琴诗与琴韵
这是一首哲理诗，其中包含了事物之间相互联系的哲学思考，文章用古琴举例子，单有琴，没有声音；单有手，也不会有音乐。琴和手不可或缺。
文字浅显易懂，内涵由深入浅，让人回味无穷。
但另一方面，我们读书、学习也要讲究由浅入深，触类旁通，一件事物便可治天下事物。
这首诗里也蕴含了深厚的文化内涵，其中相关的古琴文化深远隽永。
《琴诗》主要是通过对古琴弹奏进行说理。只有好琴，若无妙指，就不能发出琴声。若只有妙指，却无古琴，那也是“巧妇难为无米之炊”，亦无声音。
说明了事物之间是相互联系，而且只有建立了一定的联系，才能真正地发挥作用，体现事物真实的价值。此为这首诗的哲理。
另一方面，我们也可以看出弹奏的古琴的必备要素，一为材质上乘的古琴，二为弹奏古琴的人。并且其中缺一不可，离开其中任何一样，琴声都是不会存在的。
究其苏轼所要求的琴美，应该不仅限于古琴本身和指法，其中还包含着对弹琴的境界的要求：
第一层的境界，弹奏者与古琴的关系很简单，就是简单的弹与被弹的关系。弹奏者能够流利地、顺畅地弹奏出乐曲，讲究一定的指法，能够展示一些与众不同的弹琴技艺，比如抹琴、挑琴的时候，轻弹却有力，声音清透而不浮躁，弹奏者能够较好地驾驭古琴。这样的弹奏者也可称作乐匠；
第二层的境界，弹奏者与古琴的关系会更进一步，弹奏者能借由古琴抒发情志，能够较好地通过琴音表达自己情绪，但也仅限于此。此弹奏者可以称作乐师。
第三境界才是真真的境界，这个时候，古琴不是任何人可弹奏，琴音也不是任何人都能达到的美的境界。这也应该符合苏轼内在的要求，对“琴人合一”的要求。正如武功中的“人剑合一”、书法中的“人笔合一”、以及天道中的“天人合一”一样，要求琴和人浑然一体，浑然天成。这样的弹奏者改称为琴者。
理想的境界应该是，古琴接纳弹琴者，弹琴者有着合乎古琴的品性。人会选择古琴，同理，古琴也会选择弹奏它的人。
当两者真正相契合的时候，才会达到真正的“琴人合一”的境界。这时，弹奏者忘了周边一切，而进入了另一个空间，只有琴和自己，最终达到物我两忘，最终连自己和琴都没有了。
“合”更多的是形容两件事情结合在一起，是比较单纯的一加一，或者进一步是一种合作、配合，或者是一种互相理解，结成友谊，进而成为一种合而为一。最能阐释“合”的还是中国传统的哲学思想——“天人合一”。
儒家的“天人合一”，一方面强调天地人的相合，另一方面，重视的是天地人合一之后能够达到的目的，那就是摒除开外界的欲望诱惑，而自觉地进入道德伦理的秩序，从而达到人伦上的“天人合一”。
禅宗的“天人合一”真正的境界是顺其自然，天道如此。
道家的“天人合一”更强调人性束缚的解放，回归最初始的生命状态，重新复归于自然，万物与我为一。
无论是哪家的观点，都强调“合”是一种相适应，最终才进入“一”。
而“和”更近于一种混沌的状态。“和”不仅表示一种中和的混沌状态，更表现出了一种折中的“平和”，进而是一种超出于物的境界。且来分析古琴文化中的“和”。
“琴人合一”也不是容易达到的，对弹奏者的要求很高。同时，要弹出真正让人“三月不识肉味”的音乐，“合”只是第一步，进而进入中国传统古琴文化中的“和”。
001 古琴其器之“和”
古琴本身就包含“和”。古琴桐木丝弦而制，弹奏方法是由手指抹、挑、勾、踢等等，如此材质和弹奏之法便让它的琴声有一种回归自然的平实味道。虽单调乏味，但细听来，却是淳朴自然，绕梁三日不消。
他弹奏和欣赏的角度说明了古琴艺术的审美特点，如果只是想要感官上的刺激，喜极或者悲极，给人心上的极大震颤，最终却不能持久，心绪的波动太大，会中伤情志，反而那些平淡、素净、古朴的乐音，最初觉得索然无味，渐渐好似平庸无能，久之，心中却是味道无穷，越品越有味道，意味深长， 最后进入“和”的境界，适宜、平和，琴弦妙指相忘于琴声之中，飘飘渺渺，进入了登仙化羽的境界。这是一种“谐和”。
002 古琴其境之“和”
什么是琴境呢？
这可以说是对于琴境的一个最好的描写。环境需是寂静的，心境需是平和的，琴才发出最原始的召唤之音。
明朝以后，古琴的演奏要求更复杂。弹琴的准备分三点：
一是天时，需择天朗气清，中和之气时；
二是地利，需占据室斋、层楼、林石、山巅、水涯处；
三为人和，不仅需要正衣冠，盥手、焚香，从容坐定，更要心态平和。
符合天时地利人和，才是鼓琴之时。此三“和”，琴“和”开始。这是一种“祥和”。
003 古琴其道之“和”
古琴其道分为“琴禁”思想和“琴心”思想。
首先来看“琴禁”思想。作为八音之首的古琴，在教化方面占有重要的地位。
由此可见，儒家虽肯定音乐的表情作用，但是另一方面又要求音乐尤其是古琴要讲求适度性，不允许情感的自由抒发。这也就束缚了音乐，束缚了人性。
“琴心”思想是由李贽提出的。
李贽主张音乐是鸣心中之音，发个性之情，有格调的音乐是自由抒情而个性的，是以表达内容需要为准的。“琴心”思想若是走到极点，追求一种喜极悲极，有伤情志。
在“琴禁”思想和“琴心”思想之中也得选择“和”，折中而选，是“中和”。
001 平和
“平和”，不仅儒家有“和”，关于“和”的思想要追述到先秦时期。最初是“和同之辨”的音乐审美观。
根据《国语·郑语》记载，周末时期，周太史伯强调的是把“以他平他谓和”运用到音乐审美实践中去。也就是指将不同音高的乐音，按一定规律配合协调，而产生优美的音乐。
之后的比如单穆公等人，提出“声和-心和-人和-政和的思想。
孔子的音乐审美观也是“和”，是基于“过”与“不及”之间的中间状态，即“允执其中”，这是一种平衡状态，即适度、节制的中正平和。
002 超脱之“和”
老子的“和”，推崇的是自然无为的“无声之道，也就是大音希声。
嵇康提倡的是一种平和之声，以琴自身的体势来看，它是自然之物，带有平和的特性，而人也应该有一种“平和精神去奏琴，去追求一种自然超脱的境界。
如果说儒家还在局限于一心求“和”，那嵇康心中已经没有“和”了，乃至一切都空寂了，什么都没有。 就像武林高手一样，心中无剑才是最高境界，无招胜有招。
世间百态，行走于世，切莫汲汲于富贵，汲汲于功利，此皆为过往云烟。
古琴的境界由“合”到“和”，最后走向超脱。人生亦如此，如果不曾理解，请将妙指放于绿绮之上，听苏轼吟道：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
参考文献：
[1]与古斋琴谱补义·按谱鼓曲奥义
[2]中国历代美学文库(隋唐五代卷下)
[3]琴道与美学
[4]中国音乐美学史
[5]中国音乐文化大观
诗情画意琴韵书声对联
出句：诗情画意琴韵书声；对句：山魄水魂海胸云志。出句尾字是平声适宜做下联。
与“竹语松风琴韵,茶烟梧月出声”这副对联相关的诗句或话语?
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幸福韶华别样红,四季如歌沐春风。诗香琴韵织锦绣,山高路远总相逢。诗...
意思是美好的青春年华红似火，每天都生活在如诗如歌的春天里，读诗谈琴与美好的锦绣前程，都会在以后山高路远中遇见。
“琴韵书声”是什么意思?
出自“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”此联为清代名士溥山所题。作者是画家，也是诗人。此联恰是一幅素描风景名画，潇潇竹雨，阵阵松风，在这样的环境中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事。将此联与任何一幅山川煮茗图相配都是不俗的。秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。秋夜凉风，夏时阵雨...
“竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声”是什么意思?
屋外有翠竹、苍松、梧桐和明月，屋内有古琴、茗茶和书生。雨打在竹叶上，风吹着松树与屋内传出的琴声相伴；梧桐树上挂着的明月，茶的氤氲与屋内的朗朗书声相和。“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”是明末清初思想家、书画家，山西文化名人的杰出代表，有“晋魂”之誉的傅山先生自题书斋的一副对联。
关于韵字的诗句
35、杨巨源 《题表丈三大夫书斋》诗题三百首,高韵照春霞。 36、方干 《除夜》晓韵侵春角,寒光隔岁灯。37、皮日休 《太湖诗·孤园寺(梁散骑常侍吴猛宅)》磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。 38、徐氏 《题彭州阳平化》晚寻水涧听松韵,夜上星坛看月明。39、李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》阮籍供琴韵,陶潜馀...
把琴和松字连在一起的的诗句
年代:宋 作者: 周密 《木兰花慢》碧尖相对处，向烟外、挹遥岑。记舞鹫啼猿，天香桂子，曾去幽寻。轻阴。易晴易雨，看南峰、淡日北峰云。双塔秋擎露冷，乱钟晓送霜清。登临。望眼增明。沙路白、海门青。正地幽天迥，水鸣山籁，风奏松琴。虚楹。半空聚远，倚栏干、暮色与云平。明月千岩夜...
爨莘盐酸： 关于琴就可以吗,没有心境或境界的要求吗,那就想几个喽. 1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣.若言声在指头上,何不于君指上听.” 2、李白《听蜀僧濬弹琴》“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰.为我一挥手,如听万壑松.客...
隰县18668272492： 琴诗说明了什么哲理 - ？
爨莘盐酸： 琴诗说明的哲理是:产生艺术美的主客观关系. 琴诗这首诗讲了一个弹琴的道理:一支乐曲的产生单靠琴不行,单靠指头也不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练. 琴不难掌握,指头人人有,但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大,演...
隰县18668272492： 《琴诗》诗意 - ？
爨莘盐酸： 琴诗 ——苏轼 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 【赏析】 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹.夜喧山门店,独宿不安席.水性自云静,石中本无声.如...
隰县18668272492： 古诗鉴赏:琴诗(苏轼)这首诗揭示了什么道理？
爨莘盐酸： 苏轼的《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”诗写得清新流畅,又富有哲理.它批评了两种片面性:一种是光看到琴的作用,只讲“琴上有琴声”;一种是只强调指头的作用,认为“声在指头上...
隰县18668272492： 琴诗的意思 - ？
爨莘盐酸： 琴诗——苏轼 (宋)若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近...
隰县18668272492： 苏轼的琴诗什么意思 - ？
爨莘盐酸： 《琴诗》若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听?译文;如果说,悠扬的琴声来自于琴本身,那琴放在琴盒子里,为什么发不出声音,如果说,优美的琴声是来自于弹琴的手指,那人们为什么不从手指上欣赏美...
隰县18668272492： 带有琴字的五个字诗句有哪些 - ？
爨莘盐酸： 独坐幽篁里,弹琴复长啸.——王维·《竹里馆》 霜干寒如玉,风枝响似琴.——憨山德清·《咏竹五首》 欲取鸣琴弹,恨无知音赏.——孟浩然·《夏日南亭怀辛大》 皋鹤惊秋律,琴乌怨夜啼.——羊士谔·《酬彭州萧使君秋中言怀》 失古...
隰县18668272492： 有关琴声的诗句有哪些 - ？
爨莘盐酸： 有关“琴声”的诗句: 1、《琴诗》 作者:苏轼 “若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣.若言声在指头上,何不于君指上听.”2、《履道春居》 作者:白居易 “微雨洒园林,新晴好一寻.低风洗池面,斜日拆花心.暝助岚阴重,春添水色深....
隰县18668272492： 苏轼的琴诗的哲理苏轼琴诗的具体哲理 ？
爨莘盐酸： 【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干...
隰县18668272492： 写琴韵的诗句 - ？
爨莘盐酸： 笙箫笛琴韵秦时,羽墨雪寒渗明月.
