仙人的描写词语
1.描写仙人的成语
【鞭麟笞凤】:旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
【不吃烟火食】:烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
【道骨仙风】:指有得道者及仙人的气质神采。
【返本还原】:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返本还源】:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【化铁为金】:化:变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章,化腐朽为神奇。
【金母木公】:金:五行之一,西方属金;木:五行之一,东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
【琅嬛福地】:传说中仙人所居多书的洞府。
【渺如黄鹤】:渺:渺茫;黄鹤:传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去,从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【乔松之寿】:乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
【去如黄鹤】:去:离开。如同仙人骑着黄鹤一般,飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
【寿同松乔】:松、乔:古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【松乔之寿】:松、乔:古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【仙风道格】:犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道骨】:骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道气】:犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙山楼阁】:指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【杳然黄鹄】:杳:无影无声;黄鹄:传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去,从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【杳如黄鹤】:杳:无影无声;黄鹤:传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去,从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【有仙则名】:山中有了仙人居住,山就成为名山。
【玉楼金殿】:美玉砌成的楼房,金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阁】:美玉砌成的楼房,金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阙】:美玉砌成的楼房,金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼受诏】:玉楼:传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
【玉宇琼楼】:①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【驭凤骖鹤】:驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天,故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
【张良慕赤松】:慕:羡慕;赤松:仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后,想要隐退,摆脱世俗,追随神仙。
2.形容仙人的成语
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解释】:骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
【译文】:我从前在江陵见到天台司马子微,对我有仙风道骨,可以与神游八极的表,于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
【解释】:犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】:明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》:“老爷身着宫锦袍,头戴华阳巾,仙风道气,轩轩霞举。”
【译文】:老爷身上宫锦袍,头戴华阳巾,仙风道气,轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解释】:犹言仙风道骨。指仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨与神采出众,与旁人不一样。
【出自】:宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》:“公襟上高爽,有仙风道格,日与二三逸人,放意于江山之间。”
【译文】:您衣襟上高爽,有仙风道格,天和几个逸人,想象在江山之间。
四、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
【解释】:比喻神仙的仪态。
【出自】:北宋 张君房《云笈七签》卷五:“弟子十八人,并皆殊秀,然鸾姿凤态,眇映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
【译文】:我弟子十八人,都很优秀,然而鸾姿凤形态,瞎映云松的,有人法昭、司马子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
【解释】:指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
【出自】:清·余怀《板桥杂记·轶事》:“夜以继日,恒酒酣歌,纶巾鹤氅,真神仙中人也。”
【译文】:夜以继日,长期饮酒狂歌,头戴纶巾鹤氅,真是神仙一般的人啊。
3.描写神仙的成语
【八仙过海,各显其能】:八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【八仙过海,各显神通】:八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【不食人间烟火】:道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超,不凡凡俗。
【餐葩饮露】:吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【二仙传道】:两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
【鸿衣羽裳】:以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
【呼风唤雨】:旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
【壶天日月】:指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
【金马碧鸡】:传说中的两个神仙,形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山,西有碧鸡山,相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
【阆苑琼楼】:阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
【料事如神】:料:预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
【鸾姿凤态】:比喻神仙的仪态。
【麻姑掷豆】:指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字,使诗文作品新颖,别具一格。
【麻姑掷米】:指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字,使诗文作品新颖,别具一格。
【飘然若仙】:飘然:神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
【飘然欲仙】:轻飘飘好像要超脱尘世变成神仙。形容洋洋得意。也形容动作优美轻盈。同“飘飘欲仙”。
【青女素娥】:青女:福州传说中的霜雪之神;素娥:传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
【求神拜佛】:礼拜神仙,请求保佑。
【人间天上】:人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
【三星高照】:三星:原指明亮而接近的三颗星,也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿,命运好。
【神佛不佑】:佑:保佑。形容人作恶多端或行为恶劣,连神仙和佛祖都不保佑。
【神惊鬼怕】:让神仙吃惊,让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。
【通真达灵】:与神仙交往。
【吸风饮露】:道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
【仙凡路隔】:仙:神仙;凡:凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。
【仙山琼阁】:仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
【悬圃蓬莱】:传说中的神仙境地。
【言事若神】:预测事情象神仙一样灵验。
【腰金骑鹤】:装着很多钱,骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多,又想成为神仙。
【瑶池阆苑】:瑶池:传说中西王母所居住的地方;阆苑:传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【瑶台阆苑】:瑶台:传说中西王母所居住的地方;阆苑:传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【瑶台银阙】:装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
【羽化登仙】:变成神仙而升天了。指人死了。也比喻飘洒脱俗。
【羽衣蹁跹】:羽衣:羽毛织成的衣服;蹁跹:舞姿美妙。身穿羽毛绣衣,举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。
【张良慕赤松】:慕:羡慕;赤松:仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后,想要隐退,摆脱世俗,追随神仙。
【至诚如神】:至诚:极其诚恳。指精神所至,可以推知事物的发展变化,如同神仙一样。
【珠箔银屏】:箔:帘子;屏:屏风。珠缀的帘子,银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
4.描述仙人的四字成语
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。
出处:宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。”
返本还原 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
返本还源 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”
金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
出处:唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗:“金童擎紫药,玉女献青莲。”元·李好古《张生煮海》第一折:“金童玉女意投机,才子佳人世罕稀。”
琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。
出处:元·伊世珍《琅嬛记》卷上:“其人笑曰:‘君痴矣。此岂可赁地耶?’即命小童送出。华问地名。曰:‘琅嬛福地也。’”
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。
乔松之寿 乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出处:《汉书·王吉传》:“大王诚留意如此,则心有尧舜之志,体有乔松之寿。”
松乔之寿 松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
出处:《旧唐书·魏徵传》:“文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。”
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙风道骨 骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙山楼阁 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
5.形容神仙的成语
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
阆苑琼楼 阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
仙山琼阁 仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
珠箔银屏 箔:帘子;屏:屏风。珠缀的帘子,银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 餐葩饮露 吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真达灵 与神仙交往。
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
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描写人的词语或句子
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丑齐蒙脱: 答:通真达灵 ·神仙中人 ·人间天上 ·鸾姿凤态 ·壶里乾坤 ·壶天日月 ·八仙过海,各显神通
察哈尔右翼后旗19723168583: 求描绘仙人的词语 - ?
丑齐蒙脱: 玄幻小说力有的是,最常用的是仙风道骨 鹤岁童颜
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容仙人的词语 - ?
丑齐蒙脱: ·玄阙 ·玄子 ·玄丘 ·香车 ·玄都 ·玄真子 ·玄圃 ·玄圃台 ·仙官 ·仙风 ·躧水 ·仙圣 ·仙机 ·仙药 ·仙籍 ·悬圃 ·下凡
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容神仙样貌的词语! - ?
丑齐蒙脱:[答案] 风神迥异 骨骼不凡 出自《红楼梦》开篇《石头记》中形容两位仙人下凡的词语.
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容仙人的成语 - ?
丑齐蒙脱: 仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人 一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]【解释】:骨:气概.仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同. 【出自】:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有...
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容十分有仙气的成语 - ?
丑齐蒙脱:[答案] 1、成语:仙风道骨. 2、拼音:xiān fēng dào gǔ 3、出处:唐·李白《大鹏赋序》 仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同. (愿我的答案令您满意.)
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容人长得美的词语,多年以前,我听过一个叫什么什么仙人的.是什么? - ?
丑齐蒙脱:[答案] 沉鱼落雁,闭月羞花,倾国倾城,美若天仙
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容仙气的词语 - ?
丑齐蒙脱: 1、成语:仙风道骨. 2、拼音:xiān fēng dào gǔ 3、出处:唐·李白《大鹏赋序》 4、解释:仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同.
察哈尔右翼后旗19723168583: 形容仙的词语 - ?
丑齐蒙脱: 八仙过海 [拼音]bā xiān guò hǎi [释义2113]相传八仙过海时不用舟船,各5261有一套法术.民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语4102.后以比喻各自拿出本领或办法,互相1653竞赛. [出处]明·无名氏《八仙过海》第回二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣答归山道法强,端的万古名扬.”
察哈尔右翼后旗19723168583: 求两个形容 神仙 的四字词语或成语加解释 - ?
丑齐蒙脱:[答案] 【鸿衣羽裳】:以羽毛为衣裳.指神仙的衣着. 【呼风唤雨】:旧指神仙道士的法力.现比喻人具有支配自然的伟大力量.也可形容反动势力猖獗.