游雁荡山日记 译文
十一日，行二十里，登上盘山岭。眺望雁山各个山峰，如荷花插进天空，一片片地映入眼帘。又行二十里，在大荆驿站吃饭。向南渡过一条小溪，看见西峰上点缀一块圆石，带路人说那是两头陀，我怀疑这就是老僧岩，但不是很像。行五里，经过章家楼，才见到老僧岩真面目：穿着袈裟，秃顶，毅然挺立，高大约百尺，旁边有一名小童向后伛偻着，面部被老僧所掩盖。从章家楼走二里，半山腰有石梁洞。洞口向东，门口有一石柱，斜插于地面，就如飞虹向下垂着，由石柱旁边的缝隙拾级而上，高处非常宽阔其中有空。坐了一会下山。由右面山麓经过谢公岭，渡过一山涧，沿着山涧向西行，就是灵峰道。转过山腋，两边山壁陡峭耸立横亘天空，耸立的山峰层层叠叠，有的像被刀削去，有的如同攒起，如竹笋，如灵芝，如毛笔之卓然挺立，如幞头巾之欹倾斜。洞口如卷帘般，潭水清清如染了靛蓝般。双鸾、五老两座山比翼并肩。如此走了一里左右，到达灵峰寺，沿着寺旁登上灵峰洞。峰中空，立于寺后，旁有缝隙可进入。由缝隙登数十级阶级，直接抵达窝顶洞，洞中深远，平台圆敞，其中有罗汉各像。观赏至暮色降临，于是返回灵峰寺。
中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的
鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽
的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的
又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
译文：
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。
如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。
而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
扩展资料：
作者介绍：
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山水的全身心投入，是最为引人注目的；他的旅游文学经典巨著，是其所有成就中的高峰。
随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中独立了出来，步入迅速发展的时代新轨道。因此，《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。
徐霞客以其《游记》，生动传神地描绘了涉及今天大半个中国（21个省、直辖市、自治区）的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、社会生活等，给后人留下了极为宝贵的文化财富。
在旅游学、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有重要的价值。无怪乎人称《徐霞客游记》是“明末社会的百科全书”。
参考资料来源：百度百科-徐霞客
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。
如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。
而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀
中，一步一喘，数里，始历高巅。四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如
瑶界，不辨
。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内
森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦累累，下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。
导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从。由旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。如是者三，但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋
，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗同“陡”，下同深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟zhì登。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝破，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿
。
十四日，天忽然晴朗了，于是强拉清隐的徒弟作为向导。清隐说湖中长满了
，已经成为荒芜的土地，徒弟还有别的地方要去，但可以送我们到山顶。我意图到山顶去，可以坐在湖边看看，于是每个人拄一根竹杖，从
中向上攀登，走一步喘一口气，走了好几里，才终于到得高高的巅峰。四面八方触目所及皆是白云，一色弥漫，一直铺呈到峰下。峰峦叠立，只露出一个峰顶，在日光映照下，好像
仙境，分辨不出哪里是海面，那里是陆地。然而海中的玉环岛遥遥一抹，好像可以俯下身去拾起来一般。从北面俯视，山坳像墙壁一样耸立，里面有繁密的
，高矮
。三面都被碧翠的山崖环绕，比灵岩还要更胜几分。只是山谷幽静，地处偏僻，只听得到水声潺潺流过，分辨不出是什么地方。望见四面峰峦迭起，向下看去就像小土堆伏在地上，只有东边的山峰昂然挺立，独上云霄，最东边的
，如同肩高。
向导告诉说要离开了，指给我们湖在西腋的一座峰头，还需要翻越三座尖削的山峰。我听从了（他的话）。待到越过一座尖峰，路已经走到了绝处，再越过一座尖峰，而所登上的山顶已经在半天处。自己心想《雁宕山志》说：“雁湖在山顶，龙湫瀑布的水就来自雁湖。”如今山的坡势渐渐向下走，而流向龙湫的
，却源于东边的高峰，距离此地已经相隔两个山谷。于是返回往东，遥望东边高耸的山峰而去，莲舟疲惫不能继续跟从，从来时的路下山了。我和两个奴仆向东越过两道山岭，人的足迹已经全然不见。不久山越来越高，
越来越狭窄，两边几乎直立，如同走在刀背上一样。又有
尖利的石片突起，每过一道
，就是一座陡峭的山峰，都好像从刀剑的缝隙中攀援而上，这样的情况多次遇到。只见山顶甚至容不下一双脚，怎么可能容纳一片湖水呢？过了一会儿在高峰穷尽处，一块巨石如刀劈一般；先前担心石头的锋刃划伤人，到这里甚至连脚踩的石锋都没有！在山崖上犹豫不决，又不敢再返回原路，向下看南面石壁下有一台阶，就让奴仆解下
的四条布带系在一起，从悬崖上吊下去，先垂吊一个奴仆到下面，其余的人依次垂吊下去，意图这样来寻找攀援的路。等到了下面，只能容下双足，没有多余的地方。俯视山岩下面，深约百丈，打算再向上攀登，而上面的山崖也陡立直上有三丈多高，不能飞跃而上。把布带扔上去试试，布带被突出的石锋所勒，忽然从中间断开。再续上布带悬空，竭尽全力向上拉，才得以重新登上山岩。脱离了危险，回到云静庵，时间已近傍晚。主仆衣服都破了，寻找雁湖的兴致已然衰减。于是告别（庵中人）下山，又到了龙湫，则是在雨后积水甚盛，
倾盆而下，千变万化气势逼人，若雷鸣般水花飞溅，与昨天相比甚为壮观。坐到黄昏才离开，向南行走四里，在
过夜。
自己翻译的，可能有些出入，还请多多包涵。
http://www.worldlingo.com/zh/microsoft/computer_translation.html
试试吧
我将胳膊伸进石头之地，
她不明白
或太少：这要看谁是听众。
朝着两个方向生长的禾苗：
柳树像一群温和的修女——
个姿个彩筛筛然哈哈
代哑瑞甘：[答案] 癸亥年中秋节前一日,去游雁荡山,游玩了两天才回来.山中的古迹大多已荒芜,被丛生的草木掩盖不能探寻访游了.而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同.我的外甥鲍孔巡说:“何不写篇游记?.”我...
霍城县18353574232： 文言文翻译 《游雁荡山日记》 徐霞客 - ？
代哑瑞甘： 癸亥年中秋节前一日,去游雁荡山,游玩了两天才回来.山中的古迹大多已荒芜,被丛生的草木掩盖不能探寻访游了.而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同.我的外甥鲍孔巡说:“何不写篇游记?.”我答到:“此山不...
霍城县18353574232： 游雁荡山日记的译文(十二日,二十里——) - ？
代哑瑞甘： 十一日,行二十里,登上盘山岭.眺望雁山各个山峰,如荷花插进天空,一片片地映入眼帘.又行二十里,在大荆驿站吃饭.向南渡过一条小溪,看见西峰上点缀一块圆石,带路人说那是两头陀,我怀疑这就是老僧岩,但不是很像.行五里,经...
霍城县18353574232： 求方苞《游雁荡记》译文要全文翻译! - ？
代哑瑞甘：[答案] 癸亥年(乾隆八年)中秋,十五日前一天(即十四日)进入雁荡山,过了两天才回来.古迹多是榛、芜,不能攀登探索,而山的容貌崖壁的颜色,是这之前我所没有见到过的.我的外甥鲍孔巡说:“何不记述下来?”我说:“这座山不可...
霍城县18353574232： <<游雁荡山日记>>翻译 - ？
代哑瑞甘： << Swim the wild goose mountain diary>>
霍城县18353574232： 游雁荡山日记翻译和两句分析,急急急!!! - ？
代哑瑞甘： 由右边的山麓越过谢公岭,渡过一条溪涧,顺着溪涧向西走,即是去灵峰的道路刚一转过山腋就见到两边的岩壁陡峭笔立,直亘云天,险峰重重叠叠,形态万千,有的像刀削般直立,有的像群峰簇拥,有的像并列的竹笋,有的像挺拔的灵芝,...
霍城县18353574232： 方苞《游雁荡记》译文 - ？
代哑瑞甘： 游雁荡记·(清)方苞癸亥仲秋[1],望前一日入雁山[2],越二日而反.古迹多榛芜关不可登探,而山容壁色,则前此目见者所未有也.鲍甥孔巡曰[3]:“盍记之[4]?”余曰:“兹山不可记也.永、柳诸山,乃荒陬中一邱一壑[5],子厚谪居,幽寻...
霍城县18353574232： 游雁荡山日记的翻译和词语解释! - ？
代哑瑞甘： 1 顺着溪涧向西走,即是去灵峰的道路2山洞洞口有的像卷起的帷帐,水潭有的碧绿得像澄清的蓝靛一般.3从缝隙处走过数十级石蹬,直达窝顶上
霍城县18353574232： 游雁荡山日记 - 搜狗百科？
代哑瑞甘： 由右边的山麓越过谢公岭,渡过一条溪涧,顺着溪涧向西走,即是去灵峰的道路刚一转过山腋就见到两边的岩壁陡峭笔立,直亘云天,险峰重重叠叠,形态万千,有的像刀削般直立,有的像群峰簇拥,有的像并列的竹笋,有的像挺拔的灵芝,有的像笔一般直立,有的像头巾一样倾斜.山洞洞口有的像卷起的帷帐,水潭有的碧绿得像澄清的蓝靛一般.双鸾峰如羽翼相接的双飞鸾,五老峰酷似五位联肩并行的老翁.走过景致如此幽奇的一里多路,到达灵峰寺.顺着灵峰寺侧的山道登上灵峰洞.灵峰中部是空的,很特异地耸立于灵峰寺后,其侧面有缝隙可以进入.从缝隙处走过数十级石蹬,直达窝顶上,深远处的平台上玩赏景色,直到暮色降临才返回灵峰寺.
