诗经大雅灵台有什么含义该如何理解呢

~ 　　灵台
　　佚名 〔先秦〕
　　经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
　　王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。
　　虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。
　　於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
　　译文
　　开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
　　君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
　　钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
　　啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
　　鉴赏
　　去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。
　　《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”
　　此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台，亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。
　　第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏;鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
　　第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”;郑笺解为“筑土雝水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
　　说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。

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凉州区15390573610： 诗经 灵台 翻译和赏析 - ？
井会醒脾： 经始灵台,经之营之.庶民攻之,不日成之.经始勿亟,庶民子来. 王在灵囿,麀鹿攸伏.麀鹿濯濯,白鸟翯々.王在灵沼,于牣鱼跃. 虡业维枞,贲鼓维镛.于论鼓钟,于乐辟雍. 于论鼓钟,于乐辟雍.鼍鼓逢逢.蒙瞍奏公.注释⑴...

凉州区15390573610： 请问“灵台”最最早的意思具体指什么?有何典故鲁迅说:“灵台无计逃神矢.”有人说 灵台是指越地龟山上的灵台.理由是在《太平御览》中孔晔《会稽记》... - ？
井会醒脾：[答案] 你想问的是鲁迅先生这句诗的意思还是灵台这个词的意思? 越地免不了遭遇外族引弓神箭的侵犯这个解释非常的.,不知道你怎么理解的,这是一首抒发爱国情感的诗,《自题小像》写于1903年,这年鲁迅21岁,51岁重写.最早写本诗是赠给许寿裳先...

凉州区15390573610： 王有灵囿,麀鹿攸伏什么意思 - ？
井会醒脾： 语出《诗•大雅•灵台》.大致意思是 形容雌麋悠闲地生活在王的灵囿里面.“灵囿”是指周文王的灵台和灵池位于今西安户县,后来成为西汉的昆明湖.关于它的建设,《诗经•大雅,灵台》的记载说明自然天成是其特点.文王筑丰城,同时辟灵囿,筑灵台、凿灵池.灵囿实际是占地广阔的皇家园林,供贵族狩猎与游冶.灵囿也是礼仪场所,建于高地之上的灵台,是观察天象与气候之所在,喻示君主“受天之命”统今天下;灵池是园中的池沼洼地,鸟禽与鱼虫放养其中,喻示君主和自然万物和谐一体.“麀鹿”是指雌性的麋鹿,you1 lu4.

凉州区15390573610： 古诗文中的灵台到底是什么样子 - ？
井会醒脾： 灵台作为建筑 不是单独指某处 譬如 台名.周文王建. 《诗·大雅·灵台》:“经始 灵台 ,经之营之,庶民攻之,不日成之.” 台名.传说 夏桀、 商纣建. 《晏子春秋·谏下十八》:“ 殷 之衰也,其王 纣 作为 顷宫 、 灵台 ,卑狭者有罪,高大者有赏,是以身及焉.” 台名.春秋 时 卫侯 建. 《左传·哀公二十五年》:“ 卫侯 为 灵台 于 籍圃 .” 此外 古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑也叫灵台. 有时候学宫也这样称呼 但这些都消亡了 道家又指 位于额头 古代修仙之人把此处称为灵台 中医药学名词 也将 额头正中 称之为灵台 它还借指 指心;心灵 或者 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

凉州区15390573610： 赏析:诗经.邶风.新台 - ？
井会醒脾： 译文】新筑的高台很鲜明,可是河水却停流.本想有安乐和顺的追求,可得到的粗席却不少. 新筑的高台有散落,河水却被沾污了.本想有安乐和顺的追求,可是粗糙的草席却不断绝. 鱼网布设想捕鱼,鸿雁见网纷飞去.本想有安乐和顺的追...

凉州区15390573610： 简答题:什么是诗经“六义”?请分别解释其内涵. - ？
井会醒脾：[答案] 所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法. 风 即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分.《诗经》中共有十五国风,共160篇. 比较常见的篇目,如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定...

凉州区15390573610： 诗经中有一句读作:优路优福,读音是这样,但是字是什么?求这几个字在那篇中,意义大约是什么? - ？
井会醒脾： 是“麀鹿攸伏”吗.出自《诗•大雅•灵台》 大意是形容雌麋悠闲地生活在王的灵囿里面.麀鹿:母鹿.全文如下:经始灵台,经之营之.庶民攻之,不日成之.经始勿亟,庶民子来.王在灵囿,麀鹿攸伏.麀鹿濯濯,白鸟翯翯.王在灵沼,於牣鱼跃.虡业维枞,贲鼓维镛.於论鼓钟,於乐辟雍.於论鼓钟,於乐辟痈.鼍鼓逢逢.蒙瞍奏公.

凉州区15390573610： 这句话是什么意思? - ？
井会醒脾： 观四方而高者也.释名曰.观,观也.於上观望也.观不必四方.其四方独出而高者,则谓之台.大雅.经始灵台.释宫,毛传曰.四方而高曰台.传意高而不四方者则谓之观,谓之阙也.释名.台,持也.筑土坚高能自胜持也.古台读同持.心曰灵台.谓能持物.淮南子.其所居神者,台以游大淸.注.台,持也.又台无所鉴,谓之狂生.注.台,持也.此皆作台自可通.或作古文握.古文握与台形相似.从至.从高省.与室屋同意.按台不必有屋.李巡注尔雅曰.台上有屋谓之谢.然则无屋者谓之台.筑高而已.云与室屋同意者,室屋篆下皆云从至者所止也.是其意也.声.徒哀切.一部.

凉州区15390573610： 翻译!!! - ？
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