佛教中的五恶，五痛，五烧是啥意思？
1，五恶
能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。
反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅_之乐果。
2、五痛
依慧远大师之《无量寿经义疏》卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛。
3，五烧
由造杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五恶，于其未来世受三途之报，称为五烧。
扩展资料：
佛教的观点：
1、否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
2、缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。
3、反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。
无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
4、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源：百度百科-五烧
参考资料来源：百度百科-五痛
参考资料来源：百度百科-五善五恶
佛教中的五恶,五痛,五烧是啥意思?
五恶，指造作杀、盗、淫、妄、酒；由五恶而召感现世种种痛苦的果报名为五痛；召感后世与后后世种种的苦报名为五烧。在《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛把娑婆世界形容成五浊恶世，简称五浊。
佛教中的五恶,五痛,五烧是啥意思?
1，五恶 能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅槃之乐果。2、五痛 依慧远大师之《无量寿经义疏》卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄...
佛教中的五恶,五痛,五烧是啥意思?
由造五恶所受之果报。依慧远之无量寿经义疏卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛；其于未来世三途受报，称为五烧。又憬兴之无量寿经连义述文赞卷下谓，痛是苦受，烧是苦具，二者皆为地狱之报。
佛教中的五恶,五痛,五烧是啥意思?
五恶就是众生所作的业，造作的是恶业，因为造作的是恶业，所以就会有五痛、五烧。
佛法中所说的业力是怎么回事
佛教所说的业力，就是指由宿业而感的！可以引发很多问题 比如 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。五恶业...
五善五恶 是什么意思,佛学如何解释?
佛学大词典 对“五善五恶”解释如下：【五善五恶】 指五种善恶。能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅槃之乐果。［无量寿经卷下］丁福保佛学大词典 对“五善五恶”解释如下：【五善五恶】（...
世界上没有终极真理是不是终极真理
当然有真理 佛法就是！！不能说是终极 而是最高真理 宇宙真理 最高法理~~比如 因果律 因果病 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，...
在佛法中得癌症是怎么回事
一、在佛法中，得癌症可能是由于严重违反戒律所引起的。佛教规定的五恶包括：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。这些行为在佛教中被视为严重过失。二、在现世中，如果造下这五恶，可能会受到国家法律的制裁，身体遭受痛苦，这被称为五痛。三、未来世...
令离五恶五痛五烧。令持五善获五福德是什么意思?
是为五大恶五痛五烧,勤苦如是。譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,所语如语,心口不转,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为五大善也。’佛告弥勒:‘吾语汝等,是世五恶,勤苦若此。五痛五烧,展转相生,但作众恶,不修善本,皆悉自然入诸恶趣,或...
佛教里面的地狱、、可信吗 怎么办我有点害怕 可是怎么觉得有点...
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤...
连翔氨磷： 戒律就是修行的做人做事的标准 就是止恶修善的开始五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧. 五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.
枣强县17684593082： 人为什么会经历因果报应 - ？
连翔氨磷： 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病.《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病.” 因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般,求生不能,求死不得.此乃罪过所招,咎由自取,非...
枣强县17684593082： 病没病的都好好看看吧,凡事皆有因果 - ？
连翔氨磷： 对 有经文为证 五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧.五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.”业谢乃差:谢,指灭其作用,落谢之义.差,就是痊愈的意思.
枣强县17684593082： 为什么修行者一定要受戒,不受戒而修行不是一样吗 - ？
连翔氨磷： 绝对不行 戒律是标准 违反戒律就有对应的因果病 或将障碍修行的 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病. 《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病.” 因以前的恶业,受报应而得病,痿困于...
枣强县17684593082： 说我有佛缘,劝我多看佛经,有什么用 - ？
连翔氨磷： 作用很大 佛教经文都是教育世人 佛说的都是宇宙真理 真相 可以学习 了解戒律 十善 因果 就可以警示不违反戒律 就不对自身有任何影响 不然因果放过谁!!例如 五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧.五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.”业谢乃差:谢,指灭其作用,落谢之义.差,就是痊愈的意思.
枣强县17684593082： 按佛教来说,害人害命的电信诈骗犯有什么严重的报应? - ？
连翔氨磷： 首先是欺骗,也就是妄语. 加上不劳而获,是偷盗,加上如果那个人内心不坚定,自杀了,那就是谋财害命,间接杀生罪. 而且是杀人,罪加一等.果报啊,严重咯.您可以读一读《鬼问目连经》《轮转五道罪福报应经》参考一下.
枣强县17684593082： 一切因果均不能自证 - ？
连翔氨磷： 这句不对 从现象可以验证因果的存在 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病. 《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病.” 因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般,求生不能,求...
枣强县17684593082： 老天爷为什么这样对我! - ？
连翔氨磷： 一切不顺都是自己罪业导致的 不能怨任何谁 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病.《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病.”因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般,求生不...
枣强县17684593082： 佛教讲的人生八苦是什么意思 - ？
连翔氨磷： 佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦.一、生苦: 生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非...
