"冲冠一怒为红颜"指的是不是吴三桂?全诗是什么?

冲冠一怒为红颜出自哪个典故~

出自《圆圆曲》，是明末清初诗人吴伟业的一首七言歌行。典故：陈圆圆曾入宫，后为崇祯帝田贵妃之父田弘遇所得，又转赠给辽东总兵、平西伯吴三桂为妾。李自成农民起义军攻占北京，陈圆圆被俘。吴三桂出于私恨，遂引清兵入关，反攻北京，复得陈圆圆。
此诗通过明末清初名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合，反映了明末清初一系列重大的历史事件，委婉曲折地谴责了吴三桂的叛变行为。全诗巧妙地将吴三桂、陈圆圆同吴王夫差、西施联系起来，同时又运用不少史书典故入诗，从而使诗篇笼罩了一种深沉的历史感。
全诗（节选）如下：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
译文如下：
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。
全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。
还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。
像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。

扩展资料：《圆圆曲》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。
诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。
为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲再相见”的举止于是显得做作虚伪。
参考资料来源：百度百科——圆圆曲

红颜指陈圆圆。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

指的是吴三桂

作品内容
年代：清
作者：吴伟业
作品：圆圆曲
内容：

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，
恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。
薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。
坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
白晰通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
君不见馆娃初起鸳鸯宿，
越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

是的

圆圆曲
鼎湖当日弃人间，
破敌收京下玉关，
痛哭六军俱缟素，
冲冠一怒为红颜！
红颜流落非我恋，
逆贼天亡自荒宴；
电扫黄巾下黑山，
哭罢君亲再相见！
相见初惊田窦家，
侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，
等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，
圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，
宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，
门前一片横塘水。
横塘双浆去如飞，
何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，
此时只有泪沾衣。
熏天意气连宫掖，
明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，
教就新声倾座客。
座客飞觞红日暮，
一曲哀弦向谁诉？
白皙通侯最少年，
捡取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，
待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，
苦留后约将人误！
相约恩深相见难，
一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，
认作天边粉絮看！
遍索绿珠围内第，
强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，
争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，
云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，
啼妆满面残红印！
专征箫鼓向秦川，
金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，
散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，
乌粕红经十度霜。
教曲技师怜尚在，
浣纱女伴忆同行。
旧巢合是衔泥燕，
飞上枝头变凤凰。
长向樽前悲老大，
有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，
贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，
关山漂泊腰肢细！
错怨狂风扬落花，
无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，
翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计？
英雄无奈是多情！
全家白骨成灰土，
一代红妆照汗青！
君不见馆娃宫起鸳鸯宿，
越女如花看不足。
香径尘生鸟自啼，
屉廊人去苔空绿！
换羽移宫万里愁，
珠歌翠舞古凉州。
为君别唱吴宫曲，
汉水东南日夜流！

指的是吴三桂
清·吴梅村《圆圆曲》

鼎湖当日弃人间，
破敌收京下玉关，
痛哭六军俱缟素，
冲冠一怒为红颜！
红颜流落非我恋，
逆贼天亡自荒宴；
电扫黄巾下黑山，
哭罢君亲再相见！
相见初惊田窦家，
侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，
等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，
圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，
宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，
门前一片横塘水。
横塘双浆去如飞，
何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，
此时只有泪沾衣。
熏天意气连宫掖，
明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，
教就新声倾座客。
座客飞觞红日暮，
一曲哀弦向谁诉？
白皙通侯最少年，
捡取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，
待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，
苦留后约将人误！
相约恩深相见难，
一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，
认作天边粉絮看！
遍索绿珠围内第，
强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，
争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，
云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，
啼妆满面残红印！
专征箫鼓向秦川，
金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，
散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，
乌粕红经十度霜。
教曲技师怜尚在，
浣纱女伴忆同行。
旧巢合是衔泥燕，
飞上枝头变凤凰。
长向樽前悲老大，
有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，
贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，
关山漂泊腰肢细！
错怨狂风扬落花，
无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，
翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计？
英雄无奈是多情！
全家白骨成灰土，
一代红妆照汗青！
君不见馆娃宫起鸳鸯宿，
越女如花看不足。
香径尘生鸟自啼，
屉廊人去苔空绿！
换羽移宫万里愁，
珠歌翠舞古凉州。
为君别唱吴宫曲，
汉水东南日夜流！

红颜与祸水

“红颜”是两个宛约柔软的字眼，伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”；“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”；“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”；“解舞腰肢娇又软”等都是形容红颜超群的外貌。

杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。

秀色可佐餐，“英雄难过美人关”，爱美本是人之天性。且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说封建时期的士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚。

可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。

这个成语，就是------“红颜祸水”。

《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。

“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。

别以为“红颜祸水”专指皇家贵妇，倾周的褒姒，亡商的妲己，沼吴的西施，乱唐的杨贵妃…… 就连陈圆圆、赛金花等一些普通女子恐怕都难逃其咎。中国的“祸水”阵容真可谓浩浩荡荡，不绝于历史长途。

有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：

商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……

如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。

每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。

为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么?

“红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。

一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。

就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。

当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？

直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。

男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。

中国没有忏悔和反省的道德传统。“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。

西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。

诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。

从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。

“红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。

再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。

在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。江山与爱情，孰轻孰重？倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。当然，历史也容不得他的选择。

在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此死亡的红颜的怜惜呢？！

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。

审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？!

对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华国王相比呢?！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。

世事如云，美人如水。在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！

唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：

马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘。

其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火，而并非红颜。因此红颜不是祸水，美丽也不是罪过。

好

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封丘县18452666669： ＂冲冠一怒为红颜＂有什么典故?简单点介绍. - ？
习哄爱民：[答案] 明朝末年,有一位将军叫做吴三桂,他的爱人叫做陈圆圆,陈圆圆是个绝世美女.吴三桂在山海关驻守,他的全家老小都在北... 二是为了他的父亲和家人.因为李自成听说他投降了清朝,就把他全价老小都给杀了.他为之冲冠一怒的红颜,自然就是指陈...

封丘县18452666669： 冲冠一怒为红颜是什么意思 - ？
习哄爱民： “冲冠一怒为红颜”, 意思是:因为生气,头发竖起来,把帽子都顶起来了,为什么这样生气呢?因为他的爱人被抢走了. 说的是吴三桂和陈圆圆的故事.

封丘县18452666669： 痛苦六军俱缟素.冲冠一怒为红颜是什么意思如题.这句诗翻译过来是什么意思 - ？
习哄爱民：[答案] 应该是“恸哭三军皆缟素,冲冠一怒为红颜” “恸哭三军皆缟素”,意思是:痛哭流涕,让军队的战士们都披麻戴孝.缟素,就是指白色的孝服. “冲冠一怒为红颜”,意思是:因为生气,头发竖起来,把帽子都顶起来了,为什么这样生气呢?因为他...

封丘县18452666669： 烽火戏诸侯,只为搏得美人一笑 ,值不值得? - ？
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封丘县18452666669： "谙"是什么意思? - ？
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封丘县18452666669： "女为悦己者容"是什么意思? - ？
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封丘县18452666669： "一壶茶一杯酒一句问候"的出处 - ？
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习哄爱民： “戈”单独为字的时候,有一撇好像是斜拿在手里的武器随时准备战斗似的.可是形成“武”字以后,那像武器的一撇被平着放到了最上面,根本没有了战斗的意味.这证明“武”代表了一种罢止战争,停止争夺杀戮的和平思想,就是说,发展武学的目的是为了走向和平,进行更安定的生活.

封丘县18452666669： "啷个意思"是什么意思? - ？
习哄爱民： 您好,看看这个您就懂了. 啷个是一个汉语词语,四川方言,读音1:làngge,表示疑问;读音2:lǎngge表示肯定.