请各位朋友帮帮忙，有谁知道中国现代舞的发展史？

有没有适合高中一年级学生的舞蹈（男女和跳)? 要求是现代舞再融合一些街舞的元素。请各位朋友帮帮忙。~

一直以来，我都很喜欢狗狗，狗一直都是人类忠视的朋友。不是吗？我想养只狗，可是妈妈不准：“我们家没时间养狗！你养？你管好你自己就够了！再说了，你要学习，也没时间！”所以，我一直都没养狗，但我对狗的喜爱却从没变过。　 ——题记　 今天，寒风习习。在回来的路上，我看着渐变的天气，心中感触良多。就那么轻轻一瞥，我接触到了一双眸子。一双澄净清澈的眸子，圆滚滚水灵灵的大眼睛透露出它的无助，这是一只小狗，一只很漂亮的小狗，雪白的毛上有一些不规则的橙色图案。有是一只走失的狗啊！它和主人应该才走失不久吧？因为它的毛还很干净。要不要……把它带回家呢？……才这么想手就不自觉的和他打招呼了。不行！……可它已经伴随着一阵“叮咚”声跑道了我身边！他嗅了嗅我的鞋子，它嗅了很久。或许我身上的气味和它的主人有些相似吧？一会儿，它落寞的走了。　 “小狗！”我出声叫住它。它回头，用水灵灵的眼睛望着我。“小狗，你和主人走散了吗？”它的眼睛里透出一丝茫然，它听不懂！“你听得见我说话吗？你听得懂吗？”又是茫然。我不禁嘲笑自己，狗怎么能听得懂人话呢？于是我转身离去，继续往前走。它一直跟在我身后，没有叫唤。或许他知道我不会伤害它吧？他一直跟到家门口。哎~要不要收留他呢？……不！不行！妈妈的话又在耳边回响。于是，我狠心的把他关在门外，他在门外用爪子搔门。见无济于事便走了。　望着他落寞的背影，我心中一阵伤感。小狗，不是我不想收留你，只是我实在每时间养你。对不起！　 或许，做只流浪狗还自由些。小狗，对不起……

1.吉林简介
吉林市吉林省第二大城市，是全国唯一的市与省重名的城市。吉林市是国务院批准的历史文化名城、甲级开放城市和全国32个特大城市之一。
吉林市位于吉林省中部偏东，幅员面积27894平方公里,即2.7万多平方公里。其中市区面积3750平方公里总人口422.8万人，有23个少数民族。土地资源优越，中国少有的水资源丰沛城市，整个东北电网的核心，矿产蕴藏丰富，生态资源潜质良好，森林覆盖率接近57%，人居环境优良。城区有57公里的城区沿江生态走廊，城区绿化覆盖率37%，水源质量保持二类以上水体标准，大气质量达到国家功能区标准，环境噪声控制在55分贝以内，是中国最宜人居的城市之一。

2延吉简介
延吉市位于吉林省东部长白山北麓，北纬42°52′~43°17′，东经129°10′~129°41′。四周皆与龙井县相邻，距中朝边境线54公里、中俄边境线150公里，与日本海直线距离80公里。总面积1303平方公里，人口30.16万人。建成区面积21.9平方公里，城市人口22.2万人。有朝鲜、汉、满、回、蒙古、白壮、苗、土等民族。延吉市是朝鲜族聚居地区，朝鲜族占人口总数的61%。延吉市地处吉林省东部，长白山脉北麓，是延边朝鲜族自治州的首府，是全州的政治、经济、文化中心。全市幅员1350平方公里，市辖6个街道、3个镇，总人口39.89万人，有朝、汉、满、回等20多个民族。 延吉市作为延边朝鲜族自治州的政治、经济、文化、交通、旅游中心，主要有以下几大优势：

一是地区优势

延吉市是吉林省东部最大的中心城市，是以工业、商贸、旅游业为主的具有民族特色的边疆开放城市，是东北亚经济圈中图们江流域"大三角" 的三个支点城市（俄罗斯的符拉迪沃斯托克、朝鲜的清津、中国的延吉）之一，距俄罗斯的符拉迪沃斯托克200公里，距朝鲜的清津180公里，直距日本海80公里。延吉市交通十分便利，目前已形成了公路、铁路、航空、海运齐全的交通运输网。途经延吉的长春--珲春高速公路正在建设中（延吉至图们段已通车运行）。铁路可直达国内的长春、沈阳、大连、哈尔滨、北京等地，并且有分别通往朝鲜和俄罗斯的国际铁路线。延吉机场有常年飞往北京、大连、沈阳、长春等地的国内航班和飞往韩国汉城等地的国际航班。借助俄罗斯的波谢特港、扎鲁比诺港和朝鲜的罗津港，我们国内的货物可以通过海运直接发送到俄罗斯、朝鲜、韩国、日本等国家。

二是资源优势

延吉市自然资源丰富，地上有700平方公里的茂密森林和草原，野生动植物资源种类繁多，有人参、灵芝 延吉，原名南冈、烟集冈。关于这座美丽小城地名的起源，有多种说法。由于历史上的“禁山围场”，当时称“南荒围场”，也叫“南冈”。旧名南冈由此而来。“烟集冈”一名有两种说法，其一说是因当时此地烟雾弥漫，其二说是因盛产黄烟，上市成集，因名烟集。延吉则是上属两说的音转。

延吉市历史悠久，在新石器时代，这里就有人类繁衍生息。康熙十六年（公元1677年）清政府在延吉一带设南荒围场达200年之久。至1881年，清政府废除禁令，在延吉设招垦局。光绪十二八年（1902年）清政府在此地设延吉厅。宣统元年（1909年）延吉厅升为延吉府。1912年改为延吉县。东北沦陷时期，称谓“间岛市”，成为伪间岛省省会。解放战争时期，吉林省政府设在延吉。1952年成立延边朝鲜族自治区，1955年改为自治州，为州府所在地。1985年1月经国务院批准为甲级开放城市。

森林资源得天独厚，整个城市座落在“长白林海”之中。有近千种野生经济植物，其中药用植物800余种，有名贵药材人参、党参、灵芝等。还有数十种珍贵野菜。盛产苹果、梨、烟叶、松子、榛子等土特产品。有几十种珍贵野生动物，东北虎、梅花鹿、黑熊等。地下蕴藏着丰富的矿产资源。有煤炭、石油、天然气、硅灰石、花岗石、麦饭石等。

延吉在东北亚经济圈中，地处中、俄、日、韩、朝、蒙等国的中心地带，是联合国开发图们江流域“大三角”中的三个支点城市之一。随着世界经济中心向东北亚转移，特别是图们江三角州和珲春的开发建设，延吉市与东北亚各国乃至世界的联系日益密切，将逐步发展成为区域性国际贸易的枢纽。

新中国成立后的几十年来，在党的民族政策光辉照耀下，延吉市成为延边朝鲜族自治州的首府，是全州政治、经济、文化的中心。在这块富红色的土地上，各族人民辛勤劳动，团结奋斗，把一个贫穷落后的边陲小镇初步建设成为一个经济繁荣，文化发达，环境优美，具有民族特色的新型城市。特别是改革开放以来，对外开放政策和良好的区位优势，又使这座城市焕发了新的活力，民族工业和外向型经济迅猛发展。延吉市民族工业发展很快，拥有60多家企业，产品有700多种，是东北3省朝鲜族特需工业口生产基地。其中，延吉市丝绸厂生产的柔润绸和七色缎，十分著名。七色缎是用7种不同颜色的丝线织成的童装料。这种衣料竖行横文朴素明晰，色调和谐艳丽，是当地群众喜爱的商品。

延吉市正在建设以先进工业为基础，以高新技术产业为先导，以第三产业为支柱的良好的社会主义市场经济体制和外向型经济运行机制，使具有浓郁的民族风情的延吉市再添亮丽的现代化色彩，成为祖国东北边陲一颗闪亮的明珠。

黄芪、天麻、五味子等药用植物800多种，有梅花鹿、黑熊、紫貂等数十种珍贵野生动物，地下有储量大、品位高、质地好的原煤、石油、大理石、麦饭石、硅灰石等矿产资源。延吉的旅游资源独特，保留着许多传统的朝鲜族民俗风情和民俗文化，具有独特的异域风光，市区的旅游、服务设施较为健全。延吉海兰湖民俗旅游度假区高尔夫球场和滑雪场正在建设当中，建成后，将为国内外宾客提供一个幽雅的休闲娱乐场所。在延吉的北面有山清水秀的镜泊湖，南面有气势雄伟的长白山，东面有可以"昼看三国界，夜闻异国情"的中朝俄三国交界的防川。中朝、中俄边境跨国旅游更是吸引了众多的国内外游客尽情领略异国风情。

三是政策优势

延边朝鲜族自治州是中国东部地区唯一享受国家西部大开发优惠政策的地区。延吉市政府根据实际制定了我市的投资优惠政策，对国内外投资企业在土地征用、税收、行政事业性收费、城市配套费以及入驻开发区的高新技术型、出口型企业租用开发区内标准厂房时，在一定程度上均可享受优惠政策。为了给投资企业提供便利，市政府专门设立了项目审批大厅，所有内外资企业均可通过"一个窗口"，"一站式"审批完毕，内外商投资企业后期服务管理委员会可以协调帮助广大投资者解决在投资经营中遇到的问题，免除一切后顾之忧。


3你对比你的两个工作,如果两个工作差不多的话,选择吉林,当然,吉林的房价肯定要贵些

20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,因为现代舞不是一种固定的舞蹈形式,它的特征不仅表现在创作方法上,也不只是训练体系的不同,它强调发挥艺术的个人特色,不存在普遍规律,每个艺术家都可以创造他自己的“法典”。艺术家们根据他们这种独特的舞蹈行为称之为现代舞,亦有艺术家称为“当代舞蹈”、“新兴舞蹈”、“现代派舞蹈”等等。但评论家认为这些名称都不大确切 。现代舞习惯上成为所有这些流派的总称,但它却不 能概括各种流派的全貌。
从历史上看,早期现代舞属于浪漫主义的产物。作为文艺思潮的浪漫主义,是 反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。18世纪,新兴的资产阶 级的力量开始壮大,便要求有为资产阶级服务的新型文艺。到了19世纪,浪漫主义 思潮已经形成,主张摆脱古典形式主义的约束,崇尚创新,强调艺术家的主观感情 的文艺思潮遍及西方。现代舞的创始人I. 邓肯 起来反对古典芭蕾,这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。

19世纪末,欧洲的古典芭蕾,由于越来越偏离思想内容,单纯追求形式和技巧 。当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍,而且芭蕾本身的革 新家亦认为有改革的必要。 I.邓肯 邓肯的自由舞蹈正是在这个最需要改革的时候出现,所以她的影响很快就遍及欧洲。

邓肯的舞蹈在当时所以成为革命的舞蹈,首先体现于她的舞蹈崇尚自然。浪 漫主义运动中有一个“回到自然”的口号,这个口号是对现代城市腐朽文化的诅 咒和对大自然的歌颂,这成为浪漫主义文艺的一个特点。崇拜自然在当时还是一种新风气,邓肯的舞蹈思想是在这种风气影响下形成的。她抛掉芭蕾舞鞋,脱去紧裹着身体的芭蕾舞衣,赤足光腿,用自己的艺术实践创造一种自由舞蹈的形式,为现代的新型舞蹈探索出一条新路。

邓肯虽然给现代舞蹈创造了自由解放的精神并努力实践她的“肉体的动作必 须发展为灵魂的自然语言”的舞蹈理论,但这种新的舞蹈形式还没有任何动作规律,所谓“自然的动作”,只是意味着没有拘束的动作。邓肯教学生跳舞也缺乏系统性的动作体系和规定的舞步。这个不足,后来在瑞士音乐教育家E. 雅克 达尔克罗兹 始创了“优律动”训练体系和R.von 拉 班 建立了现代舞的理论之后才得到了弥补。
现代舞始源于邓肯,拉班又进一步发展了它,并且在现代舞的理论建设方面作 出了重大贡献。他有许多理论著作,在舞蹈动作方面全面地探讨人的身心活动规 律,包括肌肉的松弛和收紧,动作的协调等等。在舞台表演方面有著名的舞蹈空间 等理论。这些理论与实践,对现代舞起了奠基作用。拉班的学生M. 维 格曼 又把拉班的理论和法则,通过实践变成为舞蹈作品,使现代舞理 论更加具体化,对于世界各国舞蹈事业的发展起了极其巨大的促进作用。

以拉班为中心的这一派现代舞,被称为“表现主义现代舞”。表现主义现代 舞和其他表现主义的艺术主张一样,宣扬感觉第一,把直觉看成是认识世界的唯一 方法。维格曼是表现主义舞蹈的代表者,她的舞蹈还有一个最突出的特点,就是企 图切断舞蹈从属于音乐的关系,使舞蹈作为一种艺术而独立存在。她说:“首先必 须从传统枷锁中解放出来的现代舞蹈,在解放的同时对音乐的独裁也进行反抗,因 此才变成了自由自主的舞蹈。”因此表现派所谓在舞蹈上探索的新途径就是取消 音乐对舞蹈的作用,确立没有音乐的舞蹈。

现代舞在美国和德国发展得最为兴旺,前一时期,德国现代舞发展迅速。第二 次世界大战期间,纳粹势力抬头,德国现代舞很快就走向衰微。现代舞的活动中心 转向了美国,美国没有自己的舞蹈传统,所以现代舞就成了它本土的舞蹈文化而受 到重视。但现代舞在美国的发展过程是曲折的。邓肯、R. 圣丹尼斯 等现代舞先驱都是美国人,但她们不是在美国而是在欧洲获得其成就。美国的现 代舞是受欧洲的影响产生的,直到1909年,圣丹尼斯享有盛誉返国,才敲开美国现 代舞的大门。

圣丹尼斯对现代舞的贡献,主要是对东方舞蹈形式的运用。她广泛注重埃及 、希腊、印度、阿拉伯和泰国等国舞蹈的风俗特点,企图以东方舞蹈形式来传达 人类宗教精神信息。因此形成一种具有东方特色的现代舞。她著名的作品《罗陀 》,第一次演出就轰动了整个西方。她的舞蹈也不只限于东方舞,在她大批的作品 里面,有属于宗教题材的,也有不带民族色彩的抒情舞蹈。她和T. 肖恩 结婚后的15年中还合作创办了一个圣丹尼斯-肖恩舞蹈学校,成为学 生接受新舞蹈的摇篮。其中M. 格雷厄姆 、D. 汉弗莱 、C. 韦德曼 等后来都成为美国现代舞 的杰出代表。
到了汉弗莱和格雷厄姆这一代,是美国现代舞发展史上一个很重要的转折点 。特别是格雷厄姆,她的名字几乎成了现代舞的代号。但是她们虽然是圣丹尼斯 培养出来的学生,却并不是圣丹尼斯舞蹈的继承者,而是以叛逆者的身分各走自己 的道路。汉弗莱认为圣丹尼斯那种异国情调的舞蹈不能体现美国人的精神实质。 她认为既然美国没有基 R.圣丹尼斯 本民族舞蹈可供发挥,那么就只有不以民族舞蹈为根基而去重新创造一种 舞蹈形式。因此她根据人体动作的基本原理设立了她自己的技术理论和方法,那 就是在“跌倒和复起”、“平衡与不平衡”之间构成的动作规律。她认为这既包 含着人类动作的全部范围,又是一切戏剧性效果的根源。如人在暴力前倒下就必 然要撑持起来反抗等,这种冲突就存在于这些动作之中。汉弗莱的许多作品,就是 对存在于人类中间的冲突进行的探索。她的作品大都采用象征主义手法,其特色 别具一格。
如果说汉弗莱是从外部形式上去反对圣丹尼斯的舞蹈,那么格雷厄姆则是在 揭示人类内心阴暗面上去反对圣丹尼斯的艺术主张了。因此她的舞蹈强调“内省 ”心理,有“心理舞派”之称。她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 念”,“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”,“揭露出一个内在的人”。 她早期创作的《心穴》,借一个古老的传说,表现“死亡和毁灭是妒忌之火焚烧后 留下的灰烬”。她在表演《悲悼》这个作品时,给人看到的人的形象是痛苦地蜷 缩成一团的,焦虑、痛苦造成身体的抽动和扭曲,这就是她所谓的“心灵的图解” ;而这种“痛苦的心灵”,亦不是表现一个具体的事实,而是表示人类所有的悲悼 。“格雷厄姆技巧”的中心是呼吸。她研究了人体在呼和吸之间的变化,从这种 研究出发,发展了“收紧和放松”的动作原理,认为舞蹈家可以用呼吸作为推动身 体旋转、跳跃、跌倒等技术,也可用以表示痛苦、恐怖、狂喜以至剧烈到痉挛的 感情。这对现代舞的训练无疑是一种有益的探索。她早期作品所表现的阴暗和憔 悴,曾引起人们的争议,但她始终是美国最享盛誉的艺术家。
20世纪30年代是个动荡的时代,经济危机和第二次世界大战即将来临的险恶 形势,给当时的艺术家以很大的震动。加上在现代主义哲学、现代心理学的影响 下,形成了一股现代主义的艺术思潮,使现代舞艺术家们都认为用传统的真善美观 念是不能解释人类的现代经验的,因此纷纷举起反叛传统的旗帜。圣丹尼斯的舞 蹈,美得象个女神,并且带着基督教清教徒思想和世俗文化相结合的浪漫主义风格 ,这对当时现代主义思潮已经广泛流行的美国,显然是不合时宜的。在这种形势下 孕育出与圣丹尼斯相对立的舞蹈思想是必然的。

现代舞强调创造性,因此就激励舞蹈家们纷纷离开自己原有的团体,各自独立 地去探索现代舞的新途径。汉弗莱和格雷厄姆离开圣丹尼斯、肖恩,而她们的学 生同样又离开了她们。原汉弗莱-韦德曼舞团演员J. 利蒙 为了实践他对自己的墨西哥印第安人的民族传统风格的尝试,宣布脱离汉弗莱而 独立组团。 T.肖恩的现代舞 他的现代舞结合戏剧传统形式,根据《奥赛罗》故事创作的《摩尔人的孔 雀舞》,取得了很大的成就。出自格雷厄姆门下的M. 坎宁安 ,因艺术见解不同,也离开了格雷厄姆。

坎宁安是新先锋派的代表,所谓“新先锋”,意思是开创前人没有走过的艺术 道路。如果说格雷厄姆的艺术主张是反对舞蹈上传统的审美观念,那么坎宁安反 对的则是人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。他说:“在我的 舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”,“我从来不要一个舞蹈演员去想某个动作 意味着什么,这正是我为什么不喜欢和格雷厄姆一起工作的原因。”坎宁安的艺 术方法是追求“偶得动作”。所谓“偶得”,就是没有事先设计,亦没有动作安排 ,只要偶然物色到一个动作,他就“让每个舞蹈演员的个人特点无所畏惧地、无所 隐讳地、有力地表现出来”,“任何动作都可以成为舞蹈的一部分”。坎宁安所 以主张这种偶得的成分,是因为他认为人类生活常被习惯所束缚,如果在编舞中使 用偶得成分,就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。他认为只要舞 蹈者在舞蹈,那便是一切,如果你希望有什么含义,那就是什么含义。因此,一些评 论家把他的舞蹈称为“抽象舞蹈”。
在新先锋派舞蹈中,A. 尼古拉斯 的艺术主张与坎宁安 不同,他提倡非人化舞蹈。这是一种抽象的、混合着复杂手段的表现方式。他认 为创作抽象化的舞蹈时,人体姿态和人体动作的变换会成为障碍。所以就别具匠 心地给演员穿上蔽体的宽衣长袍,或特制一种塑料道具模型去覆盖住人体,并把特 殊的灯光、色彩和音响等现代化技术吸收到作品中来,以增强直观效果。这种见 物不见人的舞蹈作品,创作者并不认为是取消了人性,而只不过是排除了个性,使 作品不受人体的局限性的束缚,从而更有条件去扩大舞蹈家探索人生的视野。

自20世纪60年代开始,新先锋派舞蹈又进一步发展到可以在任何形式的空间 表演,包括教堂、体育馆,以至街道和公园。用这些场地作舞蹈表演亦是现代舞的 一种艺术探索。T. 撒普 有一次创作了一个舞蹈叫《集成 曲》,于黄昏时在纽约的中心公园演出。40名怪异的舞蹈演员散布在草地上,他们 都跳着共同的舞步。在舞蹈的结尾,所有的演员都把动作放慢,在黄昏的朦胧光线 下,在场的观众感到似乎正处身于一个雕塑的花园,这些雕塑在魔幻般地苏醒过来 。当代年轻的现代舞蹈家对演出环境更倾向于标新立异,他们的作品有专门为草 地、空地以至一些特殊环境而创作的。

现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 种形式,在观念上是现代舞,但技巧上还是芭蕾。现代芭蕾最早的代表者是K. 约斯 ,他原来是拉班的学生与合作者。他当过芭蕾演员,因此他实践 把两者结合是有基础的。他主持过的约斯芭蕾舞团就是属于现代芭蕾性质的舞蹈 团。1932年上演的《绿桌》,是揭露战争贩子幕后活动和描写战争恐怖的舞剧,获 得了很大的成功。约斯芭蕾舞团解散后,欧洲曾有为数众多的现代芭蕾团体组织 起来,但艺术上没有多大成果。与此相反,美国的现代芭蕾蓬勃发展,出现了象G. 巴兰钦 与J. 罗宾斯 等杰出的编导 艺术家和演员。产生出不少优秀作品,预计这一艺术派别还会有更大的发展。
现代舞的艺术现象是复杂的, M.坎宁安1979年的作品《现场》 各派都有自己的探索和追求。其中出现的所谓表现主义、象征主义、心 理派和抽象派等等,都是和现代主义相适应的流派。它们有一个共同的特征,就是 反对传统观念在艺术上的统治,以传统的叛逆自居。他们曾先是对传统的写实主 义表示挑战,在现代派的舞蹈家们看来写实主义方法已经在很大程度上把世界和 人的复杂关系简单化了。因此在探索突破传统表现方式的同时,传统的时间次序 (开始、中间、结束)和空间观念(远近)被打破了;那种比例感和尺度感联结在一 起的秩序概念亦被推翻了,而代之以一种按自由联想重新组织的时间感和空间感 。他们对动作规范也感到厌倦,而代之以一种人的随意动作。

总之,现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。过去现代舞和芭蕾曾一度 处于水火不相容的境地,现在则能互相吸收,而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。一 些评论家认为,现代舞的风格今后还会不断变化、发展。作为一种文艺现象,现代 舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意,对现代舞的研究,也正在开始。
参照中国现代舞六十年：

http://www.05005.com/Article_Show2.asp?ArticleID=11320

“中国现代舞”思考：
http://www.chinadance.cn/Article/Print.asp?ArticleID=1863

“中国现代舞之父”曹诚渊 ：

http://bbs.southcn.com/nfsq/ywhc/ss/200604240596.htm

20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,因为现代舞不是一种固定的舞蹈形式,它的特征不仅表现在创作方法上,也不只是训练体系的不同,它强调发挥艺术的个人特色,不存在普遍规律,每个艺术家都可以创造他自己的“法典”。艺术家们根据他们这种独特的舞蹈行为称之为现代舞,亦有艺术家称为“当代舞蹈”、“新兴舞蹈”、“现代派舞蹈”等等。但评论家认为这些名称都不大确切 。现代舞习惯上成为所有这些流派的总称,但它却不 能概括各种流派的全貌。
从历史上看,早期现代舞属于浪漫主义的产物。作为文艺思潮的浪漫主义,是 反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。18世纪,新兴的资产阶 级的力量开始壮大,便要求有为资产阶级服务的新型文艺。到了19世纪,浪漫主义 思潮已经形成,主张摆脱古典形式主义的约束,崇尚创新,强调艺术家的主观感情 的文艺思潮遍及西方。现代舞的创始人I. 邓肯 起来反对古典芭蕾,这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。

19世纪末,欧洲的古典芭蕾,由于越来越偏离思想内容,单纯追求形式和技巧 。当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍,而且芭蕾本身的革 新家亦认为有改革的必要。 I.邓肯 邓肯的自由舞蹈正是在这个最需要改革的时候出现,所以她的影响很快就遍及欧洲。

邓肯的舞蹈在当时所以成为革命的舞蹈,首先体现于她的舞蹈崇尚自然。浪 漫主义运动中有一个“回到自然”的口号,这个口号是对现代城市腐朽文化的诅 咒和对大自然的歌颂,这成为浪漫主义文艺的一个特点。崇拜自然在当时还是一种新风气,邓肯的舞蹈思想是在这种风气影响下形成的。她抛掉芭蕾舞鞋,脱去紧裹着身体的芭蕾舞衣,赤足光腿,用自己的艺术实践创造一种自由舞蹈的形式,为现代的新型舞蹈探索出一条新路。

邓肯虽然给现代舞蹈创造了自由解放的精神并努力实践她的“肉体的动作必 须发展为灵魂的自然语言”的舞蹈理论,但这种新的舞蹈形式还没有任何动作规律,所谓“自然的动作”,只是意味着没有拘束的动作。邓肯教学生跳舞也缺乏系统性的动作体系和规定的舞步。这个不足,后来在瑞士音乐教育家E. 雅克 达尔克罗兹 始创了“优律动”训练体系和R.von 拉 班 建立了现代舞的理论之后才得到了弥补。
现代舞始源于邓肯,拉班又进一步发展了它,并且在现代舞的理论建设方面作 出了重大贡献。他有许多理论著作,在舞蹈动作方面全面地探讨人的身心活动规 律,包括肌肉的松弛和收紧,动作的协调等等。在舞台表演方面有著名的舞蹈空间 等理论。这些理论与实践,对现代舞起了奠基作用。拉班的学生M. 维 格曼 又把拉班的理论和法则,通过实践变成为舞蹈作品,使现代舞理 论更加具体化,对于世界各国舞蹈事业的发展起了极其巨大的促进作用。

以拉班为中心的这一派现代舞,被称为“表现主义现代舞”。表现主义现代 舞和其他表现主义的艺术主张一样,宣扬感觉第一,把直觉看成是认识世界的唯一 方法。维格曼是表现主义舞蹈的代表者,她的舞蹈还有一个最突出的特点,就是企 图切断舞蹈从属于音乐的关系,使舞蹈作为一种艺术而独立存在。她说:“首先必 须从传统枷锁中解放出来的现代舞蹈,在解放的同时对音乐的独裁也进行反抗,因 此才变成了自由自主的舞蹈。”因此表现派所谓在舞蹈上探索的新途径就是取消 音乐对舞蹈的作用,确立没有音乐的舞蹈。

现代舞在美国和德国发展得最为兴旺,前一时期,德国现代舞发展迅速。第二 次世界大战期间,纳粹势力抬头,德国现代舞很快就走向衰微。现代舞的活动中心 转向了美国,美国没有自己的舞蹈传统,所以现代舞就成了它本土的舞蹈文化而受 到重视。但现代舞在美国的发展过程是曲折的。邓肯、R. 圣丹尼斯 等现代舞先驱都是美国人,但她们不是在美国而是在欧洲获得其成就。美国的现 代舞是受欧洲的影响产生的,直到1909年,圣丹尼斯享有盛誉返国,才敲开美国现 代舞的大门。

圣丹尼斯对现代舞的贡献,主要是对东方舞蹈形式的运用。她广泛注重埃及 、希腊、印度、阿拉伯和泰国等国舞蹈的风俗特点,企图以东方舞蹈形式来传达 人类宗教精神信息。因此形成一种具有东方特色的现代舞。她著名的作品《罗陀 》,第一次演出就轰动了整个西方。她的舞蹈也不只限于东方舞,在她大批的作品 里面,有属于宗教题材的,也有不带民族色彩的抒情舞蹈。她和T. 肖恩 结婚后的15年中还合作创办了一个圣丹尼斯-肖恩舞蹈学校,成为学 生接受新舞蹈的摇篮。其中M. 格雷厄姆 、D. 汉弗莱 、C. 韦德曼 等后来都成为美国现代舞 的杰出代表。
到了汉弗莱和格雷厄姆这一代,是美国现代舞发展史上一个很重要的转折点 。特别是格雷厄姆,她的名字几乎成了现代舞的代号。但是她们虽然是圣丹尼斯 培养出来的学生,却并不是圣丹尼斯舞蹈的继承者,而是以叛逆者的身分各走自己 的道路。汉弗莱认为圣丹尼斯那种异国情调的舞蹈不能体现美国人的精神实质。 她认为既然美国没有基 R.圣丹尼斯 本民族舞蹈可供发挥,那么就只有不以民族舞蹈为根基而去重新创造一种 舞蹈形式。因此她根据人体动作的基本原理设立了她自己的技术理论和方法,那 就是在“跌倒和复起”、“平衡与不平衡”之间构成的动作规律。她认为这既包 含着人类动作的全部范围,又是一切戏剧性效果的根源。如人在暴力前倒下就必 然要撑持起来反抗等,这种冲突就存在于这些动作之中。汉弗莱的许多作品,就是 对存在于人类中间的冲突进行的探索。她的作品大都采用象征主义手法,其特色 别具一格。
如果说汉弗莱是从外部形式上去反对圣丹尼斯的舞蹈,那么格雷厄姆则是在 揭示人类内心阴暗面上去反对圣丹尼斯的艺术主张了。因此她的舞蹈强调“内省 ”心理,有“心理舞派”之称。她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 念”,“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”,“揭露出一个内在的人”。 她早期创作的《心穴》,借一个古老的传说,表现“死亡和毁灭是妒忌之火焚烧后 留下的灰烬”。她在表演《悲悼》这个作品时,给人看到的人的形象是痛苦地蜷 缩成一团的,焦虑、痛苦造成身体的抽动和扭曲,这就是她所谓的“心灵的图解” ;而这种“痛苦的心灵”,亦不是表现一个具体的事实,而是表示人类所有的悲悼 。“格雷厄姆技巧”的中心是呼吸。她研究了人体在呼和吸之间的变化,从这种 研究出发,发展了“收紧和放松”的动作原理,认为舞蹈家可以用呼吸作为推动身 体旋转、跳跃、跌倒等技术,也可用以表示痛苦、恐怖、狂喜以至剧烈到痉挛的 感情。这对现代舞的训练无疑是一种有益的探索。她早期作品所表现的阴暗和憔 悴,曾引起人们的争议,但她始终是美国最享盛誉的艺术家。
20世纪30年代是个动荡的时代,经济危机和第二次世界大战即将来临的险恶 形势,给当时的艺术家以很大的震动。加上在现代主义哲学、现代心理学的影响 下,形成了一股现代主义的艺术思潮,使现代舞艺术家们都认为用传统的真善美观 念是不能解释人类的现代经验的,因此纷纷举起反叛传统的旗帜。圣丹尼斯的舞 蹈,美得象个女神,并且带着基督教清教徒思想和世俗文化相结合的浪漫主义风格 ,这对当时现代主义思潮已经广泛流行的美国,显然是不合时宜的。在这种形势下 孕育出与圣丹尼斯相对立的舞蹈思想是必然的。

现代舞强调创造性,因此就激励舞蹈家们纷纷离开自己原有的团体,各自独立 地去探索现代舞的新途径。汉弗莱和格雷厄姆离开圣丹尼斯、肖恩,而她们的学 生同样又离开了她们。原汉弗莱-韦德曼舞团演员J. 利蒙 为了实践他对自己的墨西哥印第安人的民族传统风格的尝试,宣布脱离汉弗莱而 独立组团。 T.肖恩的现代舞 他的现代舞结合戏剧传统形式,根据《奥赛罗》故事创作的《摩尔人的孔 雀舞》,取得了很大的成就。出自格雷厄姆门下的M. 坎宁安 ,因艺术见解不同,也离开了格雷厄姆。

坎宁安是新先锋派的代表,所谓“新先锋”,意思是开创前人没有走过的艺术 道路。如果说格雷厄姆的艺术主张是反对舞蹈上传统的审美观念,那么坎宁安反 对的则是人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。他说:“在我的 舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”,“我从来不要一个舞蹈演员去想某个动作 意味着什么,这正是我为什么不喜欢和格雷厄姆一起工作的原因。”坎宁安的艺 术方法是追求“偶得动作”。所谓“偶得”,就是没有事先设计,亦没有动作安排 ,只要偶然物色到一个动作,他就“让每个舞蹈演员的个人特点无所畏惧地、无所 隐讳地、有力地表现出来”,“任何动作都可以成为舞蹈的一部分”。坎宁安所 以主张这种偶得的成分,是因为他认为人类生活常被习惯所束缚,如果在编舞中使 用偶得成分,就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。他认为只要舞 蹈者在舞蹈,那便是一切,如果你希望有什么含义,那就是什么含义。因此,一些评 论家把他的舞蹈称为“抽象舞蹈”。
在新先锋派舞蹈中,A. 尼古拉斯 的艺术主张与坎宁安 不同,他提倡非人化舞蹈。这是一种抽象的、混合着复杂手段的表现方式。他认 为创作抽象化的舞蹈时,人体姿态和人体动作的变换会成为障碍。所以就别具匠 心地给演员穿上蔽体的宽衣长袍,或特制一种塑料道具模型去覆盖住人体,并把特 殊的灯光、色彩和音响等现代化技术吸收到作品中来,以增强直观效果。这种见 物不见人的舞蹈作品,创作者并不认为是取消了人性,而只不过是排除了个性,使 作品不受人体的局限性的束缚,从而更有条件去扩大舞蹈家探索人生的视野。

自20世纪60年代开始,新先锋派舞蹈又进一步发展到可以在任何形式的空间 表演,包括教堂、体育馆,以至街道和公园。用这些场地作舞蹈表演亦是现代舞的 一种艺术探索。T. 撒普 有一次创作了一个舞蹈叫《集成 曲》,于黄昏时在纽约的中心公园演出。40名怪异的舞蹈演员散布在草地上,他们 都跳着共同的舞步。在舞蹈的结尾,所有的演员都把动作放慢,在黄昏的朦胧光线 下,在场的观众感到似乎正处身于一个雕塑的花园,这些雕塑在魔幻般地苏醒过来 。当代年轻的现代舞蹈家对演出环境更倾向于标新立异,他们的作品有专门为草 地、空地以至一些特殊环境而创作的。

现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 种形式,在观念上是现代舞,但技巧上还是芭蕾。现代芭蕾最早的代表者是K. 约斯 ,他原来是拉班的学生与合作者。他当过芭蕾演员,因此他实践 把两者结合是有基础的。他主持过的约斯芭蕾舞团就是属于现代芭蕾性质的舞蹈 团。1932年上演的《绿桌》,是揭露战争贩子幕后活动和描写战争恐怖的舞剧,获 得了很大的成功。约斯芭蕾舞团解散后,欧洲曾有为数众多的现代芭蕾团体组织 起来,但艺术上没有多大成果。与此相反,美国的现代芭蕾蓬勃发展,出现了象G. 巴兰钦 与J. 罗宾斯 等杰出的编导 艺术家和演员。产生出不少优秀作品,预计这一艺术派别还会有更大的发展。
现代舞的艺术现象是复杂的, M.坎宁安1979年的作品《现场》 各派都有自己的探索和追求。其中出现的所谓表现主义、象征主义、心 理派和抽象派等等,都是和现代主义相适应的流派。它们有一个共同的特征,就是 反对传统观念在艺术上的统治,以传统的叛逆自居。他们曾先是对传统的写实主 义表示挑战,在现代派的舞蹈家们看来写实主义方法已经在很大程度上把世界和 人的复杂关系简单化了。因此在探索突破传统表现方式的同时,传统的时间次序 (开始、中间、结束)和空间观念(远近)被打破了;那种比例感和尺度感联结在一 起的秩序概念亦被推翻了,而代之以一种按自由联想重新组织的时间感和空间感 。他们对动作规范也感到厌倦,而代之以一种人的随意动作。

总之,现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。过去现代舞和芭蕾曾一度 处于水火不相容的境地,现在则能互相吸收,而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。一 些评论家认为,现代舞的风格今后还会不断变化、发展。作为一种文艺现象,现代 舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意,对现代舞的研究,也正在开始。

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惠州市14771951448： 有谁有一些中国现代诗,越多越好!OK? - ？
超忽骨疏：余光中(1928- ),一九五四年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”,主编《篮星诗页》.出版的诗集有《舟子的悲歌》(1952)、《莲的联想》(1964)、《在冷战的年代》(19...

惠州市14771951448： 请问有谁知道现代挖掘机215 - 7的价格大概是多少啊?因为家里要买,所以帮着问一下.谢谢各位啦.. - ？
超忽骨疏： 你好!连续6年顾客满意度第一第一80万是杀你,按揭有十来万的出超价格是正常的 第二这个价格建议你家人使用斗山大宇挖掘机,价格差不多服务各方面都要好一些,连续7年销量第一 打字不易,采纳哦!

惠州市14771951448： 我想买辆家用的小车,也上班开开,当然价格要十万以下,各位帮帮忙啦,介绍我哪款比较适合我,先谢谢了 - ？
超忽骨疏： polo尽情1.4手动,绝对好的车,代步工具而已,所以主要是舒适和低成本,它的标准油耗在5个,但在上海新港新城试车时...

惠州市14771951448： 现代飞思值得购买吗?请各位懂车的朋友帮忙指点下. - ？
超忽骨疏： 现代有款车不错,刚上市不久,是飞思Veloster.我是看了韩版《城市猎人》之后喜欢上这部车的,不知道是男主角帅?还是这车酷?哈哈~.三侧门掀背设计,独特的造型,是别人模仿不出来的.现在4S店都可以试驾的,还有试驾送礼活动呢,好机会最好还是不要错过啦^_^.动感的外形,独特的造型,时尚前卫,做上班代步工具,太适合不过了,值得购买哦.

惠州市14771951448： 北京现代瑞纳1.4自动怎么样、新车用的是175.70.14我想换195.60.14的轮胎动力怎么样,请爱车的朋友帮忙. - ？
超忽骨疏： 跟动力没太大关系,不过会影响到里程表、时速表和行车电脑油耗的设置,因为轮的外径改动了.现在新出的起亚K2...

惠州市14771951448： 买过北京现代悦动1.6L手动标配版的,朋友知道这款车全部搞定需要多少钱?急需,,.,有劳各位大哥们. - ？
超忽骨疏： 请问您是哪里的,购置税是你买到手的裸车价除以11.7,保险是4000元左右吧,其他的上牌费这种加起来500元左右

惠州市14771951448： 有哪些中国现代作家的文章用词幽默诙谐,请各位帮忙给提出几篇好的 - ？
超忽骨疏： 藏地密码,何马. 龙族,江南(连载中,还没出版.可以看电子书,前面已经有了几十万字). 这两本都是我力推的,适合增加阅读量的中学生看.不像斗破苍穹等网络小说语言另类、情节浮夸. 如果有帮助,望采纳

惠州市14771951448： 各位专业人士,请帮帮忙?？
超忽骨疏： 你很会选择!10万价位的车子这两款也算的上是杰勋了!如果女士开的话应该选择现代i30.B50是男性车!

惠州市14771951448： 大后天就买车了,现在定的是中华的v3和现代ix25!有没有朋友可以帮忙推荐下这两款车!急求!!!谢 - ？
超忽骨疏： 你用买现代IX251.6排量车的钱可以买中华V31.5T涡轮增压的,后者动力对前者就是碾压啊,配置还特别丰富,样子很好看,维修保养还便宜,最大的就是支持了国产品牌,至于质量好坏,你买车省了好几万还不够修车吗,再说得怎样的故障要几万来修,那样也报废了吧.就买中华V31.5T涡轮增压的

惠州市14771951448： 别克凯越和北京现代伊兰特不知道改选那台 请大家帮忙! - ？
超忽骨疏： 选凯越啊!很大一个原因就是因为出租车有伊兰特!你总不想买辆车让别人说你开一辆出租车吧.原来凯越肯定比伊兰特的性能好,发动机不一样.现在我也觉得两个都差不多.不过从外形看来,我更喜欢凯越.还是多琢么琢么吧,毕竟花得钱多阿!