网络文化

网络文化包括哪些方面~

网络文化是以网络信息技术为基础、在网络空间形成的文化活动、文化方式、文化产品、文化观念的集合。网络文化是现实社会文化的延伸和多样化的展现，同时也形成了其自身独特的文化行为特征、文化产品特色和价值观念和思维方式的特点。
网络文化是新兴技术与文化内容的综合体，单纯强调任何一个方面都是不妥当的。一种是从网络的角度看文化，另一种则是从文化的角度看网络。
前者强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。而后者则主要从文化的特性出发，强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。



网络文化的特点：
1、迅猛多元：
各类网站发展迅猛，形成网络文化建设新格局。以重点新闻网站为骨干，各级政府网站、知名商业网站和专业文化类网站积极参与、共同推进网络文化建设的生动局面逐步形成。

2、产业加强：
网络文化产品日益丰富，供给能力显著增强。博大精深的中华文化成为网络文化建设的重要源泉，优秀传统文化瑰宝和当代文化精品的数字化、网络化传播得到快速发展，网上图书馆、网上博物馆、网上展览馆、网上剧场建设日新月异，网络科普资源不断丰富，公共文化信息服务体系形成雏形。

3、网络政府：
从“网络问政”到“网络行政”，积极利用网络平台，开展舆论监督，提升执政能力，日益成为政府部门的创新之举。
同时，网络文化在发展进程中也存在一些不健康甚至违法现象，如暴力网站、黑客事件、木马病毒、垃圾邮件、虚拟诈骗、虚假谣言、侵犯隐私、网上抄袭、网络推手、网络打手等，对网络管理和网络道德规范提出了挑战。

首先了解下网络文化概念：
网络文化以网络信息技术为基础、在网络空间形成的文化活动、文化方式、文化产品、文化
观念的集合。网络文化是现实社会文化的延伸和多样化的展现，同时也形成了其自身独特的文化行为特征、文化产品特色和价值观念和思维方式的特点。
从概念我们可以得知：网络文化以网络信息技术为基础、在网络空间形成的文化活动、文化方式、文化产品、文化
观念的集合。
网络文化包括：
广义文化
广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。
狭义文化
狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。
举一个例子，我们以前在网上无非是聊聊天、玩玩游戏、听听音乐什么的，做些可有可无的事来打发时间。而随着网络文化时代的进步，我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源，给我们娱乐放松展示自己的机会，更是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。比如网络文化中的跟风现象。最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。在这个事件中，我们看到了互联网带给我们的利与弊。大家愤怒时，可以发起“网络通缉令”，于是被“通缉”的人无论是好还是坏，很快，在互联网上我们就能看到有关他包括他周围一切的相关资料。人们在惊叹网络力量的同时，也会不自觉地会参与进来，而像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为，会被大家跟风的这样一种行为，可以被我们看作是一种由网络文化引申的现象。互联网同任何新生事物一样，在成长期间，总是伴随着种种缺陷。暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手"这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。而传遍一时的“王老吉事件”则靠“网络打手”的推动。“网络推手”“网络打手”是近几年才兴起的网络名词，但是其操纵了网络舆论，瓜分了网络民意。2009年12月19日，央视经济半小时节目将其评价为“网络黑社会”，“打手”“推手”严重影响了网络秩序。
网络文化又同时宣布了一种新的语言的诞生，即网络用语——多在网络上流行的非正式语言；多为谐音、错别字改成，也有象形字词，以及在论坛上引起流行的经典语录，比如BS（鄙视）、XPP(夏骗骗)、蒜你狠、苹什么、灰常灰常等。

⒈“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根” 换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。
所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。。。但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。
草根(grass roots)一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域，“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。

“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
　　
“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即N.G.O）称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
　　
所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger应该都是草根。网络业应该是一种草根文化。

在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。

何为“草根”？其实又很简单。可是“草根”一词的流行似乎超出了本义的范围，它的比喻义究竟是什么？还是要查词典。可是,刚出版的《现代汉语规范词典》有76条，都没收“草根”。词典不立目，也没什么，可是它产生了引申义，词典编者依然视而不见，就未免令人遗憾了。
⒉ 山寨文化（春晚，今天你“山寨”了吗？），指对于主流文化的无厘头恶搞、抄袭或者模仿、嘲弄和颠覆，多用于自娱自乐或者发泄某种情绪等等。

总之，山寨的对立面是城市、全球化、精英和主流文化。这一点很像赵本山大哥在今年央视春晚的版本。据说赵本山在上春晚之前，一直是在和央视较劲儿的：虽然我没钱，但是我有观众。最后的结果大家都看到了，赵本山不仅毫无悬念地完胜他的压轴戏，而且还是在他小品里一如既往地继承了他的“山寨风格”。

说到底，山寨和恶搞的唯一区别就是：山寨正在迫切地为自己正名。这和它最早出现在手机领域有渊源关系：山寨手机虽然的确非常“雷”人（最低的价格、最全的功能、最炫的外观和最随需应变的产品设计），但在手机这样一个高度开放的横向工业里，品牌手机无非ODM或者OEM，说到底，大家都是出自中国东莞的某一个厂家，无非是贴NOKIA还是联想的牌子而已，山寨文化和山寨机一样，除了市场和观众，它们还不满足于此，它们还希望获得名分！

这样来看，把山寨看成中国的一个隐喻，就是非常恰当的一个身份比喻。城头变幻大王旗，30年过去了，万元户和爆发户们都开始喝洋酒，或者去美国抄底买房；品牌手机的价格围城也是纸糊的，一触即破，IT行业的高价格、高科技形象和通信业的贵族气，一遇到山寨机，所向披靡；赵本山这样的当年拎着二锅头给央视大导演们磕头的时代也一去不复返了，人家现在是文化大腕，在赵大爷一连串土得掉渣、但全国人民都爱看的小品里，不仅有赵本山这样的中国老农的自我捉弄，更有着对央视这样的主流文化的蔑视和嘲弄：再牛的央视春晚，不也是靠我赵本山这样的农民撑起来的吗？你们城里里看不起乡下人，不也就是装个人模狗样五十步笑百步吗？

这样的嘲弄和反讽到了网友那里，就变成了对于主流文化的声讨和靠近，对一种威权结构下制造的主流文化的及其不满和急于取代——甚为了达到这一目的，山寨派甚至是迫不及待地讨好取媚于主流文化，以便夺权和正名而自身能够咸鱼翻身成为主流文化——这和当年文革小将的唯一区别是，后者通过暴力，山寨则打着文化的旗号搞和平演变。

这样看来，山寨文化的革命洪流还刚刚开始，2009年的互联网河流上，它还要继续滥觞下去，并发扬光大，直至有一天成为浩浩荡荡的世界潮流。皇帝轮流做，到那个时候，山寨大王也能成为奥巴马总统。
⒊播客”，也许是目前互联网上最火的名词之一，最早源于美国的一种叫做“Podcasting”的数字广播技术，出现初期借助于苹果公司的iPod便携播放器和相关软件，网友可将网上的音乐或广播等数码声讯文件下载到自己的iPod、MP3播放器或其它便携式数码声讯播放器中随身收听，或是将自己的声讯文件上传到网络上与他人共享。对于这一正处于发展中的新生事物，究竟应该如何来定义，不同的人有不同的理解，Podcasting的推动者Doc Searls给出的定义：PODcasting，Personal Optional Digital casting。PODcasting是自助广播，是全新的广播形式。收听传统广播时我们是被动收听我们可能想听的节目，而PODcasting则是我们选择收听的内容、收听的时间以及以何种方式让其他人也有机会收听。戴维?温纳（Dave Winer）的Morning Coffee Notes指出，人各有所专，所以理论上人人播客是可能的。维基百科的定义从来都是开放、动态的，到2005年6月19日为止，其对播客的定义为：“一种在互联网上发布文件并允许用户订阅feed以自动接受新文件的方法，这种新方法在2004年下半年开始在互联网上流行以用于发布音频文件。与其他音频内容传送的区别在于其订阅模式，它使用RSS2.0文件格式传送信息，该技术允许个人进行创建与发布，这种新的广播方式使得人人可以说出他们想说的话。”
笔者以为，对于“播客”这一新生事物，过早地下定义，未必有利于它的长远发展，倒不如给出几个关键词，描述它最基本的特征，让它自由发展下去。如果非要区别播客相关概念的不同之处的话，以笔者的观察所得，Podcasting的意义侧重在技术层面，Podcaster指使用这一技术提供声讯节目的人，Podcast则是技术与人及相关概念的泛称。在中国，人们更愿意将这些概念和名词统称为“播客”，虽然不怎么科学，但基于“黑客”、“闪客”、“博客”这些概念的深入人心，“播客”概念的借势而生也就不无道理了。
什么是博客？ - [博客]

Blog是web log的缩写，中文是"网络日志"，而博客(Blogger)则是写Blog的人。具体说来， 博客这个概念解释为使用特定的软件，在网络上出版、发表和张贴个人文章的人。

一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的Post所构成；这些张贴的文章都按照年份和日期排列。Blog的内容和目的有很大的不同，从对其 他网站的超级链接和评论，有关公司、个人、构想的新闻到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。许多Blogs是个人心中所想之事情的发 表，其它Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。Blog好象对网络传达的实时讯息。撰写这些Weblog或Blog的人就叫做 Blogger。

在网络上发表Blog的构想使于1998年，但到了2000年才真正开始流行。起初，Bloggers将其每天浏览网站的心得和意见记录下来，并予以公开，来给其它人参考和遵循。

随着Blog快速扩张，它的目的与最初已相去甚远。目前网络上数以千计的Bloggers发表和张贴Blog的目的有很大的差异。不过，由于沟通方式比电 子邮件、讨论群组更简单和容易，Blog已成为家庭、公司、部门和团队之间越来越盛行的沟通工具，因为它也逐渐被应用在企业内部网络 (Intranet)。

在《市场术语》中对博客的定义为: 一种表达个人思想和网络链接，内容按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式。

Pyra创始人Evan Williams认为博客概念主要体现在三个方面: 频繁更新(Frequency)、简洁明了(Brevity)和个性化(Personality)。

佩姬努南的解释是:博客是每周7天，每天24时运转的言论网站，这种网站以其率真、野性、无保留、富于思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论。

其他说法还有:博客是一个"快捷易用的知识管理系统"(Dylan Tweney)，博客是新型的"协同媒体"，博客是"不停息的网上旅程"，是"个人网上出版物(社区)"，是"网络中的信息雷达系统"，是"人工搜索引擎 "，是"专家过滤器"，是"自组织网络生态"，是"草根记者"……
⒋拼客：
是近年来出现的新兴群体。这里的“拼”不是拼命，拼刺，拼抢，拼杀，拼争，拼死，而是拼凑，拼合。“客”代表人。狭义的拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如：旅游，购物。因此，拼客指的就是是集中在一起共同完成一件事或活动，实行AA制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠、有能享受快乐并从中交友识友。“拼客”们，倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式。

目前拼客有拼房(合租)、拼饭(拼餐)、拼玩、拼卡、拼用、拼车(顺风车)、拼游(拼团或自助游)、拼购(团购)等等。拼客是一种时尚、一种潮流、一种理念、一种生活的态度、一种生活的方式。 在国内比较有影响力的像中国拼客网等都是对拼客的最好诠释。
⒋晒客一词翻译自英文“share”，就是
大家把所有生活中的情况放到网络上“晒太阳”，与人分享，让人评说。女晒客晒衣服、晒老公、晒孩子、晒情感，男晒客晒工资单、晒股票、晒喝酒。而现在“晒客”族热衷“揭黑”，通过网络披露社会上的不平事，以警示其他网民，这无疑是一个新现象。

“晒黑”异军突起的新闻引起了热议。有人认为网络“晒黑”容易走入误区，出现“无中生有、以偏概全”的情况，担心一旦唤起了有相同遭遇的网民的跟帖支持，“晒黑”最后很可能变成一场肆无忌惮的声讨。这样的担心有一定的道理，但“晒黑”现象异军突起既有其背景，就不容我们回避与小视。

我们不必简单把“晒黑”理解为“捣乱”。据介绍，“晒黑”族揭露的内容非常贴近民生，涉及的内容基本上是“衣食住行”等普通人常常遇到的问题，包括银行排队难、饭店服务态度差、店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等。当百姓的利益遭到损害时，他们需要有人倾听，有人同情，希望引起网民共鸣。这是他们释放情感的渠道，也是他们实现利益诉求的重要途径。

从另一个层面看，“晒黑”流行反映了群众维权意识的觉醒与对现实的焦虑。由于相关部门的工作存在瑕疵，或者说公众向相关部门申诉存在时间长、耗费精力大等方面的问题，而网络倾诉具有快捷方便、影响面大、成本低廉的优点。所以，这很自然地成为百姓自发维权的一条重要渠道，具体说来，“晒黑”族就某一话题展开讨论，有利于把单薄的个体力量汇聚起来，形成更大的集体力量PK侵权行为，从而引起有关部门的注意，提高维权效率、降低维权成本。

“晒黑”异军突起提醒有关部门加强管理，提高工作效率，减少“黑”的发生几率。如果“晒黑”引起强烈反响，问题得到重视与解决，百姓的抱怨与“晒黑”自然会逐渐减少。所以，面对“晒黑”异军突起的新现象，不是讨论它的是与非，而是应该思考如何因势利导，引导好“晒客”的“晒黑”热情，帮助他们解决实际问题，满足他们的权利渴望。 换客是在互联网上以物易物或进行虚拟物品交换的爱好者,他们将自己不用的物品,拿出来,跟他人交换对你有用的物品。聚客是快捷易用的专题创建工具,让人人都成为“草根编辑”。
⒌“闪客”概念由来

所谓“闪”就是指Flash(英文单词本意是指闪光、闪现)，而“客”则是指从事某事的人，那么，闪客就是指做Flash的人。所谓“闪客”，也指经常使用flash的人。“闪客”这个词源起于“闪客帝国”个人网站。1999年正要开始建设，但是名字还没有想好。在回声资讯的“Flash论坛”上，有一天有人无意中说出一“闪客”，这个立刻击中了边城浪子。于是，“闪客”就开始挂在他的嘴边，等到“闪客帝国”开通的时候，“闪客”概念已经深入人心了。如今，“闪客”已经与“黑客”、“博客”等概念一起，构成了风起云涌的网络亚文化浪潮。
⒍威客的英文是Witkey（wit智慧、key钥匙；关键的）。在网络时代，凭借自己的创造能力（智慧和创意）在互联网上帮助别人，而获得报酬的人就是威客。通俗地讲，威客就是在网络上出卖自己无形资产（知识商品）的人。或者说是在网络上做知识（商品）买卖的人。在新经济（商业）环境中做威客的人，种类各式各样，除了各个行业、各个领域之外，还包括掌握各类创新理论（经济和管理）的人。在这些掌握各类创新理论（经济和管理）的人中，有经济威客、管理威客和网络威客等各个领域的威客。甚至可以夸张地说，在互联网威客这平台上，没有所谓的经济学家、管理学家等各式各样的专家学者，只有威客。而威客类网站的出现，为有知识生产加工能力的个人创造了一个销售知识产品的商业平台和机会。总而言之，威客模式的出现，为个人的知识（资源）买卖带来商机。随着威客时代的来临，每一个威客都可以将自己的知识、经验和学术研究成果作为一种无形的“知识商品”和服务在网络上来销售。威客通过威客网站这个平台买卖“知识产品”，让自己的知识、经验和学术研究成果逐步转化成个人财富。在威客模式下，个人的知识（资源）不但是力量，而且又是个人的财富。在以知识资源应用开发的新经济（商业）时代，无论是个人或组织拥有知识就拥有财富。
另外威客又包含A型威客，B型威客，C型威客。

草根=平民，农民之类
山寨有盗版，仿制，模仿的意思
博客是个人网上记录文字日志的地方
播客是记录音频
其他的那些，都是指的某些活动的简称，一般百度一下就能知道了

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鸠江区18658545037： 网络文化 - 搜狗百科？
甄贷硫酸： 网络文化比较简单地说就是以网络为媒介传播的文化 再广意点说,网络文化应该说是速食文化的一种,也是现在网络青年们的生活方式的写照

鸠江区18658545037： 什么是网络文化? - ？
甄贷硫酸： 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造.广义的网络文化是指网络时代的人类文化,它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现.狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果,是人们在互联网这个特殊世界中,进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称,包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面.

鸠江区18658545037： 什么叫做网络文化? - ？
甄贷硫酸： 为了解网络文化,先了解什么文化.文化是以人类物质创造为基础的一类精神创造,这类创造用技术的和美学的理念表达,以物质的时空存在方式存在.文化的发展受到人类社会物质发展的推动,同时超越现实的物质存在方式. 网络文化是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造.

鸠江区18658545037： 论述题 你对网络文化的认识 - ？
甄贷硫酸：[答案] 网络文化是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造. 网络文化存在的时间、空间及网络文化创造的主体 应该讲,自从计算机网络出现,网络文化即开始出现.最初的网络文化还有较多的地球上其他人类社会文化的特征以及计算机文化的特征.这一...

鸠江区18658545037： 何谓网络文化? ？
甄贷硫酸： 网络文化就是以计算机技术和通信技术的融合为物质基础,以发送接收信息为核心,以加强联系为手段,影响人类生活和思维方式的一种文化形式.从广义上讲,网络文化是一种蕴涵特殊内容和表现手段的文化形式,是人们在社会活动中依赖于以信息、网络技术及网络资源为支点的网络活动而创造的物质财富和精神财富的总和.从狭义上讲,网络文化特指以语言数字化为前提,以互联网络为基础,以电子化传输为依托,以创新和互动为核心,与现实文化密切联系的文化,如网络文学、网络新闻、网络艺术、网络教育等反映现实世界及网络社会的一切精神产品.其特点是:体系的开放性、交流的平等性、存在的虚拟性、内容的互动性、广泛的包容性、制约的松散性等.

鸠江区18658545037： 网络文化的内涵是什么???？
甄贷硫酸： 网络文化!!!

鸠江区18658545037： 什么是网络文化?网络文化是坏是好?？
甄贷硫酸： 一种是从网络的角度看文化,另一种则是从文化的角度看网络.前者强调从网络的技术性特点切入,突出由技术变革所导致的文化范式变迁.而后者则主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型.不容否认,网络文化是新兴技术与文化内容的综合体,单纯强调任何一个方面都是不妥当的. 凡事都是双刃剑,不能单纯的说是好是坏

鸠江区18658545037： 结合生活实际,谈一谈你对网络文化的认识. - ？
甄贷硫酸：[答案] 网络文化是人们在互联网这个特殊世界中,进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称.

鸠江区18658545037： 哪些属于网络文化还有怎么总结它哦?对网络文化怎么理解哦??拜托各位了 3Q - ？
甄贷硫酸： 1、 网络文化内涵: 概念:网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造. 定义: 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展...