《江湖丛谈》到底是不是连阔如先生写的？
行内有一句话：宁赠一锭金，不赠一句春。春就指的是春点，就是江湖艺人为了谋生时，与内行说的行话，称为江湖隐语。建议你买一本连阔如先生的《江湖丛谈》就迎刃而解了，请打分，谢谢
豌豆荚
云游客写的江湖丛谈 称: 江湖丛谈
类别: 曲艺
介绍
云游客著。北平时言报社民国二十五年(1936)出版。书分三集，总计三十万字。
作者即评书演员连阔如，以身临其境所掌握的第一手感性材料，详细介绍了清末民初以来江湖诸行的行规、活动方式及北方一些大中城市旧式娱乐场所的沿革，披露了某些危害社会的江湖行当的黑幕与手段。其中相当篇幅涉及了当时广泛流行于北平、天津等地的丰富多彩的曲艺艺术，如评书、大鼓、相声、坠子、数来宝、竹板书等，分别对这些说唱形式的渊源、流派、演出状况给予阐述；细致描绘了茶馆、书场等各类曲艺演出场所；展示了一大批深有影响的曲艺演唱家，如评书艺人群福庆、刘荣安、田岚云、哈辅元、玉广昆、老云里飞、陈荣启，大鼓艺人白云鹏。相声艺人穷不怕(朱绍文)、万人迷(李德饧)、焦少海、常连安、常宝堃，竹板书艺人关顺鹏等，评介了他们的艺术造诣、演唱特色及拿手书目；记录了一系列如拜师、请支、盘道等曲艺艺人的行规。该书为曲艺史尤其是评书史、相声史的研究，提供了许多可资参考的材料。
http://baike.baidu.com/view/603528.htm
是他本人写的，文中多处也出现过他的名字，这是当时为了保护自己的一种方法，因为书中他多次拆穿了江湖的骗术，他的笔名就叫做云游客
是连阔如写的
不是民国的书，只不过连阔如在早期写的。
你说的这段我没看过，所以无法考证。
我有这本书。。
相声的鼻祖到底是张三禄还是朱绍文
据云游客《江湖丛谈》（1936年北京《时言报》社版）载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺...
相声界的鼻祖到底是张三禄还是朱绍文?
据云游客《江湖丛谈》（1936年北京《时言报》社版）载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺...
关于快板的详细资料
与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人...
相声圈里有哪些你意想不到的奇葩事?
但是好景不长，突然，这曹金就变脸了，给出了一句，我吃不饱，我不干了。然后就甩下了老郭出走了，还放狠话，如果再回德云社自己就是XX。说实话，当时得知这件事情的时候，谁也不知道曹金到底是因为什么。毕竟在我们这种路人的眼中，他已经比其他的同门师兄弟的机会要好得多了。当然了，其中原因，...
古代的骗术到底有多猖狂
除此外，还有江湖中人的种种骗术，也很有意思，连阔如先生在《江湖丛谈》里就讲了很多江湖中人的规矩，首先就是春点，有道是“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春。”（江湖手艺和潜规则绝不轻易外传）春点是骗术的基础，是江湖中人识别身份和交流信息的手段。比如有人家中有病人，...
侯耀文晚年为什么剃光头?
其实相声演员光头并不在少数，解放前很多相声艺人都是光头形象，侯宝林的搭档郭启儒先生为什么被叫做“土豆”，就因为那颗圆圆的光头，侯耀文的师父赵佩茹跟搭档小蘑菇很长时间都是光头造型。光头不但打理起来更方便，而且也更有喜剧效果。江湖丛谈里就说到过这么一件事情，焦少海就因为不爱剃头，反而把头发...
请问,快板是天津的,是山东的
演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。以天津话演唱，采用“数来宝”的演唱形式，开头多为“竹板这么一打呀，别的咱不夸”。[4]武安...
电影《没完没了》里面那段快板属于什么风格的?
旧时北京天桥有“数来宝”场子,但不固定。皆因“数来宝”挣钱不多,出语粗俗,不大容易招来观众,场主不愿租给“数来宝”艺人。他们见哪里有空地,就在哪里说,久而久之,也占一席之地。天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。云游客《江湖丛谈》载云:“小海是久占天桥,至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙...
读书文章300字以下
《江湖丛谈》,运游客 《曲苑杂谈》,崔琦编著,中国城市出版社 《人民首都的天桥》 《曲艺丛谈》,赵景深 《中国的曲艺》,薛宝琨,人民出版社 《中国曲艺论集》,中国曲艺出版社 《中国曲艺通论》,吴文科,山西教育出版社 难道论文集中的论文不算文章? 求写手佟晨绪2011年发表在《读书文摘》上的文章。 好像是《洒脱,...
快板的流传地是哪里尼(⊙o⊙)?
旧时北京天桥有"数来宝"场子,但不固定。皆因"数来宝"挣钱不多,出语粗俗,不大容易招来观众,场主不愿租给"数来宝"艺人。他们见哪里有空地,就在哪里说,久而久之,也占一席之地。天桥"数来宝"艺人中较出名的有小海和曹麻子。云游客《江湖丛谈》载云:"小海是久占天桥,至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会,从...
泰爬俊宁： 秦朝之前,虽礼崩乐坏,但市场管理还是很严格的,《周礼》就规定“禁异服,识异言.”即外地人、异装癖不准在市场里做买卖,布太粗或太细,布幅太窄或太宽,禽兽鱼鳖不是现杀的,不是时令食物或者东西没成熟,也统统不许卖./穿越...
金川县17863505614： 黑话的相关书籍 - ？
泰爬俊宁： <> 20世纪30年代,连阔如以云游客的笔名,在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》里面记载了很多江湖骗术和春点.
金川县17863505614： “贼起非智”的出处及其意义 - ？
泰爬俊宁： 评书艺术家连阔如的《江湖丛谈》 中提到“贼起非智”,给人很多启发. 1、偷剃头挑子 如何偷剃头人正在使用的剃头工具? 剃头的一般把剃头的工具放在胡同口,一人过去剃头,剃头师傅给他洗头时,另一人过来,用手打比划说是他朋友...
金川县17863505614： 马前、马后是什么意思? ？
泰爬俊宁： 北京评书一代宗师连阔如(1903〜1971)先生除开创了连派评书艺术之外,还 留给后人一部奇书《江湖丛谈》,其开篇即谈江湖之春点.何为春点?老连先生云: “各行...
金川县17863505614： 《风格问题:装饰艺术史的基础》的作者是 - 上学吧找答案？
泰爬俊宁： 醒木就是一块长方形的普通小硬木块,一般长约一寸,厚约半寸,上面抹边, 共二十... 连阔如先生在《江湖丛谈》里提到过一段“醒木词”: 一块醒木七下分,上至君王下...
金川县17863505614： 真实的民国时候的武馆都不教真的功夫吗 - ？
泰爬俊宁： 不是绝对都不交,但是真的是不肯轻易教.旧时对于技艺保守的厉害,传子不传婿,传媳不传女.距《江湖丛谈》一书记载,有位相声艺人传绝活给三个徒弟时,三个徒弟赌咒发誓如何孝敬师父.老人家满意了,才教.武馆传武艺就更加的严格,如果徒弟用师父教的功夫犯了事儿,结了仇,师父都得受牵连.
金川县17863505614： 关于江湖丛谈我想问问能不能从您那里买到这本书,? ？
泰爬俊宁： 能够买到.书馆里就有当代中国版《江湖丛谈》,38元,还可以请连先生签字.
金川县17863505614： 有关评书的 - ？
泰爬俊宁： 所谓有关评书,言之不尽,说之不完! 最近一本奇书再版——《江湖丛谈》,云游客既是连阔如老先,其中记了这么几句, “扇子一把抡枪刺棒,周庄王指点于侠,三臣五亮共一家,万朵桃花一树生下,何必左携右搭.孔夫子周游列国,子路沿门教化.柳敬亭舌战群贼,苏季子说合天下.周姬佗传流后世,古今学演教化.”
