征集“走西口”的真实故事。

征集“走西口”的真实历史。~

电视剧《走西口》中，出生于山西祁县的男主人公田青、梁满囤、王南瓜三人，背着包袱，离开家门，一步步向前走。这就是“走西口”。他们要到哪里，要去干什么，是什么原因让几代山西人不得不背井离乡走西口？
西口到底指哪里？
走西口，是与闯关东、下南洋一道，被列为中国历史上著名的三次人口大迁徙之一。
电视剧中，田青等三人从山西祁县田家大院出发，来到山西北部的黄河渡口杀虎口。
而实际上，这里是有争议的，有人说西口是山西北部的黄河渡口杀虎口；有人说是河北张家口以西。在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。由于这里是清政府和蒙古人的交界处，所以地广人稀，再往北就是草原了。

艺术来源於生活.
当然是有原型的,不过没有走西口中的整体故事,整体故事跟人物是虚构的

比如走西口里有些事情是编剧经历过的,有些是身边人的故事,有些是听来,甚至有些是编剧作者梦到过的.

不过走西口其实还是部小说,是虚构的啦

先说西口，现在具体的意思有争议，有说是山西北部的黄河渡口杀虎口；有说是河北张家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。

电视专题片《晋商》"走西口"解说词
这是一张山西人走西口的大致路线图。
从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古，不论走哪条路，首先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口。
既然是长城上的关口，最初的作用是作为军事要塞，地理位置自然十分险要。
雁门关位于平均海拔1500米的太行山脉之中，它之所以得名，据说是因为这里位置太高，关城建好之后，空中飞的大雁也只能从城门洞中穿过去。一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路，翻过这些一眼望不到头的大山，为了能在春天到达草原，他们又往往必须选择在数九寒天就开始这种漫长的跋涉。
在这种条件下，山西人不但走了过去，而且是一代又一代地这样走过。固关是山西东北部的一座门户。通过固关关城的路，由厚重的青石铺成，由于往来人员车马川流不息，年长日久，甚至在这些青石上，轧出了几寸深的车辙印。 如果说，这些只是地理上的关口的话，那么翻过这里，走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。
出雁门关往北不到一百公里，有个村子叫歧道地。在村子边有两条大路，一条通往杀虎口，一条通往张家口。虽然两条路最终都可以到达蒙古草原，漫漫长途到底该往哪儿走呢？
对最初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望。在那里他们到底能做什么？结果又会怎样？大家心里并不清楚。那些迫于无奈，只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，面对眼前的选择时开始犹豫了。当年，他们中的许多人，就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌。
山西山阴县歧道地村民："南面的人上来，到在这儿来说了，一爬上这个梁，就可以看见下面（两条路），这就是说'上一个黄花梁呀，两眼哇泪汪汪呀，先想我老婆，后想我的娘呀！'这意思也就是一个顺口溜哇。"
山西山阴县歧道地村民："他就没有把握，他就不知道哪头去，生意好生意坏，他就到这儿扔鞋板儿呀，把这个鞋一脱一扔，扔在哪边他就走哪边，好与坏他就走在那头儿。"
这样的做法，不是听天由命，它更像是一种赌博和命运，和老天爷的一种赌博。赌注就是自己的一条生命。 内蒙古作协专业作家柳陆："第一，山西人走西口，他遇到的首先是土匪。土匪半路要抢劫他，有一个叫黑土崖子，从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子。这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头，被抢被劫；还有就是被冻死的，因为北方草地气候寒冷，它不像中原地带，不像山西口里那样暖和。他不了解，那个时候没有什么气象部门预报，他不了解，遇到暴风雪，道路不通，没办法被冻死的，还有被饿死的，在沙漠里迷失了方向。"
山西文学院专业作家燕治国："有个关，在关里头还是内陆的风光，也没有风沙。但从这个关口一开大门，我开过那个大门，外边一股风就吹进来了，再往前跨一步，就进入蒙古荒原了，到处是风沙。所以走西口的路上，到现在都能看到山西人的骨头，尸骨，白骨累累。"
山西省外经贸厅研究员渠绍焱："结冰，零下四十度；夏天，热得能昏过去，就是这样的话，山西商人照样走过去。"
内蒙古作协专业作家柳陆："所以山西人讲，就是我搭着命在走西口。"
没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中，却记载了大量的这样的故事。
山西财经大学副主席孔祥毅："比如榆次有个姓董的，他父亲和他母亲结了婚就走了，以后生下他。根本没见过父亲，三次到新疆去找，听说在新疆，在哪里不知道。第一次去失败了，过了几年又给别人当长工，赚了钱以后又去找。第三次走到半路上，听到一个人从西北回来的一个人，像山西口音，就问，打听，说敦煌有个庙，庙里有个人的长相，像你说的这个人差不多。后来他就往敦煌去，去了以后，到庙里一听，口音是山西榆次人，马上就问他什么名字。这个老和尚还没有回答，来访的年轻人一下跪下了就叫父亲，最后一问就是他

　　这是一首在民间流传了好几百年的古老的山西民歌《走西口》，歌曲记录了从明末清初到解放前期,黄土高原的贫苦农民迫于生计，离乡背景，过长城、渡黄河、走西口，到内蒙古包头、河套一带谋生,春去秋回,甚至有去无回的悲惨景象！
　　这首歌广泛地流行于山西、陕西、内蒙、河北、青海、宁夏和甘肃等地。各地流行的《走西口》,虽然在词曲上有一定的差异,但所表达的内容和情绪都是一样的,大都高亢悲怆、凄婉苍凉,唱出了黄土地上生民的悲欢离合、爱恨情愁！
　　历史上的山西，人多地少，土瘦沟深，十年九旱，民不聊生，加上封建统治者的苛捐杂税,更让这些脸朝黄土背朝天的穷苦农民，雪上加霜，苦不堪言！为了生活，这些黄土地上不屈的汉子,把他们迷惘的目光投向了黄河对岸、长城外面远离家乡的辽阔大地,试图用男子汉的强韧筋骨开辟一条摆脱贫困的坦途！
　　于是，他们告别了黄天厚土，告别了妻儿老小， 毅然踏上了“走西口”这条生死未卜的坎坷人生路！谁也不曾想到，这一步便踏出了承载着黄土地上成千上万人艰苦命运的厚重历史！
　　一曲凄凄惨惨的《走西口》，吼出了多少黄土地儿女们的辛酸，一曲凄凄惨惨的《走西口》，让多少铮铮铁汉泪水涟涟。这是黄土地上的儿女们用血泪和生命演绎的人生交响！它诞生在走西口的崎岖山路上，生长在贫瘠但却墩厚踏实的黄土塬上！走西口的汉子们用这撕心扯肺的歌声，驱赶人生苦旅的寂寞，倾吐亲人离散的痛楚，歌唱这穷苦而又难离难舍的黄土地！这歌声穿越时空,向世人诉说着久远的悲伤!

　　走西口的哥哥走了，家里留下了孤寂的女人！为了打发一个又一个难熬的白昼与黑夜，她们唯有长歌当哭，以抒发和宣泄心中的郁闷与苦苦的相思！
　　于是，田间地头、村口路旁……都会不时地响起《走西口》那凄凉悲苦的调子……

　　这歌声唱尽了人生的苍凉、离别的痛苦和生活的无奈！咆哮的黄河水，和着一对对情侣酸涩的泪水和心痛的血水，激荡出一曲撼天动地的离歌，一路呜咽着向远方流去……
　　歌声里，黄土塬上的女人们站成了一座座泥塑木雕，望穿秋水，望断天涯路……

　　“黄河千里此百里,黄河九曲此一曲”。一泻千里的黄河,几经曲折,从内蒙进入山陕峡谷,然后拐了一个巨大的马蹄形的弯,形成了“鸡鸣三省”的山西河曲县 ，这里有六千多首民歌小调，素有“民歌之海“的美誉。“天下黄河第一曲”的民歌《走西口》和闻名全国的地方小戏“二人台”都诞生在这里。
　　这里也是走西口的一条重要通道，河曲境内的“西口古渡”就是最好的历史见证。从康熙十九年到解放前的二百多年的时间里，因走西口在内蒙定居的河曲人就达二十万之众！据说 ，今日赫赫有名的内蒙古包头市和鄂尔多斯市，有三分之二的人都是当年从山西、陕西、河北等地走西口过去的！

　　西去路遥遥，西去水迢迢。西进路上，关山阻隔，荆棘丛丛，有着说不尽、道不完的艰辛和酸楚，充满着生离死别的痛苦！
　　走西口的汉子们在杳无人烟的荒漠中长途跋涉，一条扁担挑着一捆简单的行李，风餐露宿，历尽艰险。有些人春去秋回，有些人一去不返！
　　下面是两个发生在走西口路上的真实故事：
　　山西阳曲县的张瑛外出做生意，整整二十年没有回家。他的大儿子张廷材听说他可能在甘肃宜府，便去寻找，但张廷材去了多年也没有了音讯！小儿子张廷长大了又再去找父亲和哥哥，可是，找了一年多谁也没有找到，自己的盘缠却用完了，只好沿街乞讨！不想，在行乞时遇见一个农民，似曾相识，仔细一看竟是自己的哥哥，哥哥告诉他，父亲的消息已经打听到了，可是等兄弟俩一起找到吉林省东北端的一个村庄的时候，那里的乡亲却告诉他们说，他们的父亲已经死了整整七年啦！
　　第二个故事更加悲惨 -------------

　　说是有一个给别人放羊的青年，告诉自己热恋的姑娘说要去口外谋生挣钱，然后回来娶她，这个牧羊青年毅然地放下手中的牧羊鞭，戴着恋人挂在他脖子上的定情信物，挥泪惜别心爱的人儿和身后这片深埋着自己根脉的黄土地，跟随一伙儿走西口的人，踏上了远涉口外的漫漫谋生路！谁知这一别就好多年音信杳无，怀揣着幸福梦想的姑娘，望眼欲穿、苦苦相思！后来那姑娘陆续听人说他的恋人已经死在了走西口的路上：有人说那一伙儿走西口的人，在路上遇到了土匪的劫杀；有人说他们全部葬身于一次突如其来的暴风雪之中；还有人说他们在茫茫沙漠中迷失了方向饿死、渴死啦！可是那痴情的女子说什么也不信，便循着恋人当年走西口的方向一路找去，后来她果然找到了，她在一堆被风沙掩埋的累累白骨中，找到了她当年挂在恋人脖子上的那个定情信物，而到底哪具尸骸是自己恋人的已经没法儿分辨了！后来的故事如何，没有人知道，只是听说，这位矢志寻找自己恋人的姑娘，这一去也再没有回来……
　　山西河曲这个最早传唱“走西口”民歌的地方，至今还保留着这样一种风俗：每年的农历七月十五，人们都要在黄河里放上千万盏用麻纸扎成的河灯，据说，每一盏河灯都代表着一个灵魂，放灯的人虔诚地盼望着这些顺流而下的河灯，能够把那些客死异乡的孤魂带回故乡……

　　星移斗转，沧海桑田。弹指间，几百年过去了，走西口的汉子们就这样一路风尘地走来！父辈们走了，没有回来！儿孙们长大了，又踏着先辈们的足迹继续前行！走西口似乎成了山西人一种共同的命运。他们一代又一代不断地、坚韧不拔地重复着一个同样主题的故事！
　　没有人统计过从明末清初到上个世纪四十年代，有多少人在走西口的荒原大漠中跋涉过，但是有一点可以肯定，能够衣锦还乡、光宗耀祖的成功者一定是少数！一个成功者的背后往往隐藏着无数个失败者！
　　无数个走西口的汉子用他们的泪水、汗水、甚至血水，谱写了一曲荡气回肠的创业悲歌！
　　他们在走西口这条悲壮的人生之路上，吼出了“天下民歌第一曲”，更吼出了“天下黄河第一曲”！

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武清区13682114161： 走西口讲述了什么事 - ？
挚策宜力： 《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家,因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事 ,故事以田青的成长经历为主线,其中穿插了刘一刀、豆花、梁满囤、田耀祖等在不同的社会背景下,性格迥异,个性鲜明的...

武清区13682114161： 解密史上真实的走西口:走西口到底是去干什么 - ？
挚策宜力： 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中,无数山西人、陕西人、河北人背井离乡,打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道,带动了北部地区的繁荣和发展.

武清区13682114161： 谁能够介绍一下走西口这段历史 - ？
挚策宜力： ,走西口》是一段厚重的移民史. 《走西口》是一首古老的山西民歌,据说它已经流传了一两百年. 这首歌不但山西人会唱,山西邻近的内蒙、陕西,甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱. 中国有句老话叫“十里不同音”,说的...

武清区13682114161： 想知道详细历史上关于“走西口”的血与泪? - ？
挚策宜力： 《走西口》就是特定历史条件下劳动人民血与泪,苦与恨,情与爱的生动写照. “河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖苦菜.”在封建社会,由于这里地瘠民贫,加上封建统治阶级的层层盘剥,广大人民不得不背井离乡,经过山西...

武清区13682114161： 走西口是说的哪的故事？
挚策宜力： 山西

武清区13682114161： 二人台《走西口》主要讲什么故事? - ？
挚策宜力： 《走西口》创作于咸丰五年(公元1855年),反映山西大旱灾后,太春和玉莲这对新婚夫妇,为生计所迫,忍痛分离时的无限悲苦.整出戏没有复杂的故事情节,不是以故事诱人,而是以细节出戏,以真情感人.新婚不久的太春出去借粮,没有借上,就与伙伴相约远出西口谋生.当他不得不把动身的消息告诉妻子孙玉莲时,整出戏的情节推向了高潮,通过人物的对话,表达了夫妻情深意浓、恋恋不舍的心情.丈夫去口外谋生,妻子多方叮咛,一方语重心长、一方声声相应,对话是那样娓娓动听,情意绵长.

武清区13682114161： 走西口到底是咋个回事? - ？
挚策宜力： 走西口,是与闯关东、下南洋一道,被列为中国历史上著名的三次人口大迁徙之一. 电视剧中,田青等三人从山西祁县田家大院出发,来到山西北部的黄河渡口杀虎口.而实际上,这里是有争议的,有人说西口是山西北部的黄河渡口杀虎口;...

武清区13682114161： 大盛魁真实历史原型 - ？
挚策宜力： 大盛魁真实历史结局是后期经营受损,年年亏损,于1929年破产倒闭.大盛魁,清代内蒙古归化城(今呼和浩特市)的大商号.外号“半个归化城”,与元盛德、天义德合称归化城的三大商号.1662至1722年(康熙年间),山西省太谷、祁县...

武清区13682114161： 紧急!--急需一篇读后感一篇读后感:1.一篇电视剧读后感2.1000字左右2.最后一段要与地理有关 200字左右 - ？
挚策宜力：[答案] 《电视剧“走西口”观后感》 元月2号起,中央一台开始播出《走西口》电视剧.描述了山西人走西口的艰辛与悲凉,是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程.该剧讲述的是民国初年,山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫,背井离...

武清区13682114161： 最近电视上都演《走西口》这部电视剧,但这是说的那呢,又是怎么一回事?是真实的吗?？
挚策宜力： “走西口”的具体含义 民间所说的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉县杀虎口.走出这个西口,就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远(统称归绥)、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区.“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道.“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史.从16世纪末开始,历经明清两朝四百多年,中原地区通往内蒙古、外蒙的主要关口杀虎口,是山西人外出务工经商的必经之路.