姜夔的“清空”与吴文英“质实”的区别？？？

张炎为什么厚姜夔而薄吴文英~

大概是因为张炎比较倾向于自然真实的词，姜夔的词情意真挚，而吴文英的词雕饰过多，用词造句过于琢磨。另外张炎家道中落，姜夔屡试不第，终生未仕，而吴文英则官场得意，与当时的奸相贾似道关系甚密，让张炎比较鄙视吧。

方方面面的原因，主要是文化背景和审美意趣的问题。张炎出身贵族，其曾祖父张鎡是个大官，也是个风雅词人，姜夔和张鎡兄弟很熟，经常出入门下，姜夔名作《齐天乐·蟋蟀》就是与张鎡唱和所得，所以张炎是张氏子弟，自然与姜夔亲善，而且张炎自己的词作也深受姜夔影响。张炎写词论，很爱姜夔词，称其清空骚雅，姜夔虽然一生是没有做官，但一直出入名流门下，把江湖诗派提到了雅的高度，很对这些贵介子弟的胃口，瘦硬孤高，仿佛墨竹写意一般；而且姜夔的人生经历也与张炎相若，意趣相投，同时白石也算是爱国词人，诗词文皆为当时所重，他的词除飘零之感外往往寓有家国之悲，张炎成了遗老之后，再重新把玩白石词中蕴涵深刻处自然不胜唏嘘，评价当然高。 而吴文英一直沉沦下僚，非但不像姜有高士范儿，还和奸臣贾似道有交集，词作色彩浓丽，迷离怳倘，仿佛工笔或者油画一般，张炎当然瞧不大起，觉得他没什么高雅的情感寄托，只有技巧，没有内容，中看不中用。所以，这种不同的身份地位和审美取向决定了张炎的厚此薄彼

姜、吴都不是宦游人，布衣寒士，正史中皆无笔录。但姜吴的生前身后名比之同辈的许多高官重臣却要大许多，这真是曹丕在《典论.论文》中说的，“文章，经国之大业，不朽之盛事。……是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

姜吴二人也经常被词学家同列对比，姜夔的词风被名之为“清空”，吴文英的词风被名之为“质实”，清空和质实相对。何谓清空质实？这个我原是不懂的，所以这里要援引叶先生的解释：所谓清空，就是要摄取事物的神理而遗其外貌，譬如姜夔善写梅花，但他写梅花并不从状摩梅花的形貌入手，他不粘滞于梅花的表观，他是着手写梅花的神理。而至于质实一派，即吴文英这一派，则反其道而行，写一个题目就绕着这个题目不跳开去，胶着于所写的对象，使事用典，写的典雅奥博，辞采秾丽，但是过于粘滞。至于两派孰擅胜场？词学家所论不一，姜吴同代的著名词人张炎就重姜夔而轻吴文英，说：姜白石词如野云孤飞，去留无迹,潇洒的紧。又说：吴文英词如七宝楼台，炫人耳目，碎拆下来，不成片段，美则美矣，但不知所谓。但吴文英也是自有追捧者的，清代有一个著名词人叫周济，说：梦窗（吴文英号）立意高，取径远，皆非余子所及。还说吴词奇思壮采，挽南宋之清泚，为北宋之秾挚，意思是吴文英挽回了南宋那种刻意追求清空的词风，比如姜夔这种，而回向到北宋那种秾挚深厚的感情了。SO，姜吴二人孰优孰劣捏？这个俺是门外汉，是不敢乱评跌，俺专拣那无关紧要的说吧。

先说姜夔。姜夔这个人最是情痴，若说辛弃疾是词中之龙，则姜夔可算词中第一情种。中国古代才子在爱情上大多不太专一，有的是杜牧这样“十年一觉扬州梦，赢来青楼薄幸名”，眠花宿柳，渔色猎艳的滥情客。也有的是元稹这样口中嚷嚷“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，却脚下暗暗把“沧海兼巫山”同志蹬出三五十里的负心人。但这个姜夔与众不同，他是“少年情事老来悲”（鹧鸪天），硬是心痴到老。据说他少年的时候到处去游历，结果在合肥这个地方偶遇一个女子，从此这一肚子心思就始始终终缭绕着这个合肥女子，即便到头来是使君自有妇，罗敷自有夫，但还是魂牵梦萦，终老不能忘情。他有许多词都是填给这个女子的，例：

“《鹧鸪天.元夕有所梦》：
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”

说今天是元宵，一年中第一个月圆之夜，居然就梦见你了。春草还没有茂美起来，而我的两鬓已经丝白了。分手那么多年，当时的悲恸，都化作了而今的沉吟了。这年年岁岁的花灯放红之夜，你是怎么过的？――真是缱绻缠绵，相思入骨！堪叹。姜夔连填《鹧鸪天》六阕来抒发他的惆怅心意，都写的那么哀婉悱恻，我都不忍看下去了，咱不看了好吗？咱趁还没掏手绢赶紧说点别的好不？

姜夔精通音律，也是个“创调之才高”的词人，他最长于咏梅，作有《暗香》、《疏影》两首，这两个词牌就是他创制出来的（取义林和靖咏梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）。例：

“《疏影》：
苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。
犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。”

这第一句就是典故：说隋代有一个赵师雄，到广东任职途中，于天寒日暮时与一美人相遇，于是共至酒店欢饮，又有一绿衣童子一旁歌舞助兴。老赵酣醉睡去，第二天破晓醒来，发现身边只有一株苔梅，上有一只翠鸟叽喳顾盼，原来美人就是苔梅所变，而童子就是翠鸟所变。这个故事真是美！于是姜夔用以起势，“苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。”这第二句又是一个典故：取义杜甫诗《佳人》，说的是一个绝色的弃妇，因内有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”一句，姜夔便借来比喻梅花凌寒俏立的生姿，拟人的很哀婉。“客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。”这第三句“昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。”又是一个典故：借用的是唐诗人王建的一首诗《塞上咏梅》，“天山路边一枝梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马。”以昭君比拟梅花，比的风姿绰约。第四句还是一个典故：借用的是杜甫咏昭君的诗《咏怀古迹.昭君》，内有“环佩空归月夜魂”一句，姜夔借来了，说这篱边的一枝梅花，怕是王嫱的芳魂所变吧？幽独伶仃，惹人垂怜。

下半片的第一句自然也是典故：南朝宋武帝刘裕有个寿阳公主，有一天在御花园的一株梅花下午睡，一朵梅花凋落，掉在公主的额头，留下了一朵花印，结果怎么洗都洗不去。蛾绿，就是女子黛青色的娥眉。于是乎，“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。”第二句当然还是典故：说别象那春风无情啊，吹落那梅瓣如雨，应该象汉武帝置办金屋藏纳阿娇，我们要用香囊拾掇落英，妥为保存。第三句是一个隐射，玉龙指玉笛，笛子曲谱里有一调《落梅花》，即词中的“玉龙哀曲”，说看那随风飞落在流水里的梅花，听着那清婉的笛音，真让人不禁心生怨悱。等到梅枝落尽了芳菲，我们上哪里去寻觅那逝去的幽香呢？只能到那表缀小窗的、画着梅花的画幅上去找啦！――写的实在美！但是典故多到我看不懂。这就是姜词的“清空”，无一字写道梅花的形色，但是梅花的“神理”――幽独如昭君，伶仃如嫠妇，芳心依人（深宫旧事句）而身付流水，写得缅想悠远又惆怅无限。――这就是所谓得“不著一字，尽得风流”的清空吗？我倒！

姜夔的词委婉曲折，他写的很雅致，但我们读者却是不能从姜词中直接获取感动的，他的词典故累累，铺叙的那么精巧，我们读起来也要细细的品味思索，才能深入它的幽微词境。这就是南宋词以“思力”作词的特色。

姜、吴都不是宦游人，布衣寒士，正史中皆无笔录。但姜吴的生前身后名比之同辈的许多高官重臣却要大许多，这真是曹丕在《典论.论文》中说的，“文章，经国之大业，不朽之盛事。……是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

姜吴二人也经常被词学家同列对比，姜夔的词风被名之为“清空”，吴文英的词风被名之为“质实”，清空和质实相对。何谓清空质实？这个我原是不懂的，所以这里要援引叶先生的解释：所谓清空，就是要摄取事物的神理而遗其外貌，譬如姜夔善写梅花，但他写梅花并不从状摩梅花的形貌入手，他不粘滞于梅花的表观，他是着手写梅花的神理。而至于质实一派，即吴文英这一派，则反其道而行，写一个题目就绕着这个题目不跳开去，胶着于所写的对象，使事用典，写的典雅奥博，辞采秾丽，但是过于粘滞。至于两派孰擅胜场？词学家所论不一，姜吴同代的著名词人张炎就重姜夔而轻吴文英，说：姜白石词如野云孤飞，去留无迹,潇洒的紧。又说：吴文英词如七宝楼台，炫人耳目，碎拆下来，不成片段，美则美矣，但不知所谓。但吴文英也是自有追捧者的，清代有一个著名词人叫周济，说：梦窗（吴文英号）立意高，取径远，皆非余子所及。还说吴词奇思壮采，挽南宋之清泚，为北宋之秾挚，意思是吴文英挽回了南宋那种刻意追求清空的词风，比如姜夔这种，而回向到北宋那种秾挚深厚的感情了。SO，姜吴二人孰优孰劣捏？这个俺是门外汉，是不敢乱评跌，俺专拣那无关紧要的说吧。

先说姜夔。姜夔这个人最是情痴，若说辛弃疾是词中之龙，则姜夔可算词中第一情种。中国古代才子在爱情上大多不太专一，有的是杜牧这样“十年一觉扬州梦，赢来青楼薄幸名”，眠花宿柳，渔色猎艳的滥情客。也有的是元稹这样口中嚷嚷“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，却脚下暗暗把“沧海兼巫山”同志蹬出三五十里的负心人。但这个姜夔与众不同，他是“少年情事老来悲”（鹧鸪天），硬是心痴到老。据说他少年的时候到处去游历，结果在合肥这个地方偶遇一个女子，从此这一肚子心思就始始终终缭绕着这个合肥女子，即便到头来是使君自有妇，罗敷自有夫，但还是魂牵梦萦，终老不能忘情。他有许多词都是填给这个女子的，例：

“《鹧鸪天.元夕有所梦》：
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”

说今天是元宵，一年中第一个月圆之夜，居然就梦见你了。春草还没有茂美起来，而我的两鬓已经丝白了。分手那么多年，当时的悲恸，都化作了而今的沉吟了。这年年岁岁的花灯放红之夜，你是怎么过的？――真是缱绻缠绵，相思入骨！堪叹。姜夔连填《鹧鸪天》六阕来抒发他的惆怅心意，都写的那么哀婉悱恻，我都不忍看下去了，咱不看了好吗？咱趁还没掏手绢赶紧说点别的好不？

姜夔精通音律，也是个“创调之才高”的词人，他最长于咏梅，作有《暗香》、《疏影》两首，这两个词牌就是他创制出来的（取义林和靖咏梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）。例：

“《疏影》：
苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。
犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。”

这第一句就是典故：说隋代有一个赵师雄，到广东任职途中，于天寒日暮时与一美人相遇，于是共至酒店欢饮，又有一绿衣童子一旁歌舞助兴。老赵酣醉睡去，第二天破晓醒来，发现身边只有一株苔梅，上有一只翠鸟叽喳顾盼，原来美人就是苔梅所变，而童子就是翠鸟所变。这个故事真是美！于是姜夔用以起势，“苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。”这第二句又是一个典故：取义杜甫诗《佳人》，说的是一个绝色的弃妇，因内有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”一句，姜夔便借来比喻梅花凌寒俏立的生姿，拟人的很哀婉。“客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。”这第三句“昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。”又是一个典故：借用的是唐诗人王建的一首诗《塞上咏梅》，“天山路边一枝梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马。”以昭君比拟梅花，比的风姿绰约。第四句还是一个典故：借用的是杜甫咏昭君的诗《咏怀古迹.昭君》，内有“环佩空归月夜魂”一句，姜夔借来了，说这篱边的一枝梅花，怕是王嫱的芳魂所变吧？幽独伶仃，惹人垂怜。

下半片的第一句自然也是典故：南朝宋武帝刘裕有个寿阳公主，有一天在御花园的一株梅花下午睡，一朵梅花凋落，掉在公主的额头，留下了一朵花印，结果怎么洗都洗不去。蛾绿，就是女子黛青色的娥眉。于是乎，“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。”第二句当然还是典故：说别象那春风无情啊，吹落那梅瓣如雨，应该象汉武帝置办金屋藏纳阿娇，我们要用香囊拾掇落英，妥为保存。第三句是一个隐射，玉龙指玉笛，笛子曲谱里有一调《落梅花》，即词中的“玉龙哀曲”，说看那随风飞落在流水里的梅花，听着那清婉的笛音，真让人不禁心生怨悱。等到梅枝落尽了芳菲，我们上哪里去寻觅那逝去的幽香呢？只能到那表缀小窗的、画着梅花的画幅上去找啦！――写的实在美！但是典故多到我看不懂。这就是姜词的“清空”，无一字写道梅花的形色，但是梅花的“神理”――幽独如昭君，伶仃如嫠妇，芳心依人（深宫旧事句）而身付流水，写得缅想悠远又惆怅无限。――这就是所谓得“不著一字，尽得风流”的清空吗？我倒！

姜夔的词委婉曲折，他写的很雅致，但我们读者却是不能从姜词中直接获取感动的，他的词典故累累，铺叙的那么精巧，我们读起来也要细细的品味思索，才能深入它的幽微词境。这就是南宋词以“思力”作词的特色。

姜吴同代的著名词人张炎提出了“清空，质实”之说。他重姜夔而轻吴文英，说姜白石词如野云孤飞，去留无迹,。又说：吴梦窗词如七宝楼台，炫人耳目，碎拆下来，不成片段，美则美矣，但不知所谓。其实关于清空，最主要的是在“清”字，即善用提空的手法，清是指清雅的人格，清刚的笔力。如姜夔的《扬州慢》。姜夔即清空的典型。而吴文英的词则是质实。他总是将一堆意象堆积在一起成为表达他感情的媒介。有跳跃性，容易形成与读者的隔阂，他的词就像谜语。读者只见他时而说人，时而说花，云里雾里，不知道他要说的是什么。如他的《八声甘州》

我不知道,呜呜

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保靖县13857559620： 宋词分为那两派 - ？
丑卞抗宫： 如果您说的只是两派,默认的回答应该是婉约、豪放两派.不过有些词人,不大适合归类到这两派中.比如姜夔、周邦彦他们更接近清空骚雅的韵味(虽然周邦彦是婉约派词宗之一)不过公认更多的还是姜夔于婉约豪放之外自成一格,吴文英也是自成风韵,不适合归类任何一派.

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保靖县13857559620： 宋词婉约派中谁的词最好呢? - ？
丑卞抗宫： 你这个说法不太科学,自古文无第一武无第二,谁敢说自己是天下第一,不同的时代,不同的观察角度,不同的人眼中,可能会有不同的选择.泛泛而谈,北宋初年柳永首开风气,将婉约词局面展开,其后晏几道秦观两人的婉约词以深情真挚感人,北宋末年周邦彦将婉约词的音乐性发展到极致,成为音乐和技巧上的顶峰.宋朝南渡,李清照巾帼须眉,写尽了时局的动荡和个人的情感起伏,吴文英周密继承周邦彦的风格,让婉约词更加富丽堂皇,到了姜夔,雅正清空的艺术风格成为宋词最后一个高峰,宋朝末年,张炎为婉约词乃至宋词画上了句号,成为最后一个大师.这些人在不同的时代,创制了艺术风格不同的婉约词,形态各异,难分轩轾.

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丑卞抗宫： 方方面面的原因,主要是文化背景和审美意趣的问题.张炎出身贵族,其曾祖父张鎡是个大官,也是个风雅词人,姜夔和张鎡兄弟很熟,经常出入门下,姜夔名作《齐天乐·蟋蟀》就是与张鎡唱和所得,所以张炎是张氏子弟,自然与姜夔亲善,...

保靖县13857559620： 姜词清空吴词密丽指哪两位词人 - ？
丑卞抗宫： 姜词清空说的是姜夔 吴词密丽说的是吴文英 近代词论家多以姜词清空,吴词密丽,为二家词风特色

保靖县13857559620： 浙西词派的理论主张 - ？
丑卞抗宫： 朱彝尊开浙西词派之宗风,在词论方面,也数他最有建树.他论词的基本观点首先是标榜南宋,推崇姜夔(字尧章,号白石道人)、张炎(字叔夏,号玉田).在《词综·发凡》中,他说:“世人言词,必称北宋;然词至南宋始极其工,至宋季...

保靖县13857559620： 格律词派的共同特点 - ？
丑卞抗宫： 南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔.姜上承周邦彦,下开格律词派.着有《白石道人歌曲》六卷,多自度曲,如《扬州慢》等自度曲十七首,均旁注音谱,是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱.其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人,均以音律之讲究、辞句之精美为权舆,重形式而轻内容,与辛派词人走了相反的道路.倒是宋末文天祥以及刘辰翁的一些词作,成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响.