请举例说明我们日常生活中做什么事情算十善、十恶？大善和大恶标准又是什么？请举例说明，阿弥陀佛！

佛家讲的十善业和十恶业都有什么？~

十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
十恶业分身业、语业、意业三类，内容如下：
1、身业有三：杀生、盗窃、邪淫；
2、语业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）；
3、意业有三：贪心、嗔恨、愚痴。

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十善业道经原文
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。
慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切众生。
念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。
方便庄严故，速得成满，为无为乐。龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
参考资料：百度百科佛说十善业道经

十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：(一)杀生。(二)偷盗。(三)邪淫。(四)妄语。(五)两舌，即说离间语、破语。(六)恶口，即恶语、恶骂。(七)绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者。(八)贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。(九)嗔恚。(十)邪见，即愚痴。离以上十恶，则为十善。依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三，称为“身三、口四、意三”。除意三外之七支，称为七支业（口四亦称语四）。造业之经过可分为加行、根本与后起三个阶段，此十业道属根本者，故立为根本业道。
十善十恶之说，见于大、小乘诸多经典，阿含经谓行十善将生人天世界，行十恶则堕地狱、饿鬼、畜生三恶道。说一切有部等部派对十善十恶之果报分为异熟果、等流果、增上果加以解释，因行十恶而堕三恶道者，为异熟果；因杀生业而致多病短命者，为等流果；因杀生业而遇霜雹、尘秽等害者，为增上果。
此外，十恶系由贪、嗔、痴三不善根中任一者之加行（预备之行为）而起，当其显现成为业道，即依三不善根中之特定者或任一而引起。十恶之中，以杀生及邪见为最重。据新华严经卷三十五称，行十善十恶者，依善之弱强程度而得人、天、三乘、佛果；依恶之程度而堕三恶道，即恶性强则堕地狱，次则为畜生，再弱则为饿鬼；或生于人间，亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止恶行善之意义，故亦称十善戒，或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善为顺理之正法，故有十善正法之名。据菩萨璎珞本业经卷下载，修下品之十善，可为人中之王；中品十善为粟散王，即小国之王；上品十善为铁轮王，即转轮圣王之一。据此意义而言，其王位称为十善位，帝王称为十善君；于过去修十善戒，得此功德，故称之为十善戒力。于天台宗，圆教十信位之菩萨名为十善菩萨。又据无量寿经卷下所载：(一)杀生。(二)偷盗。(三)邪淫。(四)两舌、恶口、妄语、绮语。(五)饮酒等称为五恶；反之，则称五善。此五者同于五戒之德目，故守五戒称五善，违反五戒则谓五恶。

身三种善 一不杀生 二不偷盗 三不邪淫

口四种善 一不妄语 二不两舌 三不恶口 四不绮语

意三种善 一不贪欲 二不嗔恚 三不邪见

次十恶而辨十善者。若人能知恶是乖理之行故。现在将来由斯招苦。则必须息恶行善。可以来世永致清升之乐果。是以次十恶而明十善也。但十善有二种。一止。二行。止则但止前恶。不恼于他。行则修行胜德。利安一切。此二通称善者。善以顺理为义。息倒归真。故云顺理。止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止行二种。皆名为善。或加以道名。以能通至乐果也

一不杀生 即是止善。止前杀生之恶行。善者当行放生之善也

二不偷盗 即是止善。止前盗他财物之恶行。善者当行布施之善

三不邪淫 即是止善。止前于非妻妾淫欲之恶行。善者当行恭敬之善

四不妄语 即是止善。止前虚言诳他之恶行。善者当行实语之善也

五不两舌 即是止善。止前构斗两边之恶行。善者当行和合之善

六不恶口 即是止善。止前恶言加人之恶行。善者当行软语之善

七不绮语 即是止善。止前绮侧乖理之恶语行。善者当行有义语饶益之善

八不贪欲 即是止善。止前引取无厌之恶行。善者当行不净观。观诸六尘皆欺诳不净之观行善

九不嗔恚 即是止善。止前忿怒之恶行。善者当行慈忍之善

十不邪见 即是止善。止前拨正因果僻信邪心之恶行。善者当行正信归心正道生智慧之善心

佛法是心法，从外相上不易看出善于恶。是缘自觉知的，也就是说自己最清楚，自己是否符合。比如身三业杀盗淫此乃性罪，人们总会认为这是恶，世俗的凡夫人以贪嗔痴的习气摄持所作的缘故。但是也有不然。地上菩萨发心清净故，完全为了利益有情而作之 杀盗淫实为善业。口四业妄语、绮语、恶口、两舌，意三业贪嗔痴亦复如是。标准就是此业有何等心所摄，清净的菩提心所摄即是善业，贪嗔痴所摄之帮助他人等一切表面看上去如理如法的皆是恶业。所以善与恶惟有自己最清楚。

十善十恶，似乎佛当年给出过明确的标准，但是用起来不是那么样地，原因就是依了义不依不了义。

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仁和区15148008070： 举例说明生活中能够做的善事有哪些? - ？
隐常苦参：[答案] 只要能给别人送去温暖,带来欢乐,有益于别人但绝对合法的事,就是善事.比如有人心情不好,你去开导他,使他心情变好.比如捐旧衣服给困难生.比如汽车上给老弱病残者让座,比如学生多参加劳动等等,无处不在无时不有.

仁和区15148008070： 列举三件我们日常生活中随手可做的保护环境和生态平衡的小事 - ？
隐常苦参： 1:尽量不要随地吐痰.2:尽量不要乱扔垃圾.3:尽量不要浪费食物.

仁和区15148008070： 举例说明你在日常生活中可以做到或者已经做到的保护环境的身边事. - ？
隐常苦参： 烟头我一般撵灭了再找个丢垃圾的或者垃圾袋丢咯!不吃珍希动物,不捕杀鸟类.多种树.退耕还林.电池回收,不乱丢垃圾.烟头我一般撵灭了再找个丢垃圾的或者垃圾袋丢咯!不吃珍希动物,不捕杀鸟类.多种树.退耕还林.电池回收,不乱丢垃圾.烟头我一般撵灭了再找个丢垃圾的或者垃圾袋丢咯!不吃珍希动物,不捕杀鸟类.多种树.退耕还林.电池回收,不乱丢垃圾.烟头我一般撵灭了再找个丢垃圾的或者垃圾袋丢咯!不吃珍希动物,不捕杀鸟类.多种树.退耕还林.电池回收,不乱丢垃圾.

仁和区15148008070： 举例说明你在生活中做的最完美的事情或者是一个项目,或者是你做出来的小玩具,各种东西都行,你可以讲下过程和大家一起分享希望大家认真回答 - ？
隐常苦参：[答案] 我自己拴的鱼钩,完美.

仁和区15148008070： 请结合自身实践举例说明,日常生活中应如何均衡饮食与营养 - ？
隐常苦参： 是体育作业吧~~~~~~~~~~~~~~~~自己日常应采取什么措施来控制体重,请举例说明! 自己改一改再抄就如上面的问题回答的那样,我自己一直是体重都比较正常的,不论自己吃的再多,身材总是保持的比较好!之所以如此,我自己主要是在...

仁和区15148008070： 举出生活中你自己的例子 - ？
隐常苦参： 我和一二楼的朋友想法都不太一样,我倒是觉得,既然你提到自己是学生干部,应该是刚毕业或者即将毕业面临择业吧?如果是这样的话,对面试官而言,你没有工作经验也是意料之中的,因此你也没有什么具体实际工作上的例子来说明自己有...

仁和区15148008070： 关于减少二氧化碳减少二氧化碳是我们义不容辞的事情,但生活中我们又 ？
隐常苦参： 减少二氧化碳啊,那就多种树,多养花,不随便破坏植被,包括城市、 农村和风景区,搞好绿化! 当然,减少汽车尾气污染等环保行为都是对整个环境的保护,不是直接减少二氧化碳的方法.

仁和区15148008070： 请举例说明日常生活中有哪些防雷措施?3个例子 - ？
隐常苦参：[答案] 安装避雷针. 不要使自己或者建筑物处于空旷的地方. 下雨打雷的时候,不要到树下去避雨.

仁和区15148008070： 人们会从生活中的一些小事中得到启示.想一想,你有过这样的收获吗?请列举2~3个例子. - ？
隐常苦参： 暑假我和爸爸去野菏谷玩,在欣赏美丽的景色的同时,我们还看见了许多勤劳的小动物——蜜蜂. 蜜蜂非常勤劳,无论是刮风还是下雨,总能看见蜜蜂的身影.爸爸告诉我:“天刚蒙蒙亮,蜜蜂就进进出出,忙里忙外,甚至下雨时都出去采蜜...

仁和区15148008070： 举例说说生活中有哪些事能给人带来自信心? ？
隐常苦参： 比如在爱问好多人选择你的答案为最佳答案, 每天早晨洗个澡, 画个淡淡的妆, 练好一首自己最拿手的歌儿, 或练一段自己最拿手的舞蹈, 或换一身自任为最好看的行头, 每天出门前对着镜子心理暗示自己是最棒的!