道德经最好的白话解释全文
道德经的解释
[ Dao De Jing of Laozi]
书名,即 《老子》 ,我国古代 重要 的哲学 著作 详细解释 指 《老子》 。 《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。於是 老子 乃著书上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一章，以前三 十七 章为 《道经》 ，后四十四章为 《德经》 ，故有 《道德经》 之名。但1973年 长沙 马王堆 三号 汉 墓出土的 《老子》 抄写本， 《德经》 在 《道经》 之前。道教奉为主要经典 之一 。 《北齐书·杜弼传》 ：“ 自在 军旅，带经从役，注 老子 《道德经》 二卷。” 《新唐书·选举志上》 ：“ 玄宗 开元 五年……注 老子 《道德经》 成，谓天 下家 藏其书，贡举人减 《尚书》 、 《论语》 策，而加试 《老子》 。”
词语分解
道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ： 道理 。道德。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（ 中国 春秋战国 德经的解释 道德的法则， 标准 。
如何理解"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”可以从字面意思上解读，和实际逻辑意义上理解。1、字面意思：天下人都知道了美之为美的标准是什么，那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了；天下人都知道了善之为善的定义是什么，那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。2、实际意义...
大象无形,大音希声。于无声处听惊雷,于无色处见繁华。什么意思_百度知 ...
大音希声，大象无形。白话翻译：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。喻指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。”于无声处听惊雷；于无色处见繁华。解释：在寂静没有声音的地方，听惊雷；在苍茫寥落的地方看世间的繁华。总结： 无声和无色就是指极平淡的环境、事物...
“上善若水,水善利万物而不争” 是什么意思,要详细的,不要大意
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。上善若水:上善:至高。水:没有生命体，清澈透明，与万物无争;却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类...
关于做人做事的文言文
白话释义:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。 2、少壮不努力,老大徒伤悲。——两汉 汉乐府《乐府诗集·长歌行》 白话译文:年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年再悲伤也没用了。 3、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐 ...
对人思想不好的文言文
白话译文:只希望自己思念的人平安长久,不管相隔千山万水,都可以一起看到明月皎洁美好的样子。 2. 能体现“天时不如地利,地利不如人和”思想的战例的文言文 “天时不如地利,地利不如人和”战例(2009-05-23 11:25:37) 杂谈 “天时不如地利,地利不如人和”战例一之三国“赤壁之战” “赤壁之战”堪称“天时不如...
鸡犬相闻是什么意思
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道可道非常道,名可名非常名,如果用最直白的白话解释,这句话是什么意思...
作为道家哲学思想来源的先秦著作，《道德经》开篇有点不友好。很多人一翻开就晕了。老子五千言，既命名为《道德经》，自然是阐述道、德的内容，虽然是韵文，朗朗上口，便于诵读，可千人千解。这里讲一点个人理解。因为千百年能人异士无数，对《道德经》这本可以称得上中华文化之源的奇书也是解读无数...
“道可道非常道,名可名非常名”,如果用最直白的白话解释,这句话是...
道可道，非常道，名可名，非常名，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？老子是中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，他是道家学派的创始人和主要代表人物，其主要作品《道德经》，《道德经》第一句话就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句话乍一看非常的矛盾，也非常的...
道可道非常道,名可名非常名,如果用最直白的白话解释,这句话是什么意思...
道可道，非常道，名可名，非常名，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？老子是中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，他是道家学派的创始人和主要代表人物，其主要作品《道德经》，《道德经》第一句话就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句话乍一看非常的矛盾，也非常的...
挫锐解纷的挫的意思是哪两个字?
语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。白话文释义：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的...
市科康裕：[答案] 白 话 《 道 德 经 》 道 篇 第一章 “道”是可以用言语来表述的,它并非普通的“道”.“名”也是可以阐明的,它亦非一般的“名”.“无名(无形)”是万物的始端,“有名(有形)”是万物的根源.所以经常没有欲望,以便认识无形的微妙;经常有...
饶河县19376858979： 古文版道德经 - ？
市科康裕： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
饶河县19376858979： 道德经全文和译文 - ？
市科康裕： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
饶河县19376858979： 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也 ？
市科康裕： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
饶河县19376858979： 急求《道德经》最精准的译文 - ？
市科康裕： 译文只有比较切合的,没有最精准的,任何一各翻译都必然意味着原著思想的流失,这是不可避免的
饶河县19376858979： 解释道德经 - ？
市科康裕： 上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思大概是:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万...
饶河县19376858979： 道德经《第一章》 - ？
市科康裕： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
饶河县19376858979： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
市科康裕： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
饶河县19376858979： 老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? - ？
市科康裕：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
饶河县19376858979： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
市科康裕： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
