初学者怎么学习《易经》

想学周易怎么入门？~

1.摆正心态，学习一门知识，尤其是周易这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易，那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。


2.了解周易，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）。


3.寻找合适的入门书籍，周易的内容并不多，但是文字拗口晦涩难懂，所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是，但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。


4.有了学习教材后就要刻苦学习了，先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础一定要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。


5.接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，比如世间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。


6.基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。


7.如果你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现在已有电子版，可以试着找一下。


一个不容忽视的方面，就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。当然了，如果能找到老师那是再好不过的事情了。


最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，但我敢保证周易学一点就能有一点收获。

琵琶弹奏的基本指法
左手指法
捺、带、擞都是用左手指发音，因音量较弱，故又称虚音。虚音是与左手弹奏的实相对而言的。音量方面，实音较强，虚音较弱。如在乐曲某些地方恰当地运用了虚音与实音的有机结合，可使乐曲在音量方面增添对比。这种虚音与实音组合进行的方法，在琵琶传统文曲中见用最多。现将有关捺、带、擞的演奏方法，分别介绍如下。
（1）捺
捺，又称“捺打”、“印”等。演奏捺的方法，是在指关节的运动中，手指端取势将弦身击捺在相品位上，使得微声，捺与前面一音大都成上行进行。
（2）带
带，又称“带起”、“带音”、“放”等。演奏带的方法：当右手弹出前一按音之后，接着在相品位上作向左内方或向外方一拨，然后离开弦身，带起一个较弱或稍强的音来。带与前面一音大都成下行进行。
带起的音，有散音与按音之分。带起散音时，须将按指向左内方或外方一拨，即可带出空弦散音来。带起按音时，则须把下行进行的后一个音先用食指（或中指）按在相品位上，然后再作带的动作。
（3）擞
擞，又称“搔”、“搬”、“抓”、“粘”等。演奏擞的方法：用左手指将弦身按在相品位上，用中指或名指在下面搔弦发音（如用左手中指按弦时，则用无名指搔弦），这是擞按音的奏法；如擞空弦散音时，则可在左手食、中、名三指中选择一较方便的指头去搔弦即可。擞弦大都在同一条弦上进行。
右手指法
弹挑类括弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、剔、抚、飞、双飞，而弹、挑是右手指法中最基础、最重要的指法。其他右手指法都是由弹挑衍变而来。弹挑类：　包括弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、剔、抚、飞、双飞，而弹挑是右手指法中最基础、最重要的指法。其他右手指法如夹弹、滚、分、摭、勾、抹、剔、飞等，都是由弹挑衍变而成。　
a．弹：是用右手食指指甲端（一般用与拇指相邻侧的指甲端）触弦，将弦向左弹出发音。
b．挑：是用右手拇指指甲端（一般用大指外侧的指甲端）触弦，将弦向右挑进发音。弹挑类其他指法的演奏方法：
c．夹弹：是用弹和挑在弦上作连续均匀而不很快的动，每拍依曲调节奏的快慢，一般作四声，有的或作二声。
d．滚：演奏方法与夹弹相同。但在速度上则较夹弹快一倍，即每拍依曲调节奏的快慢，一般作八声，有的作十六声。
e．剔：是用中指甲向左将弦剔出。
f．抚：是用中指肉将弦向右抚进。
g．双弹：是用食指甲将相邻的两条弦向左同时弹出。
h．双挑：是用拇指甲将相邻的两条弦向右同时挑进。
i．飞：是用名指甲将弦向左飞出。
j．双飞：是用食指甲弹左面的弦，拇指甲挑右面的弦，要连而不断。轮指是五指循环周而复始的演奏，是弹琵琶时获得长音的主要方法。
轮指演奏方法
轮类：
二胡等拉弦乐器演奏长音时，可拉“长弓”来得到连续不断的长音。笛子等吹奏乐器，演奏长音时，可一口气吹出连续不断的长音。琵琶等弹弦乐器演奏长音时，就须用“轮”或“滚”、“摇”等指法，利用同一音位的各个快速单音联成了一个长音。用长弓与一口气吹的长音，是毫无间断的长音，用轮或滚摇的长音，在长音的中间，存在无数的短促间歇。
轮指的定度：以右手指为第一、中指第二、无名指第三、小指第四，一个接一个依次顺向（左前方）弹出；接着大指为第五由反向挑进得五声称一轮。这种五指循环周而复始的演奏指法称为轮指。轮指时五个手指击弦的时间间距要均匀，声音要统一。
轮有两种奏法：一种叫“下出轮”，是先用右手的小、名、中、食指次第向左弹出，然后拇指向右挑进。由于它是先用小指开始作轮，因此叫做“下出轮”。清代浙派多用此法。其优点是各指的发音量易于相仿；缺点是音量一般较弱些。另一种叫做“上出轮”，是先用右手拇指或食指在上面开始作轮的，清代直隶派多用此法。其优点是发音量一般较强些；缺点是各指的发音量易致强弱不一。由于目前大都采用了“上出轮”的方法，因此就以介绍上出轮为主。划、拂、扫、撇类都是在同一时间有四个音（或三个音）一齐发音的指法。在演奏和音或和弦时，大都采用这类指法，常用在乐曲的重音和高潮处。划、拂、扫、撇类　划、拂、扫、撇类，包括划三弦、拂三弦、滚二弦、滚三弦、滚四弦、临、挂。都是在同一时间有四个音（或三个音）一齐发音的指法。在演奏和音或和弦时，大都采用这类指法。此类的发音量较强，易于作出激烈而有力表现，能突出重音，强化节奏，因此，在乐曲的重音和高潮处常配用这类指法。
轮指是琵琶中最基本、最常用也最难学的指法，通常有这种说法：轮指学好了，琵琶就学会一半了。
扫类
a．划：用右手食指甲由缠弦至子弦向左急速弹四弦如一声。
b．拂：用右手拇指甲由子弦至缠弦向右急速弹四弦如一声。
c．扫：用右手小、名、中、食四指排齐，由缠弦至子弦向左急速扫出如一声。
d．撇：用右手小、名、中、食四指排齐，由子弦至缠弦向右急速撇进如一声。
e．划三弦：用右手食指自右向左急速弹相邻的三条弦。
f．拂三弦：用右手拇指自左向右急速挑相邻的三条弦。
g．滚二弦：用右手拇、食两指在相邻的二条弦上作连续而快速的弹挑。
h．滚三弦：用右手拇、食两指在相邻的三条弦上作连续而快速的弹挑。
i．滚四弦：用右手拇、食两指在相邻的四条弦上作连续而快速的弹挑。
j．临：用右手拇指自子弦而中弦、老弦、缠弦向右次第挑进。
k．挂：用右手食指自缠弦而老弦、中弦、子弦向左次第弹出。
摭分勾打类
a．勾：用右手拇指肉触弦，取势向左勾出。
b．抹：用右手食指肉触弦，取势向右抹进。
c．摭：用右手拇指勾同时食指抹。
d．分：用右手拇指甲向右挑，食指甲向左弹，两指同时触弦发音。
e．扣：用右手拇指向左勾，同时食指向左弹。
f．勾打：“勾打”又称“勾搭”，在实际演奏中，曾有各种不同组合形式。每组二声的是勾搭类最原始的演奏形式，其他各种都是由二声衍变引伸而成，其中又以每组四声的见用最多。
二声的勾打：第一声用拇指勾右面的一条弦，第二声用食指抹左面的一条弦，大都作连续反复进行。传统称作“勾搭”，俗称“小勾打”。
四声的勾打，奏法有多种形式，名称也不一致，这里主要介绍常用的“凤点头”：第一声摭子缠弦，第二声食指弹子弦，第三声食指抹子弦，第四声食指弹子弦，大都连续反复进行。

初学者都是具有一定学识的文化人,甚至可以说能够在本职工作之余还能够对《易经》产生兴趣,那都是一些有精力的聪明人。
学习《易经》并不在乎你当学习什么专业,甚至学习理科的人也同样会取得可观的好成绩。
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初学者应该从哪里入手？
谈初学者应该从哪里入手的问题,就我个人的经验而言,应该从个人最感兴趣的地方入手。
笔者当初接触《易经》,就是给《梅花易数》和《纳甲筮法》编写计算机程序。
只不过随着研究的逐步深入,才转向了对“易图学”的研究,而后继续扩大到了凡是与《易经》有关系的领域。
如果一定要说“从哪里入手”,我认为还是应该从研究《易经》原文入手才是根本。当然,从文入手有时会觉得枯燥无味。
专业易经学习平台”易先生APP“说初学者一定要加强自己的古文阅读水平,“书读百遍,其义自见”,多读就是了。
古语说得好“工欲善其事,必先利其器”,初学者要尽力搜集一些有关资料(比如“新浪知识人爱问”,那可是个电子版资料宝库啊),尽量把《四库全书》和《四部丛刊》等电子版装入电脑等。
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学习《易经》需要具备的条件是什么
有教无类,任何对《易经》感兴趣的人,都可以学习《易经》。谈到“要具备的条件”:
首先,要知之为知之,不知之为不知,一定要谦虚笃实,不可自以为是,不可虚妄,自吹自擂,特别要注意避免“无知者无畏”到处炫耀;
其次,要有持之以恒的毅力,不可半途而废;
第三,要循序渐进,不可性急;
第四,要随手作笔记,一有所思或一有体悟,随即记录,久而久之即可汇集成篇;
第五,要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神,专心致志。
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谈到学易经“需要掌握的知识”
首先,是要提高阅读古文的水平,大陆的年轻人还要多认识一些繁体字;
其次,要对《易经》里面包涵的学问有所梳理,从而确定自己的“主攻方向”;
第三,要掌握善其事的利器,充分利用电脑阅读和写作;
第四,要加强“小学”功夫,多学习一些易文献学方面的知识;
第五,要多与易学界的朋友交流,参加一些必要的易学会议。
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学习《易经》的八字“真言”
现在电视里有“国学大讲堂”的节目,有大陆之外来的人在那绘声绘色地大讲“伏羲画卦”。
笔者的孩子工作一天回来,打开电视消遣,他对这个节目看得很着迷,问我:“他讲得好不好?”我说:“只要你喜欢听就好。”
如果是真正想研究《易经》的学生问我,我肯定不会那样回答了。那样的节目追求的是收视率,倘若你从那样的电视节目中产生了研究《易经》的兴趣,还不算白看的。
前面,我个人学习《易经》总结出来的八字“真言”:
兴趣;优选;自学;毅力
权当“应该怎样学易经”的答案吧

学习周易要由浅入深，推荐王炳中著作《周易导读》非常好的周易入门书籍

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淳化县19785569604： 易经怎么学啊 - ？
白费补心： 易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论.通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支.比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系. 要想...

淳化县19785569604： 怎么学习易经 - ？
白费补心： 先看看国学大师南怀瑾的易经杂说和易经系传别讲这两本,然后再看易经,这样比较容易理解. 易经是中华文化的源泉之地,诸子百家的思想,皆是由于此.读了易经,不能说就百事通达,但读了易经,很多问题你会有更新的看法.当然,如果你完全读透彻了,理解了,那你就能像诸葛亮那般能掐会算,百事通达了. 易经是个好东西,但其价值都被后人的神秘色彩所掩盖了.哈哈,希望lz能学有所成啊,

淳化县19785569604： 易经难懂怎么学? - ？
白费补心： 一说到《易经》,有许多的人便望而生畏,认为其繁复深奥,非一般人所能去学习与理解,亦或是精通.确实,如果你是想要彻底的精通整部《易经》中的精髓的话,那还是有一定的难度的,但是如果我们只是想达到一般应用程度的话,那说句...

淳化县19785569604： 易经怎么找准人生规律(易经怎么入门) ？
白费补心： 1、我建议你先去看一个杨春义的术数入门视频!在迅雷和电骡上边有得下载的一共是5个小时左右的视频!看了之后再开始学易经会容易许多.2、我也是这样开始学的.

淳化县19785569604： 怎样学习易经? - ？
白费补心： 1、建议找一个好的老师.真传一句话,假传万卷书.有很多诀窍,书上是没有的,都是口传心授的. 2、不管看什么书,建议不要看注解,因为古人的书讲的已经很明白了,不需要解释.注解的人,往往达不到著作的人的水准,所以看了注解...

淳化县19785569604： 您好,我想学习周易,但无从入手,现在不知道怎么入门? - ？
白费补心： 你好:从我的经验和心得来说,我觉得易经对人性的预测是很准的,学点易经对人生是有诸多帮助的,大部份的人有些误解,觉得易经就是用来占卜算卦,其实是小看了易经,易经是中华文化的源头,易经的道理早已深入大家的日常生活中了...

淳化县19785569604： 我想学习易经,如何入门呢?？
白费补心： 找到适合自己的书籍或者学习材料,不过我觉得,为了避免绕弯路,要为自己找一个靠谱的老师.不要急于求成,打好基础,端正心态,以道御术.我经常收听喜马拉雅FM上“张成老师”讲的,比较全面和系统,比较有趣,适合初学者,循序渐进,你可以关注一下.

淳化县19785569604： 怎样学习易经？
白费补心：学习易经最简单、最科学的方法是运用赖国全老师的累积式教育法:1、只读原文的原则,2、不求理解的原则; 3、正音识字为入门; 4、读到喜欢为目标.具体讲:入门的人,可以一天跟读1-7遍,一次读7卦,连续读7天.当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦,甚至是一口气读完64卦,一个小时读完.读到什么状态算可以了呢?读到你喜欢为止.做好长期规划,要长远打算.大人学习易经要复归婴儿,不求理解,就这么简单的学习方法.

淳化县19785569604： 我想学习周易,不知道从何入手 - ？
白费补心： 初学者适合先读黄寿祺、张善文的《周易译注》,内容详尽,译文精到.

淳化县19785569604： 《易经》我初学,怎样学呢,看什么书好? - ？
白费补心： 1、看权威版本的《白话易经》,推荐南怀谨先生的《白话易经》. 2、看易经入门书籍,推荐张开新先生的《易经致用精义》.