老子：你若冷眼看世界，人生就很冷静！老子的八大智慧值得深思！

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如果说儒家是做事的智慧，道家则是修心的哲学；儒家对人生充满了期待，道家则对人生充满了怀疑；儒家谈笑晏晏；道家冷笑连连；儒家说人生奋斗才有意义，道家说人生的意义在于无意义；儒家说知其不可而为之才是有价值的人生，道家说知其不可而安之若命才是明智的人生；儒家的人生是加法，道家的人生是减法；儒家是朝阳初起红日照长空般的热烈；道家则像冰雪封冻皓月映千山的清冷。

中国文化就是如此奇妙，一冷一热、一进一退、一高歌一冷笑，两种智慧犹如冰炭同炉浑然天成，构成了中国文化冷暖两种底色。在中国人的心中，总是端坐着孔子和老子，人生得意的时候学孔子，修身齐家治国平天下，在人生的舞台上努力地唱念做打；人生失意的时候学老子的清静无为清心寡欲，在五湖的烟波中守着自己的灵魂内观审视怡然自乐。总之，中国人如若无儒道思想，就不成为中国人，因为儒道思想孔老二人已经成为中国人心灵的图腾。

用老子的道家智慧看的话，人生就是在寂寞中的歌唱，是众人皆醉我独醒的寂寞，是淮南皓月冷千山的清寂。在表面风光内心彷徨的现代人看来，相比较孔子的智慧，道家智慧更能击中我们柔软的内心。因为，在这个茫然的时代，你看到的远方，是抵达不了的远方，只有向内心深处追寻，才能找到灵魂的方向。儒家是做事的，而道家是炼心的。宇宙万物、人生沉浮，一切都源于道，而人的道，就是内心。心大了，事就小了；心小了，事儿就大了。幸福与否安然与否取决于你的内心。

1.知足者常乐。 人类是最贪婪的动物，因此人类也是最痛苦的动物。上帝将我们作为万物之灵长，同时也给了我们最致命的弱点，那就是欲望。因此，人类痛苦的根源来自于欲求不满。老子深刻地认识到这一点，他说“知足者常乐，随遇而安”。真正的智者是灵魂最好的骑手，因为他可以驾驭欲望的野马。痛苦来自欲望，快乐来自满足，而真正的满足并非物质上的所取所求，而是心灵上的自足。人若能于物质欲求减少一点，心灵富足就会加一点，一加一减之间，人生就能得到大快乐。知足则会知止，人生就会俯仰无愧，灵魂才会怡然自得，如同夏日傍晚平静的河畔，“野渡无人舟自横”。生命若不系之舟，随风飘荡随遇而安，如此诗性之美，岂不是人生的大快活？

2.贪多则惑。 老子说“为学日益，为道日损”。老子主张过一种减法的生活。需求与欲望减少一些，人生的快乐就会多一些；人生的功利少一些，诗意的远方多一些；红尘滚滚少一些，心灵宁静多一些；索取少一些，得到会多一些。老子说人的贪欲将会给人带来迷惑，你贪的越多失去的越多，所以很多时候“失就是得，得就是失”，抛弃一些尘世的烦扰，留下一份开阔的晴空，给心灵洗个澡，然后安稳入睡，梦境香甜且幸福。能放下的人多为智者，“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。老子的话至今仍然振聋发聩，给我们无尽的思考。

3.该放手时就放手，人生贵在知止。 老子说，“知足不辱，知止不殆，可以长久”。人生不仅要学会知足，更要学会知止。老子崇尚审时度势，急流勇退的人生态度，不要等到你的力道用尽、招数用老到无计可施的时候，再黯然离去，那样只会带来落寞失落甚至是羞耻。因为老子告诉我们，盛极必衰月盈必亏。人生就是一个抛物线，若在顶点时知止，你就能避免下落的绝望。《易经》上说九九并非大吉之数，因为已经发展到了定点，接下来将是降落到深渊中的痛苦。所以老子说“功成身退，天之道也”，此为知止的最高境界。

4.咄咄逼人，将逼死你自己。 人生需要锋芒，否则将无人知道你的价值和存在，但是锋芒太盛，如宝剑的寒光，将伤害自己，也伤害别人。作为一种清静无为奉行为道日损的减法的哲学，老子主张藏锋隐锐，不要咄咄逼人，因为最终逼死的将是你自己。所以古人说，外圆内方乃做人的大智慧，内心要做一个堂堂正正的方正之人，心底无私天地宽，而外表要圆润而不圆滑，待人接物如“拂面不寒杨柳风”，而不要像“八月秋高风怒号”，卷去人家屋顶三层茅。藏锋隐锐，就是给人留几分余地，让你和他人的人生道路，由小路变通衢。

5.糊涂一点，没有人会说真傻。 人生之患在于太聪明，太聪明小则被人看穿，大则反误了卿卿性命。老子说，“大智若愚，大巧若拙”，智者从来就是抓大放小的人，糊涂一点，对小事就放手，让它随风而去，对大事则真正重视。糊涂一点，也是一种宽容的心态，对别人轻松一点，对自己紧张一点。这才是人生的智慧之道。所以郑板桥说“难得糊涂”。学会了中国人的糊涂哲学，就会懂得中国人的处世之道。

6.两只耳朵一张嘴，人生就要多听少说。 人总是有无限的表达欲望，但人生的祸患又多从表达欲望开始，因为“病从口入，祸从口出”。有西谚云，聪明人的嘴在心里，傻瓜的心在嘴里。是聪明还是傻，关键在于看你是否有一个大嘴巴。曾国藩在家书中说，人生有两个因素，一是自傲，二是多言。多言生厌，多言招祸。孔子也说，“君子讷于言而敏于行”，人生不在于你说了些什么，而是在于你做了些什么。所以老子说，“多言数穷，不如守中”，人两个耳朵一张嘴两条腿，就是告诉我们，要多听多做多走多看，少说为妙。

7.人要学学柔道。 道家是出世的哲学，是减法的哲学，崇尚以柔克刚。老子说凡是刚强的东西都是死亡的状态，人死了硬邦邦，树死了也是如此。凡是柔软的东西就可以长久。水乃天下至柔，但是也是最坚硬的东西，所以老子说上善若水。因此，人生要学会一点柔道，对人对事如春风化雨，让人如坐春风，则天下至难之事，都可以“何意百炼钢，化为绕指柔”。

8.了解你自己。 人最难的是了解自己，古希腊有“认识你自己”的智慧箴言，老子说得更加智慧，他说“知人者智，自知者明”，你要知道自己真正想要的是什么，如此才能止所当止、行所当行，进退无碍、心灵从容。

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巩留县17641571885： “热心人冷眼看人生”这句话的意思是什么? - ？
定士世保： 我的理解是:性格上善良乐于助人,向往真善美,对生活充满信心,从不放弃希望,永不屈服,用感性接纳生活.但同时冷眼看世界,冷静自持,面对生活中的黑暗,自私,欺骗等,不是一味愤怒,而是用理性审视,坦然包容人性的复杂,不走极端不苛求,自己洁身自好.

巩留县17641571885： 老子认为人生最高境界的思想? - ？
定士世保： 老子是我国春秋时期的一位伟大的思想家,他的哲学思想及其所创立的道家学派对我国乃至东方国家的思想文化的发展产生了深远的影响.老子的思想深邃, 内容极其丰富,其中关于“有”和“无”的辩证论述,不仅道出了“道”的真正含义,...

巩留县17641571885： 老子的思想精髓是什么 - ？
定士世保： 1.一切事物皆顺其自然的发展,万物都不应对其施加外力而改变它们本来的发展规律.对其本质特性不加破坏,才是自然.只有这样,才能和谐. 2.无为,本身就是一种作为,无为是一种大作为.仅此,就充满了思想的辩证,闪耀着老子高超的智慧.可以说,是一种淡漠了世俗价值观的一种价值观.他给了我们另外的一套价值评判体系,让我们超越自身与千古,去冷静的对待人生..

巩留县17641571885： 冷眼观人,冷耳听语,冷情当事,冷心思想!什么意思? - ？
定士世保： 原句为“冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理.”出自《菜根谭》 译文: 用冷静的眼光观察他人,用冷静的耳朵听他人说话,用冷静的情感来主导意识,用冷静的头脑来思考问题 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修...

巩留县17641571885： 怎样才能做个淡定的人?？
定士世保： 一份淡定,几许轻扬,是一种境界. 对待事情要保持清醒. 做人也有几分洒脱. 平淡对待得失,冷眼看尽繁华,畅达时不张狂,挫折时不消沉.在人生的历练中涵养从容的定力,在潮起潮落的人生戏台上,举重若轻,击节而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘.

巩留县17641571885： 静心观水流 冷眼看世态是什么意思 - ？
定士世保： 是一种生活态度.告诉人们人生就如流水,时间把你带到哪里,你就要学会适应那里的环境.心不静,气必不和;气不和,生活就会一团糟.过生活,过的是一股心气,心情不好,做任何事都无法安心.要时时调整心态,沉淀情绪,让心宁静,...

巩留县17641571885： 道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? - ？
定士世保： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...

巩留县17641571885： 《道德经》中那些段落在为人处事? - ？
定士世保： 古文: (殖)而盈之,不【若其已.揣而】□之□,□可长葆之.金玉盈室,莫之守也.贵富而 (骄),自遗咎也.功述(遂)身芮(退),天【之道也.《老子》第九章 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而...

巩留县17641571885： 怎么样保持冷静才不至于冷血 - ？
定士世保： 呵呵 看到你这个问题,我还真是得好好思考一下,其实说起来,象你这样的问题本来就没有标准答案,即使有的人说的天花乱坠,但是对于人的个性来说,在实际生活中却又是另外一回事情,不过,想了想,我还是想回答一下你这个问题,希望...

巩留县17641571885： 冷眼看世界随缘度人生什么意思 - ？
定士世保： 就是对一切都不要灌注感情,把其视为过眼云烟,一切天注定,随缘,这是和上说的话,看破红尘了