妾妇之道意思

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妾妇之道是指女性在家庭中处于次要地位时，通过聪明才智和智慧的方式来处理家庭事务，维护家庭和谐。

妾妇之道是指处于次要地位的女性通过智慧和机智来处理家庭事务，维护家庭和谐。妾妇需要运用智慧、善于沟通和协调，培养自身能力，并在家庭中发挥重要的作用。通过妾妇之道，女性可以在家庭中发挥自己的智慧和才能，为家庭的幸福和稳定做出贡献。

1、背景解释：

妾妇一词源自古代社会，指的是婚姻中的次妻或妾室。由于妾室在家庭中地位较低，需要应对复杂的家庭关系，因此妾妇之道也被理解为处于次要地位的女性在家庭中的智慧和技巧。

2、智慧与机智：

妾妇之道强调女性在处理家庭事务时的智慧和机智。这包括善于观察、灵活应对和善于调解矛盾。妾妇需要通过智慧和机智来解决家庭内部的纷争和问题，维护家庭和谐。

3、沟通与协调：

妾妇之道还注重女性在家庭中的沟通和协调能力。妾妇需要善于倾听家庭成员的需求和意见，并能够以合理的方式进行沟通和协商。通过良好的沟通和协调，妾妇可以促进家庭成员之间的理解和和谐。

4、智慧的运用：

妾妇之道强调女性在处理家庭事务时的智慧运用。这包括在日常生活中的决策、财务管理和家庭规划等方面。妾妇需要充分发挥自己的智慧，做出明智的决策，为家庭的发展和幸福贡献力量。

5、培养自身能力：

妾妇之道也强调女性在家庭中培养自身的能力。妾妇需要不断学习和提升自己的技能，包括家政管理、教育子女、心理调适等方面的能力。通过不断提升自身能力，妾妇可以更好地履行自己在家庭中的角色。

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东洲区18690271014： 妾妇之道(汉语成语) - 搜狗百科？
诗娟盐酸： 在古代男子有权三妻四妾.但妻子只有一个,这是男子用八抬大轿娶进家门的,若妻子死去,后来的妻子则称为续弦,地位远不如原配妻子,其生下的孩子的地位也不如原配妻子的孩子地位高.此时妾只能是填方或是通房,生下的孩子卫庶出,不能继承家族遗产,女孩长大之后只能给人做妾,男孩也不能娶别家的嫡女为妻. 在古代的婚姻制度也有一夫一妻,但在这种情况下并不代表男子不能纳妾,只是只能有一个妻子,这个妻子是在法律上承认的,受法律保护的,而妾是作为一夫一妻的辅助而存在的,地位极其低下.

东洲区18690271014： 孟子为什么要举妾妇之道的例子??? - ？
诗娟盐酸： 妾妇之道是一个成语,读音是qiè fù2113 zhī dào,指对上司或同僚绝对服5261从的卑劣作风,出自《孟子·滕文公下》. 妾妇:这里指小妾奴婢4102这类地位低下,没有资格进言劝谏的最新人.后扩大至谗言媚上,一1653味顺从的人.指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风. 孟子是个非版常正直的人,看不起对上司或同僚绝对服从的媚上之权举!

东洲区18690271014： 孟子论仁 礼 义 - ？
诗娟盐酸： 往之女家,女家就是对她女儿讲,你啊到你家里,为什么女家呢,女子嫁出去以后,那个就是她自己的家,那叫归宁,古时候叫归宁,归宁就是嫁到丈夫那里去.夫妻,这个家庭是夫妻俩个人的,这个女儿嫁到那里就是女儿自己的家,所以往之...

东洲区18690271014： 妾妇之道也的之是什么意思? - ？
诗娟盐酸： 妾妇之道也的之是主谓之间取消句子独立性,不翻译. 出处: 《孟子·滕文公下》:“以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.” 译文:把顺从作为准则,这是妇女之道.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—...

东洲区18690271014： 富贵不能滛中妾妇之道也的意思 - ？
诗娟盐酸： 《富贵不能淫》原文 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者, 妾妇之道也.居天下之广居,立天下之 正位,行天下之 大道.得志,与民由之,不得志,独行其道....

东洲区18690271014： 用文言文劝说一个人要守妇道 - ？
诗娟盐酸： 1、为妇之道.传统意义指贞节、孝敬、卑顺、勤谨而言. 《谷梁传·襄公三十年》:“遂逮乎火而死,妇人以贞为行者也, 伯姬 之妇道尽矣.”《史记·五帝本纪》:“舜居妫汭,内行弥谨.尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道.”《后...

东洲区18690271014： 什么是妇道? - ？
诗娟盐酸： 妇道,在指古时指做媳妇必须遵守的规矩.在《孟子;滕文公下》一书中有:“以顺为本者,妾妇之道也.”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从.这种礼法制度早在奴隶社会末期就已形成,到封建社会得到了进一步的发展.妇女必须遵守三...

东洲区18690271014： 以顺为正者,妾妇之道.作何解释.？
诗娟盐酸： 孟子曰:'是焉得为大丈夫乎?子未礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子.以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.为窃取权势,乃阿谀苟容,以揣摩为手腕,以取尊荣为目标,乃妾妇之顺从之道,非丈夫所为.在孟子看来,没有道德价值作支撑的生命不是真实的生命,不是由道德精神、道德意识周流贯注而成的人格不是真正的独立的人格,算不上是大丈夫!

东洲区18690271014： 反对妾妇之道观点 - ？
诗娟盐酸： 妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权、利面前无原则,如张仪之流, 只是顺从秦王的意; “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则 独善其身,达则兼济天下”.