡拉： 魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等.魏晋玄学,是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮.与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.“玄”这...
龙南县18874015341： 魏晋南北朝时期 玄学的代表人物是谁 - ？
佐征吡拉： 魏晋的清谈与玄学 清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想.这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采用过去“清议”的形式,口谈玄学. 魏晋玄学的开创者是曹魏正始年间...
龙南县18874015341： 魏晋玄学的主要代表人物,随便说几个啦... - ？
佐征吡拉： 何晏 王弼 阮籍 嵇康 向秀 裴頠 郭象 张湛
龙南县18874015341： 魏晋玄学的代表人物及代表作？
佐征吡拉： 以向秀、郭象为代表.向秀的代表作《庄子注》,可惜没流传下来,只有片断文句保存在张湛的《列子注》中.郭象的《庄子注》可以看作是他们两人的思想.他们的主张是认为“无”不能生“有”.
龙南县18874015341： 什么是玄学? - ？
佐征吡拉： 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老子》 、《庄子》...
龙南县18874015341： 王弼是什么人? ？
佐征吡拉： 王弼(226年〜249年),魏晋玄学的代表人物.字辅嗣,山阳(今河南焦作)人.王弼出生 在豪门世家,其曾外祖父为荆州牧刘表,其父官至仆射.他从小受到良好的传...
龙南县18874015341： 4、 魏晋玄学有哪些流派,代表人物各是谁? - ？
佐征吡拉：[答案] 魏晋玄学的发展经过四个时期:第一是曹魏正始时期.玄学家以何晏、王弼为代表,以《易》《老》为理论论据,盛倡“贵无”,鼓吹“言不尽意”,主张“名教出于自然”,为门阀士族利益服务;第二是西晋初至元康时期.玄学家以...
龙南县18874015341： 魏晋玄学的主要代表人物及其思想. - ？
佐征吡拉：[答案] 定了万有的真实存在.他肯定「有自生」,而非「生于无」.认为「无」不能生「有」,是因为万物开始产生时,都是自己生出来的.如果一定要给它再找一个造物者作为它的依据,那是不可能的. 重要成就与影响 : 针对贵无...
