谁能解这首偈子？
正确的歌词是：“谁能解开这相思的愁，谁又能把这红尘看透”，出自歌曲《醉相思》
中文名称：醉相思
所属专辑：醉相思
歌曲时长：04:44
歌曲原唱：祁隆
填 词：祁隆
谱 曲：祁隆
编 曲：马建涛，祁隆
歌词：
风吹云儿走
情在心中流
往事一去不回头
夜深的时候是想你的时候
点点滴滴在心头
明月几时有
爱在心中求
干了这杯相思的酒
心醉的时候是想你的时候
举杯消愁愁更愁
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
人世间的情来去匆匆
谁又能不让爱随波逐流
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
枫叶翩翩飞
又是一个秋
片片相思涌心头
明月几时有
爱在心中求
干了这杯相思的酒
心醉的时候是想你的时候
举杯消愁愁更愁
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
人世间的情来去匆匆
谁又能不让爱随波逐流
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
枫叶翩翩飞
又是一个秋
片片相思涌心头
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
人世间的情来去匆匆
谁又能不让爱随波逐流
谁能解开这相思的愁
谁又能把这红尘看透
枫叶翩翩飞
又是一个秋
片片相思涌心头
片片相思涌心头
自己认真的选择 自己就是对的 无怨无悔 就是好好认真的生活 望采纳
我有明珠一颗，我者，你也。有者，无也。明珠者，自性也。
久被尘劳关锁。
久者，虚时也。尘劳者，妄想执着也。关锁者，诸业也。
一朝尘尽光生，
一朝者，实时也。尘尽者，妄想去也。光生者，自性显也。
照破山河万朵。
照破者，无碍也。山河万朵，众相退却不分别也。
既然这颗明珠照得破山河，为什么照不破尘劳，还需要尘尽光生？
正因为有山河 和尘劳之分别 才掩盖自性 .除去分别，自性不浊
至于为何本来具足无碍的自性，却有碍于尘劳妄想，《圆觉经》中自
有论述，太虚师讲义，为求方便，后学引用之。
“在众生位，此圆觉清净心，如金在矿。心上妄有无明为一切染法种，如矿中妄有杂质。然矿中之金，即是本来真金之体，故众生本具之圆觉，即是真如清净体，而为一切净善法种。本来之金，虽非因销而有，然而不销则不显；是以众生本具圆觉，不修则不显。及至既销成金，仍是显发本来成就之纯金；则修至成佛，亦是显发本来成就之圆觉。如是销金之事，即如引发本具佛性之功，是以众生本来成佛，理不倾动。故云：如来圆觉，亦复如是。”
————太虚师开示
我有明珠一颗，===========真心 ，或佛性
久被尘劳关锁。＝＝＝＝＝ 真心 ，或佛性被执着和妄想所遮蔽
一朝尘尽光生，＝＝＝＝ 执着和妄想所一旦去掉。执着和妄想所遮蔽
照破山河万朵。＝＝＝＝＝真心 ，或佛性就会显现。智慧无穷。
第一句中“明珠”用暗喻的方法，表明自己的悟性曾经被尘世迷惑，从而无法开悟。
作者好像是倾向于认为自己已经看破红尘，对世间的一切都有大致的了解。
而其中最后一句，是用反衬的方法，说明一个问题：并不是所有的人都能开悟的。
就好像云中月，乌云覆盖，月光如何普照山河？
云和尘都是指业障，无数劫来闭我本性
发愿破之，即心即佛，佛光无碍，照破山河
语言总是有缺陷的，我们的词汇时时不能准确表情达意，伟人、名家、大师也不例外。
只不过，他表达的意思，大致能启发我们的思想，就行了，意会即可。
所以，佛祖不着文字，讲课也不多说，常拈花微笑。
明珠指佛性，因为众生被五欲六尘所迷，佛性不能发露，好像明珠被尘埃遮蔽。可是一旦开悟，智慧之光发露，就会发现世间万物都是空的，本来无一物，所以说照破山河万朵。也就是说一旦佛性发露就没有分别，没有妄想视万法皆空！
...何处惹尘埃.哪位大大知道这首诗的出处和解释呀...
于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。 一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。” 众人...
一偈得道佛典故事
隔天，般特比丘到来精舍，五百位比丘尼虽然仍像以前一样出来迎接，但在顶礼问讯时却相视窃笑，等着看般特比丘出糗的窘相。应供完毕，般特比丘一上法座，便惭愧地说：‘自己资质愚钝，薄德才劣，所学不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就为大众讲解这首偈子……’这时，有些年轻比丘尼正想开口捉弄他，...
“菩提本无树,明镜亦非台。”出自哪个典故?全诗是什么?
慧能便正色的说:“要学最高的菩提之道,可虽轻视那些初学的人,有时,极下等的人,有最高的智慧;而极上等的人,却毫无见识可言”。 这几句话把张日用说得服服贴贴,便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处若尘埃”。 围观的和尚们看到了这首偈子,都大为惊讶,交头接...
"何处惹尘埃",那首诗的全文是什么?
1、全文 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！2、释义 原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?3、出处 唐代惠能 《菩提偈》
请问“慧能无伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”怎么解?
卧轮禅师偈所表达的修行内容与见地，是落在了意识心法上，把禅定境界的一念不生，当成佛法的修行。就是拿能知的心，断心所法所知的杂念，让意识心所不散乱，住于心一境性，就以为是菩提智增长。而六祖慧能大师的偈头两句：“惠能没伎俩，不断百思想”是说惠能的本来面目——真心自性体。六祖的...
六祖慧能的一句佛偈,"何处惹尘埃"的上句是什么?
”慧能见偈后，亦令人代写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘垢？”五祖遂秘密传法，付衣钵与慧能为第六祖！这首偈子的意思是：菩提是无形无相的，如果还执着一颗菩提树，仍然没有离相。菩提为心悟，非身所成。心也同样，无形无相，却能生万用妙法。心随缘现万境万相万法...
《山上青松山下花》这首诗出自何处?
这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，有关解释如下：慧光僧《圣言善语》第九章 ：克已修道 ，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰...
如何理解佛家静心禅语:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘 ...
慧能当时就叫别人带他去看这个偈子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的偈子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首偈子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他...
六祖慧能的一句佛偈何处惹尘埃的上句是什么
”慧能见偈后，亦令人代写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘垢？”五祖遂秘密传法，付衣钵与慧能为第六祖！4、这首偈子的意思是：菩提是无形无相的，如果还执着一颗菩提树，仍然没有离相。菩提为心悟，非身所成。心也同样，无形无相，却能生万用妙法。心随缘现万境万相...
这首诗什么意思啊?
心静自然灵
赫广艾思： 南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,...
牙克石市18535448346： ＂菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃＂什么意思? - ？
赫广艾思： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃.” 当弘忍看到了这...
牙克石市18535448346： 菩提本无树、明镜矣非台、本来无一物、何处惹尘埃是什么意思 - ？
赫广艾思： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
牙克石市18535448346： 菩提本无树,明镜亦非台”,什么意思 谁能用详细简单文字解释 很感谢你 - ？
赫广艾思： 这是神秀菩萨和慧能菩萨一唱一和,为解众生执着而做的偈子. 神秀菩萨说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃. 慧能菩萨说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 神秀菩萨说的是因地修行的方法,身当以佛为师,依教奉行,为众生榜样;心当放下执着,清净无染.时刻提醒自己,照看好清净心. 慧能菩萨说的是果地证得的境界,外舍六尘,内舍六根,法与非法一时放下,顿证本来面目. 二者缺一不可,对修行人来讲,不能偏废.应立足神秀大师的方法,追求慧能大师的境界.不可好高骛远,空口谈禅
牙克石市18535448346： 谁能诠释这首六祖惠能写的偈子? - ？
赫广艾思： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,...
牙克石市18535448346： 请问“慧能无伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长?”怎么解? - ？
赫广艾思： 卧轮禅师偈所表达的修行内容与见地,是落在了意识心法上,把禅定境界的一念不生,当成佛法的修行.就是拿能知的心,断心所法所知的杂念,让意识心所不散乱,住于心一境性,就以为是菩提智增长. 而六祖慧能大师的偈头两句:“惠能没...
牙克石市18535448346： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?谁能理解其中的真知? - ？
赫广艾思： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子...
牙克石市18535448346： 谁能解这句话的意思请告诉我,谢谢.弹指声中一偈了,拈花笑处一言无 - ？
赫广艾思： 在不经意中一首偈子已经读完. 弹指:形容短时间、不经意间. 偈子:形式上像一首诗,但富含佛教哲理.如:身如菩提树,心似明镜台.本来无一物,何处惹尘埃.(六祖惠能作).偈,音jì.
牙克石市18535448346： “菩堤本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”是什么意思?要完整解释.？
赫广艾思： 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
