房上贴的太公在此什么意思

新房上梁时写上“姜太公在此，诸神退位”的意义是什么？~

姜太公在此，意思说，天下最大的神姜太公在这儿，妖魔鬼怪不要到这儿来。之后演变成一句歇后语：姜太公在此-----诸神退位。
相关介绍：

俗话说“民以食为天，民以居为地”。旧时，置房产是造福子孙的家庭大事；至今在民间，建房筑屋仍是件分量很重的事。因为盖房子是一项较大的家庭固定资产投资，还因为中国人驱邪纳福的传统心理，千百年来民间逐渐形成了一些建筑习俗，其中很多与姜太公有关。
1．上梁时，在梁头上贴“姜太公在此，诸神退位”或“姜太公在此，百无禁忌”红纸。
老百姓盖新房上梁的时候，总要在梁头上贴上一条红纸，写上“姜太公在此！”意思说，天下最大的神姜太公在这儿，妖魔鬼怪不要到这儿来！后来，慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语：姜太公在此——诸神退位。这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私，最后所有的神都封完了，就剩下了自己无处可去。没办法，他只好爬到人家盖的新房的梁头上。
还有的地方或人家贴“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方，发现有一户人家老是在盖房子，他很纳闷，就问这户人家：“你家为啥年年要盖房子呢？”主人说：“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说：“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。上梁那天，姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋面上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团，便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。事后，主人家问姜太公为啥要这样？姜太公说：“上梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。后来，人家在造房子时就抛撒糕团或小饼，并贴上“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。意思是有姜太公在这里，人们干什么事都吉祥。
2．安门时贴“安门请到公输子，立户聘来姜太公”，横批为“安门大吉”的红对联。
这个习俗在山东鄄城一带建房时常用。主要是着眼于用姜太公驱邪纳福。习俗的起源与上述传说基本相近。对联配以横批，一并用红纸书写，建房时贴在门框上。这类对联，山东省内还有“安门增万福，立户纳千祥”，“姜太公在此，诸神退位”等。

过去，武进城乡大小人家在造房子时，总要写一张“姜太公在此百无禁忌”的红纸条贴在墙上，这是为啥？

相传，姜太公三次来武进，都看到同一家人家在造房子，感到怀疑，就问道：“你家为啥年年要造房子呢？”主人说：“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说：“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。

上梁那天，姜太公叫瓦木匠将糕团搬到屋面上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。

事后，主人家问姜太公，为啥要这样？姜太公说：“抛梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。

后来，人家在造房子时就抛梁，并贴上“姜太公在此百无禁忌”的红纸。

房上贴的太公在此表示姜太公在此，诸邪回避，百无禁忌，这种贴是一种民间习俗。

端午前一两天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。

姜太公在此百无禁忌还是岁时风俗之一。过年除夕日，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。

旧时民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的，大门上少见，多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上，或屋梁、楼楞上。

店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方，很醒目。这习俗过去很流行，历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。

扩展资料

太公在此房上贴这一传统习俗源于周代的姜尚，明代已有详细记载。

旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。

译文：武王讨伐纣王，地面大雪深逾一丈有余，有二马驾着五辆车行过但未留下踪迹，军营参见时，武王对此感到奇怪并询问，太公回答说：这一定是五个神仙前来受封，于是召见他们，命令其各司其职。

明人注《史记 封禅书》：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。（译文：八神名目是太公后来制造出来的。现今人们在家里的门上大多会贴上“姜太公在此，诸神回避””的门贴。）可见，明代已普遍该贴。

参考资料来源：人民网--说说端午习俗那些事儿

参考资料来源：百度百科--姜太公在此百无禁忌

太公在此，是姜尚（姜子牙）的牌位。传说姜子牙封完神后死在了灯笼杆下。申公豹还笑他不如自己。因为所有人都封了神但他却没有（把自己的神位给遗忘了）。

后来人们为了纪念姜子牙，就在灯笼杆下立个神位，上书：“太公在此，诸神退位”（一说：：“太公在此，百无禁忌”）。

民间关于封神演义的传说也不尽相同，加之各地的风俗也不一样，所以，这个牌位放置的位置也不一样，无非是求个吉利罢了。

太公在此，是姜尚（姜子牙）的牌位。传说姜子牙封完神后死在了灯笼杆下。申公豹还笑他不如自己。因为所有人都封了神但他却没有（把自己的神位给遗忘了）。

后来人们为了纪念姜子牙，就在灯笼杆下立个神位，上书：“太公在此，诸神退位”（“太公在此，百无禁忌”）。

民间关于封神演义的传说也不尽相同，加之各地的风俗也不一样，牌位放置的位置也不一样，只是求个吉利。

扩展资料：

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，称“太公望”，俗称太公 。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

参考资料：百度百科-姜子牙

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陈熊济生： 在豫北一带,不管四城市还是农村,凡是盖上新房上梁的时候,都要用大红纸书写上一幅“姜太公在此诸神退位”的条款,贴在花檩上,在地上放好供桌,摆好供品,白酒烧梁口,燃放鞭炮,由主家的当事人焚香叩头,然后由木匠和泥水匠将花...

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陈熊济生： 是避邪用的因姜子牙是封神总管

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陈熊济生： 姜子牙,因为他虽未被封神,但却被封给一把打神鞭,可以打任何神仙和妖魔鬼怪,也就是说他单挑最厉害,没人敢惹他.

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陈熊济生： 你说的这些、在农村最流行通用的民风俗语,太公是指姜太公【子牙】.因为多数神是姜子牙封的、而且有权管辖诸神.所以有的地方在修方盖屋、上粱、安门窗时都会写一长条;''姜太公在此诸神退位.''意求平安

翁源县17078989634： 姜太公在此不舞禁忌 什么意思? - ？
陈熊济生： 那是方言吧?原文应该是“姜太公在此,百无禁忌”.相传,姜太公三次来武进,都看到同一家人家在造房子,感到怀疑,就问道:“你家为啥年年要造房子呢?”主人说:“别提了!我家房子一造好就被火烧掉,已有好几次了.”姜太公说:“你家这次上梁,我来看看.”并关照在上梁的隔夜多做些糕团.上梁那天,姜太公叫瓦木匠将糕团搬到屋面上向下抛,四面八方的村民见到抛糕团便纷纷前来争抢,一时间好不热闹.事后,主人家问姜太公,为啥要这样?姜太公说:“抛梁时来抢糕团的人多,这些人各种生肖都有,十二生肖凑满,火神菩萨就不敢来烧了.”果然,房子盖起后一直没被火烧.后来,人家在造房子时就抛梁,并贴上“姜太公在此百无禁忌”的红纸.

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