《道德经》第十八章 阴阳

~ 【一】原文

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【二】感想

在这一章所讲的是事物总是相对存在的，不存在极端的什么东西。天下昏暗，也仍然会有仁义的存在。看似某些行为法令是智慧的，也可以被用作欺骗。家族里关系不和睦，但人不是绝对的冷血，也会有某种孝顺慈爱的存在。就像孤阴不生，孤阳不长，阴阳总是相对存在，但彼此内部有都存在着对方，所以才能够相互的转化。所以就是不能只看到那些极端的东西，而是要能够看到这种相互转化的力量。

【三】提问

1、如何来看待阴阳的存在？

这一章主要讲的就是阴阳不是绝对的存在，而是彼此内部交融，相互包含着对方。也因此才是微观的阴阳变化，转变为宏观的阴阳变化。这样来看待的时候，就不会去绝对的看待问题，说什么是绝对的好或者坏，勇敢或胆怯。在第二章也讲了相对性的概念，那个主要是说阴阳的对立性，而在这一章主要讲的则是阴阳的互根性，也就是阴阳彼此内部都存在着对方。这样首先就是看到某个事物A，要能够看到与A相对的-A，找到这种阴阳相对的存在，这样就可以不至于看的偏颇。其次就是要看到A和-A是相互包含的，因为这种相互包含的存在，所以会有A和-A的不断转化。

2、阴阳是如何在相互转化的？

那这种阴阳是如何在转化的呢？谈过人类的时候，人类的变化是由微观的个人组织而成的，而人类的命运也是繁荣和衰退，和平和战争，健康和疾病，愚昧和智慧在不断的循环着。而之所以会转变，也都是由微观的人来决定的，世界大战的起源是因为某国内经济凋零，于是有人想要来变革，国家的领导人想要通过战争来转移情绪或者掠夺资源，于是引发了战争。哪怕是个人的思想，也是存在着微观的阴阳，比如努力和颓废、正直与邪恶、善良与恶毒，等等也都是相互存在的。而人的外在的性格也是由内部的念头、观念等不断的拉锯战最终形成的。因为对个人而言，价值观的形成也是在生活中不断的摸索实现的，所以还是存在一个内外验证的过程，观念的转变来源于生活的经历或者学习等。

3、如何去应用这种转化的力量？

要去更好的转化这种力量，宏观的转变也是有赖于微观的个人，如果想让大家变得更有智慧，也就是去多分享对于智慧的理解，从个人开始去影响身边的人。如果想要转变个人，比如要戒除掉手机瘾症，那就是要能够在手机瘾症中找到阴中阳，也就是我玩手机可能是因为累了，但如果我学习本身就是充满乐趣的，那就会在学习中越来越沉迷其中。这样就可以形成良好的阴阳的循环过程。

第四遍学习《道德经》之目录

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和龙市17127428088： 《老子道德经》第十八章 - ？
胡衬科曼： 真正的“道”被废弃了,才出现了“仁义”的说法 智慧出现后,就有了“大伪” 因为亲属之间不和睦了,才需要用孝慈这样的观念来约束大家 国家昏庸混乱时,才会出现所谓的忠臣 总的来说,这仍然体现的是老子的辩证思想,即很多看似美好的事物,其实只是丑恶事物的衍生品.

和龙市17127428088： ＂一阴一阳之谓道＂出自于哪一部古代经典 - ？
胡衬科曼： 出自老子《道德经》

和龙市17127428088： 《道德经》经典语录 - ？
胡衬科曼： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...

和龙市17127428088： 道德经 - ？
胡衬科曼： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作的远古语录体.古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》.《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响.

和龙市17127428088： 何为道?何为天道?何为人道?何为仙道? - ？
胡衬科曼： 道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”.此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用. 《道德经》中的“道” “道”字见于道家最早的著作《道德经》. 不可言说 《道德经》第一章一开始就...

和龙市17127428088： 古文版道德经 - ？
胡衬科曼： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...

和龙市17127428088： 老子说:＂万物负阴而抱阳＂什么意思解释 - ？
胡衬科曼： 完整的应该是“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,意思是万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体. 万物负阴而抱阳,冲气以为和出自《道德经》,第四十二章 原文如下: 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而...

和龙市17127428088： 一化为二,二化为三,三化为世间万物的说法是有什么典故吗? - ？
胡衬科曼： 《道德经》第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教...

和龙市17127428088： 《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之... - ？
胡衬科曼：[答案] 三十八 上德不德 《道德经》第三十八章 上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁... 就叫“德”.“德”者,“得”也. 我们都知道任何事物都有其两面性.我们中国古代哲学叫“阴阳”,现代哲学叫辩证法.“德...