《陋室铭》 分层次 概括各层意思。
1、全文分四层：
第一层（“山不在高……惟吾德馨”）：设喻引题，颂扬陋室，表达屋主人对自己品格高洁的自信，点明文章主旨；
第二层（“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”）：着力写陋室环境及主人的活动情况，进一步突出“惟吾德馨”；
第三层（“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”）：以诸葛亮、杨雄的古贤名居来与陋室相比；
第四层（最后一句）：引孔子话作结：含蓄地表明自己傲岸的性格和高洁的志趣。
2、简介：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
3、作者：刘禹锡（约772 — 约842），字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。 贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。 刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。刘禹锡和李白也称“刘白”。有诗集十八卷，今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。
第一层：山不在高……唯吾德馨。
作者品德高尚觉得陋室不陋。
第二层：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
作者觉得陋室不陋的原因。
第三层：南阳诸葛庐……何陋之有。
陋室不陋。
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
扩展资料：
作品鉴赏：
《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
它单纯、简练、清新首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。
而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。
文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法，在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
参考资料来源：百度百科-陋室铭
第一层：山不在高……唯吾德馨。 作者品德高尚觉得陋室不陋。
第二层：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。 作者觉得陋室不陋的原因。
第三层：南阳诸葛庐……何陋之有。 陋室不陋。
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
同意上面的说法，虽然和我当时老师说的不大一样
长兴良依克：[答案] 《陋室铭》可以分为三段: 1.(1,2,3句)点明主旨,突出陋室不陋 2.(4,5,6,7句)具体描述,表明乐在其中 3.(8,9句)总结全文画龙点睛,结束全文
宝丰县13353346112： 陋室铭分为几个层次,层意是什么 - ？
长兴良依克： 第一大层:用类比(对偶句):『山不在高,有仙则名;水不在深有龙则灵.』引出主旨【斯是陋室,惟吾的馨】 第二大层:1环境清幽(台痕上阶绿,草色入帘青) 2交往高雅(谈笑有鸿儒,往来无白丁) 3情趣脱俗 (可以调素琴,阅金经)【实写】 (无丝竹之乱耳,无案牍之劳形)【虚写】 虚实相映,足见高雅 第三大层:举例自况(对偶句)【南阳诸葛庐 西蜀子云亭】 得出“何陋之有”『含蓄无穷,发人深思』
宝丰县13353346112： 《陋室铭》全文分几层,每层大意是什么 - ？
长兴良依克： 全文分四层,前六句是一层,引出“陋室”,又暗点其并非“陋室”.第二层八句,承上具体描绘“陋室”,说明“德馨”.这是短文的主体部分.第三层仅两句,用两个比喻明确提出“陋室”确实简而不陋,说明主人确实有德且馨,进一步以古代名贤居室印证文章主旨.第四层即最后一句,引圣贤的话作结,是点题之笔.
宝丰县13353346112： 陋室铭分为哪3层意思 - ？
长兴良依克： 第一层从“山不在高”到“惟吾德馨”,以山水作类比,引出陋室.以“不高”“不深”衬“陋”,以“仙”“龙”衬托“德”,以“名”“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋.陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光点所在.这就点...
宝丰县13353346112： 陋室铭能够概括主旨的是哪句? 可分为几个层次? - ？
长兴良依克： 1. 斯是陋室,惟吾德馨.2. 分三层.一层1-3句类比引出文章主旨;二层描写居室环境和日常生活;三层类比和引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”.
宝丰县13353346112： 给文章《陋室铭》划分层次并概括层意 - ？
长兴良依克： 第一层:山不在高……唯吾德馨. 作者品德高尚觉得陋室不陋. 第二层:苔痕上阶绿……无案牍之劳形. 作者觉得陋室不陋的原因. 第三层:南阳诸葛庐……何陋之有. 陋室不陋.
宝丰县13353346112： 陋室铭分层及概括每层意思山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵 ？
长兴良依克： 陋室铭 作者:刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝...
宝丰县13353346112： 给文章《陋室铭》划分层次并概括层意只概括层意就行了``2层哦 ① ② 还有 ⒈文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在? ⒉无丝竹之乱耳,无案牍之... - ？
长兴良依克：[答案] 第一层:山不在高……唯吾德馨.作者品德高尚觉得陋室不陋. 第二层:苔痕上阶绿……无案牍之劳形.作者觉得陋室不陋的原因. 第三层:南阳诸葛庐……何陋之有.陋室不陋.
宝丰县13353346112： 陋室铭的分段以及段落大意? - ？
长兴良依克： 第一层(1-3)运用类比点名主旨:斯是陋室,惟吾德馨.点名文章主旨:惟吾 德馨,陋室不陋. 第二层(4-7)描写居室环境、来往客人、日常生活,揭示“德馨”的内涵:幽美 清雅的环境,反映陋室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客,表明主人高雅脱 俗的情怀;恬然自适的生活,表现主人安平乐道的情趣和对世俗的厌弃,点名了 “德馨”是陋室不陋的原因. 第三层(8-9)把自己的陋室与“诸葛庐” “子云亭”相比,并以孔子的话结束全文, 、 含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”遥相呼应.满意请点右下角的采纳谢,不满意请追问,您的支持是我奋斗的动力
宝丰县13353346112： 陋室铭中划分层次 并讲出每层层意 - ？
长兴良依克： 第一层在＂惟吾德馨＂后 第二层在＂无案牍之劳性＂后 第三层在＂何陋之有＂后
