古代的音符宫商角徵羽
五声调式,或称五声音阶,是由5个音构成的一种调式。但不是随意5个音构成的调式都是五声调式,五声调式是由按照纯五度排列起来的五个音所构成。在中国音乐中,这5个音依次定名为宫、商、角、徵、羽,大致相当于西洋音乐简谱上的唱名1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。
宫、商、角、徵、羽这五个音相互间的音程关系是固定不变的。
五声调式中的任何一个音均可构成一种调式,以宫音作主音构成的调式叫宫调式;以商音作主音构成的调式叫商调式;以此类推。
后来,再加上变宫(宫的低半音,即7(ti))和变徵(徵的低半音,即4(fis)),称为七声或七音。
中国音乐选定这五种相对音高做为旋律的基础,是来自于三分损益法前五音的结果。
在司马迁的《史记》“律书第三”中写到:“……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为徵。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。”意思是说,如果我们先取一根长度为 81 单位的竹管用来定为“宫音”,用三分损益法便可以依序求得“徵音”、“商音”、“羽音”、“角音”的长度分别为54、72、48、64。中国的“三分损益”或“五度相生”,在这五个相对音高与纯律所取得的结果是相同的。
声学理论中,以上的长度可视为基音的波长(由于竹管两端是开放端,故管长正比于基音的波长),并与其频率音高成反比。在下面列表中可以看出前五个音之间都成简单的整数比,而这正是构成和弦的基础。因为这五音容易构成和谐的优点,所以古代中国便采取宫商角徵羽作为作曲旋律的基础。
十二律是中国传统音乐使用的音律,后来逐渐传入到朝鲜、日本、越南等东南亚国家。律,本来是用来定音的竹管,中国古人用十二个不同长度的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,故这十二个标准音也就叫做十二律。
从低到高依次为:
黄钟-大吕-太簇-夹钟-姑洗-仲吕-蕤宾-林钟-夷则-南吕-无射-应钟。
十二律分为阴阳两类,奇数六律为阳律,叫做六律;偶数六律为阴律,称为六吕,合称律吕。一般所说的六律包括阴阳各六的十二律。
在司马迁的《史记》“律书第三”中写到:“……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为徵。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。”
意思是取一根用来定音的竹管,长为81单位,定为“宫音”的音高。然后,我们将其长去掉三分之一,也就是将81乘上2/3,就得到54单位,定为“徵音”。将徵音的竹管长度增加原来的三分之一,即将54乘上4/3,得到72单位,定为“商音”。再去掉三分之一(三分损),72乘2/3,得48单位,为“羽音”。再增加三分之一(三分益),48乘4/3,得64单位,为“角音”。而这宫、商、角、徵、羽五种音高,就称为中国的五音。
中国音乐中用来定音律的“三分损益法”的确立是考中声而量之以制。考人之中声宫音高度确立始发律基准音高。这中声就是指音高、速度适中的有节制的音乐,具体说来,就是规定五声“大不逾宫,细不过羽”,要舍却弹奏中的“烦手”(复杂多变);而“淫声”指超出了“中声”范围,过度追求音响、速度变化的无节制音乐。
《左传》文中有鲜明的排斥“淫声”、以“中声”为美的思想,由此而及的“平和”也是音乐审美中重要的审美准则,凡是能使人保持平和之心的音乐即“中声”,否则即为“淫声”。 以人之中声基干五声建立三分损益律体系还相生律转调主框架十二定律是古代中国先人智慧的结晶。古希腊“毕氏学派”中的“五度相生律”与三分损益法相似,但是五度相生律不考虑生律次数误差,使得各调的五声缺少了三分损益法高度符合人声的精髓。同时还把间音4和7笼统的和五声等同视之进行生律转调,造成整个音程关系的混乱,产生误差。
在声学中,声音的高低(如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……)指的是与物体振动的频率。取一简单物体用来定音高时(如竹管、丝弦),则它的频率与其长度是成反比的关系。如果物体的材质固定,长度愈长,声音愈低。
除此之外,当长度减为一半时,频率将变为原先的两倍;长度增成为原先的两倍时,频率成为原先的一半。将这种互为二倍数的特殊比例,定义为彼此互为“八度音”。由此,便可以从九九八十一的长度出发,试算前述借由“三分损益”求得的长度,所得到的十二律(宫调)。
注意,最后一个“清黄钟”的长度39.9548849,与直接取“黄钟”长度的一半 40.5 仍有一段小小的差距,这就是“黄钟不能还原”的问题。因为在连乘十二次 2/3 或 4/3 后,最后的值不可
另外,若在定律时不断地使用三分损益的操作,最后一定会出现除不尽的小数,使得在实际制作时容易产生误差。然而在现实上,准确度与精确度绝对有其极限,所以经过十二次的三分损益之后,已经可以构成一个的音阶循环。这也是为何中西音乐理论中,都不约而同地发展出以“12音阶”为主流的原因。之后才会出现如纯律、十二平均律等不同的改进或修正方法。
从上面所计算出来的结果,对照《史记.律书》中的文字,便可发现当中的抄录错误。宋代沈括的《梦溪笔谈》,便记载了《律书》当中出现“七分”之类的文字,当为“十分”的误写。因此原文中的黄钟“八寸七分一”为“八寸十分一、81分”才合理。以下列出古音十二律与史记的文字记载比较,并附上与西方“参考音名”与“十二平均律的误差”计算。
若不照音高排列,而是如上表照三分损益法排列十二律,则会发现其顺序与五度圈自C开始往顺时钟方向的音位排列恰巧一样。
《周髀算经》提及由于中国古代使用天干地支,以六十年甲子为一个周期,而60又包含2、3、4、5、6、10、12、15、30、60等公约数,所以不同时期规律出现的天象,会在60年内集中重复,这些看似奇异的现象实际上是可以用数理逻辑解释清楚的。
由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个,于是在中国上古时代,人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记·月令》上的记载,它们之间的对应为:
孟春之月,律中太簇;
仲春之月,律中夹钟;
季春之月,律中姑洗;
孟夏之月,律中仲吕;
仲夏之月,律中蕤宾;
季夏之月,律中林钟;
孟秋之月,律中夷则;
仲秋之月,律中南吕;
季秋之月,律中无射;
孟冬之月,律中应钟;
仲冬之月,律中黄钟;
季冬之月,律中大吕。
所谓“律中”就是“音律的对应”,其征验的方法则是凭“吹灰”。据说古人将十二根律管里塞入葭莩的灰,只要到了某个月份,相对应的那一只律管中的灰就会自动地飞扬出来,这便是“吹灰候气”、“夷则为七月之律”等词汇的典故。当然以今日的观点,吹灰候气并没有现实的根据。
值得注意的一点,十二律中最基本的是黄钟,而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的,正是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份——子月(十一月)。
1、宫
通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音。
《国语·周语下》曰:“夫宫,音之主也,第以及羽。”《礼记·乐记》曰:“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰:“宫属土,君之象……宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲》。”宫调(式)又为众调(式)之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言。
《隋书·音乐志》云:“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫:‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’;‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调(式)名。
唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰:“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。”
张炎《词源》亦曰:“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫(均):黄钟宫(调式)、黄钟商(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变徵调式)、黄钟徵(调式)、黄钟羽(调式)、黄钟闰(闰宫调式)。”
2、商
通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级,居“宫”之次。古人认为,“商,属金,臣之象”,“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。
3、角
通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级,居“商”之次。古人以为,“角属木,民之象”。有以角音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调(式)中,有以角音为调之角调,或有以闰宫为角之角调。
4、徵
通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级,居“角”之次。古人以为,“徵属火,事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调(式)名。
5、羽
通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级,居“徵”之次。古人以为,“羽属水,物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
扩展资料最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶,同西方有别。
如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用“合、四、乙、尺、工”;更古则用“宫、商、角(读jué音)、徵(读zhǐ音)、羽”了。
所以,如果我们稍加留意,正宗中国古乐曲,是没有“发(fa)”和“稀(ti)”两个音阶的。比如,现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有“哆、来、咪、索、拉”,全无“发、稀”两音。
参考资料来源:
百度百科-古代五音
变宫:宫音下方的大二度,假如1是宫,变宫为7;如果4是宫,变宫就是3。
清角:角音上方的小二度,假如3是角,清角为4;如果6是角的话,清角就是b7。
变徵:徵音下方的小二度,假如5是徵,变徵为#4。
闰:宫音下方的大二度,如果1是宫,闰就是b7。
五个正音和七个偏音的关系是:
1 2 3 (4) (#4) 5 6 (b7) (7)
宫 商 角 清 变 徵 羽 闰 变
角 徵 宫
这四个偏音加入之后,产生了大量的调式,例如:
加清角和变宫的七声清乐宫调式:1 2 3 4 5 6 7 1
加变宫的六声羽调式:6 7 1 2 3 5 6
加变宫的六声徵调式:5 6 7 1 2 3 5
加清角和闰的七声燕乐徵调式:5 6 b7 1 2 3 4 5
加变宫和变徵的七声雅乐徵调式:5 6 7 1 2 3# 4 5
五音
(1)出《灵枢·邪客》。指宫、商、角、徵、羽五音。古人把五音与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。
相当于现在的12356do、re、mi、sol、la。
(2)音韵学家根据字母的发音部位不同,把声母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类,即“五音”。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇、牙,所谓自内向外,后者分为唇、舌、齿、牙、喉,所谓自外向内。
=.=我的乐理就是从宫商角徵羽开始慢慢走入下坡
宫商角徽羽 怎么念? 是不是古代音乐 的五个音符?
宫商角徵羽,这些词是古代音乐中的五个基本音符,它们源自《灵枢·邪客》一书,分别为gong、shang、jiao(这里应该是徵,发音为三声)、zhi和yu。这五个音符对应着古人对人体五脏的音乐理解,脾对应宫,声音宽厚而缓慢;肺对应商,声音明快;肝对应角,声音高昂;心对应徵,声音雄壮;肾对应羽,声音...
”宫商角徵羽“这个几字到底是怎么发音的
宫商角徵羽是中国古代音乐理论中的五个基本音阶,发音分别为gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ。它们对应于现代音乐中的1(Do)、2(Re)、3(Mi)、5(Sol)和6(La)音符,通常被称为五音或五声。早在2600多年前的春秋时期,《管子·地员篇》中就记录了用数学方法确定这五个音的“三分损益法”...
什么叫宫商角征羽
宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶,同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“si”。宫商角徵羽类似现在简谱中的1、2、3、5、6,七声音阶就是简谱从“1”到“7”的七个音符。
宫商角徵羽 如何发音,什么意思?
徵(zhǐ)位于第五位,与简谱的5对应,被称为"sol"(Sol),在音乐中扮演着过渡和连接的角色,常常带来和谐的转变。最后是羽(yǔ),在五音中处于第六位,简谱中的6,也就是"la"(La),它代表着结束和宽广,常常被用来营造舒缓或高潮的气氛。总的来说,宫商角徵羽这五个音阶不仅仅是音符的代...
中国五音阶中西音调关系
在中国古代的音乐体系中,"商"和"羽"是构成"宫商角徵羽"五音阶的两个基本音阶。这两种音阶与西方的五线谱和七音阶有着相似之处。西方的七音阶通常标记为"1234567",其中"4"和"7"是半音。然而,中国音乐传统上追求的是整音,而非半音,因此我们的五音阶可以与之对应为"12356",省略了"4"(发)和...
宫,商,角,徵,羽分别是什么声音
1.宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式。顾名思义,五声调式就是由五个音(而不是七个)构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中,并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系,因此,尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式,它还是常被称为“中国...
谁能解释一下:“宫、商、角、徵、羽”?
宫商角徽羽 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶,,同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相...
宫羽商宫徵角羽是什么意思
五音,又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音,与五脏相配...
宫商角徵羽的读音分别是什么?
它们是古人对自然与和谐的哲学理解,是音乐表达情感和叙事的重要工具。通过宫商角徵羽的巧妙组合,我们可以体验到丰富多样的音乐韵味,感受到中华文化的深厚底蕴。无论是古筝的细腻婉转,还是京剧的激昂慷慨,宫商角徵羽的旋律流淌在每一个音符之间,诉说着千年的历史和文化故事。希望这段简明的分享,能帮助...
为什么中国古代音乐是宫商角徵羽五音,西方是七音?
忽然歌声转变为羽调,“苍天笑 ,纷纷世上潮,谁负谁胜出,天知晓!”歌声慷慨,怒发冲冠。……上文中除了宫商角徵羽五音之外,还提到了另一个音——变徵。送别荆柯图 音乐无国界,不同的只是对音符的定义,我们熟悉的七声音阶分别为:Do(1)、Re(2)、Mi...
学菡丹佐:[答案] 宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6.即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪...
铁东区19624328968: 宫、商、角、徽、羽是指什么? - ?
学菡丹佐:[答案] 宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶,同西方有别.如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”.当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样,...
铁东区19624328968: 角,徵,宫,商,羽这五个音发音是怎样的 - ?
学菡丹佐:[答案] 我国五声音阶中五个不同音的名称“宫(gōng)、商(shāng)、角(júe)、徵(zhǐ)、羽(yǔ)”中,宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).按《管子》的记载,宫商角徽羽五音分别对应如下5个数字:宫=81商=...
铁东区19624328968: 古代的七音是都有哪些? - ?
学菡丹佐:[答案] 古代有五音和七音,这个“音”大致相当于今天的音阶,五音就是宫商角徵羽,再加上变宫、变徵,就构成了七音,与今天的七音阶对比是: 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫 1 2 3 4 5 6 7
铁东区19624328968: 中国古代音乐的五个声调的顺序是什么?各代表西洋音乐的哪个声调?徽、商、宫、角、羽,这几个调的顺序是什么? - ?
学菡丹佐:[答案] 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”.宫商角徵羽这五音是中国古乐...
铁东区19624328968: 五音:角 微 宫 商 羽的读音是什么? - ?
学菡丹佐: “宫、商、角、徵、羽”(读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ)是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6.即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La),亦称作五音. 中国风的歌曲多采用...
铁东区19624328968: 宫 商 角 徵 羽 是什么??
学菡丹佐: 古代乐谱,相当于do re mi fa sou宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6.即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).
铁东区19624328968: 声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也, - ?
学菡丹佐:[答案] 五声,古代以宫、商、角、徵、羽标记音符,五色,大概是指红黄蓝白黑,五味,即酸、甜、苦、辣、咸. 字面意思::音符不过五个,但由这五个音符组成的音乐,却有千千万万,听不胜听. 色素不过五种,但由这五种色素混合调配,却可以产生千...
铁东区19624328968: 五音:角,徽,宫,商,羽怎么读 ? - ?
学菡丹佐: 五音的读音为角(jué)、徵(zhǐ)、宫(gōng)、商(shāng)、羽(yǔ). 拓展资料: 中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念,分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵.传统民族调式,最常用的主音有五个,即宫、商、角...
铁东区19624328968: 宫商角徵羽的读音ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ - ?
学菡丹佐:[答案] 音标你都打上了. 对的