解放前西藏是什么样的

解放前的上海是什么样子的？~

闸北和南市之外，都是租界。洋泾浜（爱多亚路，即今延安路）以北是英租界，以南是法租界，虹口一带是日租界。租界上有好几路电车，都是外国人办的。中国人办的只有南市一路，绕城墙走，叫做华商电车。租界
黄包车由车夫拉着步行，和抬轿相似。黄包车有“大英照会”和“小照会”两种。小照会的只能在中国地界行走，不得进租界。大英照会的则可在全上海自由通行。这种工人实在是最苦的。因为略犯交通规则，
就要吃路警殴打。英租界的路警都是印度人，红布包头，人都喊他们“红头阿三”。法租界的都是安南人，头戴笠子。这些都是黄包车夫的对头，常常给黄包车夫吃“外国火腿”和“五枝雪茄烟”，就是踢一脚，一个耳光。外国人喝醉了酒开汽车，横冲直撞，不顾一切。最吃苦的是黄包车夫。因为他负担重，不易趋避，往往被汽车撞倒。外国人汽车撞杀黄包车夫，在租界上不敢坐黄包车。扒手是上海的名产。电车中，马路上，到处可以看到“谨防扒手”的标语。住在乡下的人大意惯了，初到上海，往往被扒。妓女是上海的又一名产。妓女有“长三”、“幺二”、“野鸡”等类。长三是高等的，野鸡是下等的。她们都集中在四马路一带。门口挂着玻璃灯，上面写着“林黛玉”、“薛宝钗”等字。野鸡则由鸨母伴着，到马路上来拉客。四马路西藏路一带，傍晚时光，野鸡成群而出，站在马路旁边，物色行人。她们拉住了
一个客人，拉进门去，定要他住宿；如果客人不肯住，只要摸出一块钱来送她，她就放你。这叫做“两脚进门，一块出袋”。
上海的游戏场，又是一种乌烟瘴气的地方。当时上海有四个游戏场，大的两个：大世界、新世界；小的两个：花世界、小世界。大世界最为著名。出两角钱买一张门票，就可从正午玩到夜半。一进门就是“哈哈镜”，许多凹凸不平的镜子，照见人的身体，有时长得象丝瓜，有时扁得象螃蟹，有时头脚颠倒，有时左右分裂……没有一人不哈哈大笑。里面花样繁多：有京剧场、越剧场、沪剧场、评弹场……有放电影，变戏法，转大轮盘，坐飞船，摸彩，猜谜，还有各种饮食店，还有屋顶花园。总之，应有尽有。上海的游戏场中，扒手和拐骗别开生面，与众不同。外国人称之为“冒险家的乐园”，其内容可想而知

——头盖骨的碗、处女胫骨的号、男人的g生h殖h器、一张人皮、活剖出来的人的心脏肝脏和未成型的婴儿、。

1.
春季的一天，母亲要随单位的大卡车去西北民族学院，说是看西g藏g农g奴展览。我听说去咸阳，就闹着要去，抱着母亲的腿不松。母亲拗不过我，只得带我去了。那是一个血腥的展览，给我儿童的心灵一种强烈的震撼。
那是一个慵懒的春天。小麦已经返青，太阳照得大地发暖，高马槽的卡车上挤满了戴着草帽昏昏欲睡的人们。草帽是用麦秸编的。我和母亲受领导照顾，破例被安排在驾驶室里和司机坐在一起。风从后面吹来，在麦野里拂出亮晶晶的麦浪。沿途可以看到一些颓败的土夯墙。
当我背着水壶在咸阳被抱下破烂流丢的大卡车，进入光线昏暗的教室时，我看到了许多从未见过的稀罕东西。
在课桌上搁着人头盖骨做的饭碗，镶着黄金、碧玉、翡翠、绿松石和红珊瑚，还有人的大腿胫骨做的乐器法器，两头镶着黄铜，其中一个是用处女胫骨做的法号。更令人怵目惊心的是刺青人皮做的灯罩，半透明的整幅活剥下来的人皮，发着绿色霉斑枯瘦如柴被剁下来的人手和人脚，活剥出来人的怪异的眼珠子泡在瓶子里，割下来已经泡胀的男人的生g殖g器、活剖出来的人的心脏肝脏和未成型的婴儿，人骨头做的白色念珠，以及各种杀人的凶器、刑具；锋利的各种刀具、削薄而轻巧怪异的斧头，生牦牛皮加入金线编制的皮鞭，人的腿筋编制的半透明的鞭子，沾满人血的木棍，中间挖出脚丫形状的木槽，粗笨的脚镣手铐，令人发指的血衣和一个能完整取出人的全副牙齿的器具。真令人毛骨悚然，心惊胆战。
年轻漂亮的女解说员表情凝重，侃侃而谈。解说员指着一截骨头管子说：“大家请看，这个器具是用来取活人眼睛珠子的。把这个人骨头做的管子搁在人眼睛上，用手一拍，活人的眼睛珠子立刻就掉出来了。”又指着一件铁片串起来的衣服激动地说：“大家现在请随我看看这里。这是一件活剥人皮的东西。在严寒的冬天，万恶的狗腿子把这件铁片串起来的衣服给浑身赤裸的穷人穿上，马上泼一盆凉水，穷人的皮肤就和这件铁片串起来的衣服紧紧的粘在一起，再把这件铁片串起来的衣服猛力脱下来，那个可怜的穷人就只剩下一个剥了皮的人核，疼痛难忍而悲惨地死去，而罪恶的奴隶主就可以得到一张完整的人皮。”
我看见墙上钉的那张干硬完整的人皮，半透明的，已经发黄了，并且生着绿色的霉斑，眼睛和嘴巴处是空洞，有头发，生g殖g器是干瘪的，有浓密的阴g毛。
当时母亲抱着我，颠了一下说：“石头，你要害怕的话，咱就不看了，就在外头等着。”
我咬牙切齿地答道：“我不害怕。”

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就是奴隶制社会，当然，受中原王朝的影响，也有点封建社会的味道。总的来说就是5%的人控制着95%的人。5%是奴隶主，拥有整个西藏的土地和所有牲畜的所有权，剩下的95%都是奴隶，帮奴隶主种地或者是放牧。

农奴制社会，和10月革命前的俄国一样，当时达*赖就是剥削人民的土皇帝。

奴隶制社会. 后来未经过封建社会直接跳级到社会主义社会

奴隶制的宗教社会!宗教是社会的统治者,经济制度是奴隶制,挺黑暗的!

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磴口县17347495072： 50年前和50年后拉萨的比较？
中砌托拉： 西藏和平解放前,拉 萨城区面积不足3公里,整个西藏除拉 萨城内布达拉宫到罗布林卡不到1公里的土路外,没有一条现代意义的公路.房屋简陋、道路狭窄、污水横流,没有真正意义上的工厂、医院、学校,百姓过着水深火热的生活. 而目前,拉 萨城区面积近60平方公里,是50年前的18倍;城市道路总长由50年前的1公里增加到241公里;平均每23人就拥有一辆私家汽车,是全国平均水平的5倍还多;市区常住人口27万;拥有宾馆、招待所220多家,共有客房12000间,具有年接待600万旅客的能力.现在的拉 萨,才是真正意义上的西 藏政治、经济、文化的中心.

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中砌托拉： 建国以来西藏的三次历史性变革主要指的是和平解放、民主改革、自治区成立. 西藏和平解放17条协议的签订,彻底粉碎了帝国主义分裂中国西藏的梦想,维护了祖国统...

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中砌托拉： 是的

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磴口县17347495072： 西藏是神秘的,在很多年前西藏是怎么的? - ？
中砌托拉： 政教合一的奴隶制地区,喇嘛的地位挺高,农奴主压迫贫农,如果家里一代是贫农,那么那个家族将永世不得翻身!总之很苦

磴口县17347495072： 宗教组织是解放前西藏最基本的社会组织这题对吗 - ？
中砌托拉： 解放前的西藏是奴隶制社会 僧侣财主不用劳动 全由奴隶劳作养活 并用信仰让奴隶们坚信这是正确的............

磴口县17347495072： 我国西藏在解放之前是什么社会制度?？
中砌托拉： 奴隶社会

磴口县17347495072： 新中国成立之时,西藏的汉族人口有多少,占多少比例? - ？
中砌托拉： 据第六次全国人口普查,西藏人口由和平解放前100万增加到现在的300.22万人,其中藏族人口271.64万人.建国之初的西藏人口情况并不是新中国的统计机构给出的,而国民政府的西藏数据,又是很不规范地估计的,从1949-1952年的西藏人口资料可以看出,国民政府的数据和人民政府的数据是相同的,都是估计的;因为1953年距离西藏解放的时间1951年不远,所以我们取这个时间点作为参考.1953年西藏人口大致为1273969人,这是人民政府公布的数字.1953年第一次全国人口普查——中国总人口: 594350000人.据此粗略推算,1953年时西藏人口占全国人口总数的0.21%.

磴口县17347495072： 西藏解放时的交通工具 - ？
中砌托拉： 解放前交通条件很差,人们外出只能步行、骑马甚至骑牦牛,过河一般都是坐牛皮船,如果运送东西也只能靠人背畜驮.解放后才开始有了汽车等交通工具.

磴口县17347495072： 如何游玩西藏？
中砌托拉： 好玩的有:(1)布达拉宫.西藏现存最大最完整的古堡建筑群,解放前是达赖的冬宫,位于拉萨市中心.1995年列入世界文化遗产名录.(2)大昭寺.位于拉萨市中心.(3)甘丹寺.位于达孜县.(4)萨迦寺.位于萨迦县.(5)扎什伦布寺.位...