何西阿书 九至十章 简介
作者&投稿：蓬禄 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
本章的主题是丰盛变为缺乏。何西阿针对以色列人的节日庆典，指出尽管表面上是欢乐的场合，但实际上，因为以色列人的罪孽，这欢乐不会持续。他预言，将来的日子，以色列将面临食物的短缺，神也不会接受他们的祭物，最终他们将被掳到外邦。
以色列人对何西阿的预言不但不以为然，反而嘲笑他。他们没有认识到，先知的作用就是提醒他们悔改，避免神的惩罚。
何西阿书第十章简介：
本章的主题是执迷不悟。何西阿指出，尽管以色列人在物质上富足，但在属灵上却迷失了方向。他们拜偶像，不专一敬拜耶和华，这导致神的惩罚。
何西阿预言，那些偶像和祭坛都将被摧毁，以色列人将面临神的审判。他呼吁以色列人离罪寻求耶和华，行公义，以获得神的慈爱。
苍泊夏枯： 识别的意思就是非常的不远不规则.
定兴县18593493861： 何西阿书12章基督教上帝可纪念的名叫什么 - ？
苍泊夏枯： 何西阿书12章4节说:耶和华是他可记念的名. 耶和华的希伯来文是YHWH(希伯来文最初没有元音字母),词根是“存在”,一般来说通常解作“我是我所是”,即“我就是我”,但又可以拆开来解释为“我现在是”和“我将来是”,即“我是自有永有的”.自有就是说,我独立存在,不依赖于任何事物与条件,我的存在不需要理由.永有就是说,我不生不灭,今在昔在永在.
定兴县18593493861： 你们要对圣经负责.可是他们却在亚当城背约,在那里向我行诡诈.新译本 何西阿书 【6章七节】. - ？
苍泊夏枯： 看看别的圣经说:“可是他们像世人一样违背所立的约,对我诡诈背信.”(何西阿书6:7)清晰易懂^_^
定兴县18593493861： 为什么圣经何西阿书11章最后一节正文与注释不同 - ？
苍泊夏枯： 《何西阿书》第十一章12节: “犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定).” 从原文翻译看,应该以后面的翻译为正确.因为先知在这里代表耶和华上帝发言,指斥北国以色列和南国犹大都是心怀二意、不尊主为大,从文字的排比方式看来应该是平行、同意的.至于为何中文和合本圣经翻译成“有忠心”,可能是译者要表达犹太人最终悔改的意思,上帝虽然责打却终必医治的愿望吧!再者,括号里的文字不是注释,而是译者列示出来的直译,说明译者也注意到这个问题. 希望能够帮到你!
定兴县18593493861： 西游记每一章的内容简介 - ？
苍泊夏枯： ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,...
定兴县18593493861： 三国演义每回章节梗概 - ？
苍泊夏枯： 第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉...
定兴县18593493861： 西游记章回目录 - ？
苍泊夏枯： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说.全书共100回. 第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第...
定兴县18593493861： 青铜葵花各章节梗概(复制的别来)列:第一章:.....第二章.......谢谢,有急用! - ？
苍泊夏枯： 第一章小木船讲述了葵花相依为命的亲生爸爸以及干校里的人们如何疼爱葵花. 第二章葵花田葵花的爸爸在写生时因为意外辞世,葵花成了孤儿,痛苦而又凄凉. 第三章老槐树大麦地的人们在槐树下把葵花两道青铜家去,以及青铜这个聪明的...
定兴县18593493861： 南宋时期数学最高成就 - ？
苍泊夏枯： 南宋大数学家秦九韶 秦九韶,秦九韶与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家.写成了闻名的巨著《数学九章》,并创造了“大衍求一术”.这 不仅在当时处于世界领先地位,在近代数学和现代电子计算设计中,也起到了重要作用,被称为...
定兴县18593493861： 圣经何西阿书11章12节的翻译问题 - ？
苍泊夏枯： 那一节不同抄本有所差异,不过这是细枝末节的问题,于整本圣经的立场、教导无关,也无关于救恩,这样的地方圣经还有很多,但是如果执着于追求这些答案,则毫无意义,比如,到底是鸡叫以先还是鸡叫两遍以先彼得三次不认主?把注意力集中于鸡叫的次数上,可谓本末倒置.最后,个人以为,此处圣经章节应当取对犹大国负面的评价,正如众先知书所言的那样,以色列背叛神,但犹大国也只是嘴唇上亲近神,心却远离.
