仙人的描写词语

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1.描写仙人的成语

【鞭麟笞凤】：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。

【不吃烟火食】：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。

【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【化铁为金】：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。

【金母木公】：金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。

【琅嬛福地】：传说中仙人所居多书的洞府。

【渺如黄鹤】：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

【乔松之寿】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

【去如黄鹤】：去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

【寿同松乔】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。

【松乔之寿】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。

【仙风道格】：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

【仙风道骨】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

【仙风道气】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

【仙山楼阁】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

【杳然黄鹄】：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

【杳如黄鹤】：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

【有仙则名】：山中有了仙人居住，山就成为名山。

【玉楼金殿】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。

【玉楼金阁】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。

【玉楼金阙】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。

【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。

【玉宇琼楼】：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。

【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。

2.形容仙人的成语

仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人

一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]

【解释】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”

【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。

二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]

【解释】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”

【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。

三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]

【解释】：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。

【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”

【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。

四、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]

【解释】：比喻神仙的仪态。

【出自】：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

【译文】：我弟子十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真

五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]

【解释】：指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。

【出自】：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”

【译文】：夜以继日，长期饮酒狂歌，头戴纶巾鹤氅，真是神仙一般的人啊。

3.描写神仙的成语

【八仙过海，各显其能】：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

【八仙过海，各显神通】：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

【不食人间烟火】：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。

【餐葩饮露】：吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

【二仙传道】：两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。

【鸿衣羽裳】：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

【呼风唤雨】：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

【壶天日月】：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

【金马碧鸡】：传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。

【阆苑琼楼】：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

【料事如神】：料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

【鸾姿凤态】：比喻神仙的仪态。

【麻姑掷豆】：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。

【麻姑掷米】：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。

【飘然若仙】：飘然：神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。

【飘然欲仙】：轻飘飘好像要超脱尘世变成神仙。形容洋洋得意。也形容动作优美轻盈。同“飘飘欲仙”。

【青女素娥】：青女：福州传说中的霜雪之神；素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。

【求神拜佛】：礼拜神仙，请求保佑。

【人间天上】：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。

【神佛不佑】：佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。

【神惊鬼怕】：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。

【通真达灵】：与神仙交往。

【吸风饮露】：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

【仙凡路隔】：仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。

【仙山琼阁】：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

【悬圃蓬莱】：传说中的神仙境地。

【言事若神】：预测事情象神仙一样灵验。

【腰金骑鹤】：装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。

【瑶池阆苑】：瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。

【瑶台阆苑】：瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。

【瑶台银阙】：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

【羽化登仙】：变成神仙而升天了。指人死了。也比喻飘洒脱俗。

【羽衣蹁跹】：羽衣：羽毛织成的衣服；蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。

【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。

【至诚如神】：至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。

【珠箔银屏】：箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

4.描述仙人的四字成语

道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。

出处：宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”

返本还原 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”

返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”

金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

出处：唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”元·李好古《张生煮海》第一折：“金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。”

琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。

出处：元·伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’”

木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

乔松之寿 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

出处：《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”

松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

出处：《旧唐书·魏徵传》：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。”

仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

出处：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”

仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

仙山楼阁 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

5.形容神仙的成语

白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。

人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真达灵 与神仙交往。

瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

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察哈尔右翼后旗19723168583： 描写神仙的词语 - ？
丑齐蒙脱： 答:通真达灵 ·神仙中人 ·人间天上 ·鸾姿凤态 ·壶里乾坤 ·壶天日月 ·八仙过海,各显神通

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丑齐蒙脱： 玄幻小说力有的是,最常用的是仙风道骨 鹤岁童颜

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丑齐蒙脱： ·玄阙 ·玄子 ·玄丘 ·香车 ·玄都 ·玄真子 ·玄圃 ·玄圃台 ·仙官 ·仙风 ·躧水 ·仙圣 ·仙机 ·仙药 ·仙籍 ·悬圃 ·下凡

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丑齐蒙脱：[答案] 风神迥异 骨骼不凡 出自《红楼梦》开篇《石头记》中形容两位仙人下凡的词语.

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丑齐蒙脱： 仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人 一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]【解释】:骨:气概.仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同. 【出自】:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有...

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丑齐蒙脱：[答案] 1、成语:仙风道骨. 2、拼音:xiān fēng dào gǔ 3、出处:唐·李白《大鹏赋序》 仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同. (愿我的答案令您满意.)

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丑齐蒙脱：[答案] 沉鱼落雁,闭月羞花,倾国倾城,美若天仙

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丑齐蒙脱： 1、成语:仙风道骨. 2、拼音:xiān fēng dào gǔ 3、出处:唐·李白《大鹏赋序》 4、解释:仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同.

察哈尔右翼后旗19723168583： 形容仙的词语 - ？
丑齐蒙脱： 八仙过海 [拼音]bā xiān guò hǎi [释义2113]相传八仙过海时不用舟船,各5261有一套法术.民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语4102.后以比喻各自拿出本领或办法,互相1653竞赛. [出处]明·无名氏《八仙过海》第回二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣答归山道法强,端的万古名扬.”

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丑齐蒙脱：[答案] 【鸿衣羽裳】:以羽毛为衣裳.指神仙的衣着. 【呼风唤雨】:旧指神仙道士的法力.现比喻人具有支配自然的伟大力量.也可形容反动势力猖獗.