表示做人做事的古诗有哪些？

做人做事的古诗~

在学习中，古诗哲理赏析
我国古代有着浩如烟海的诗词其中有不少诗词蕴含丰富的哲学思想，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果，
古人学问无遗力，少壮功夫老始成，
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，
(宋) 陆 游
此诗揭示直接经验和间接经验的关系原理，学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?
(唐) 李 贺
诗中嘲讽脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的，认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义，
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空，
(清) 梁启超
此诗说明认识对实践有反作用，正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展，
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，
(唐) 罗 隐
香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风，
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫，
(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满，辨材须待七年期，
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，
向使当初身便死，一生真伪复谁知，
(唐) 自居易
这组诗包含现象与本质的关系原理，事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律，如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面，前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的，第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质，
吾闻池中鱼，不识海水深，
吾闻桑下女，不识华堂阴，
(唐) 于 贲
此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。
劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣，（无名氏）
少壮不努力老大徒伤悲，（王安石）
纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行，（陆游）
书到用时方恨少，事非经过不知难， （无名氏）
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，（诸葛亮）
为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，（杜甫）
书山有路勤未径，学海无涯苦作舟，（韩愈）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣， （无名氏）。

1、
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、
步出夏门行·观沧海
两汉：曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
3、
己亥杂诗·其五
清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、
登岳阳楼
唐代：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
5、
不第后赋菊
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

表示做人做事的古诗有如下：

1、

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、

步出夏门行·观沧海

两汉：曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

3、

己亥杂诗·其五

清代：龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

4、

登岳阳楼

唐代：杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

5、

不第后赋菊

唐代：黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

厚德载物
胡秉言
厚德能载物，
慈善惠乡邻。
大道能从简，
仁和信做人。
自强不息
自强不懈怠，
努力有恒心。
学会担当守，
明德做善人。

在学习中，古诗哲理赏析
我国古代有着浩如烟海的诗词其中有不少诗词蕴含丰富的哲学思想，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果，
古人学问无遗力，少壮功夫老始成，
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，
(宋) 陆 游
此诗揭示直接经验和间接经验的关系原理，学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?
(唐) 李 贺
诗中嘲讽脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的，认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义，
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空，
(清) 梁启超
此诗说明认识对实践有反作用，正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展，
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，
(唐) 罗 隐
香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风，
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫，
(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满，辨材须待七年期，
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，
向使当初身便死，一生真伪复谁知，
(唐) 自居易
这组诗包含现象与本质的关系原理，事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律，如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面，前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的，第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质，
吾闻池中鱼，不识海水深，
吾闻桑下女，不识华堂阴，
(唐) 于 贲
此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。
劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣，（无名氏）
少壮不努力老大徒伤悲，（王安石）
纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行，（陆游）
书到用时方恨少，事非经过不知难， （无名氏）
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，（诸葛亮）
为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，（杜甫）
书山有路勤未径，学海无涯苦作舟，（韩愈）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣， （无名氏）。

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布裘保力： 厚德载物 胡秉言 厚德能载物,慈善惠乡邻.大道能从简,仁和信做人.自强不息 自强不懈怠,努力有恒心.学会担当守,明德做善人.

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布裘保力： 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.

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布裘保力： 1、 元日 宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 2、 步出夏门行·观沧海 两汉:曹操 东临碣石,以观沧海. 水何澹澹,山岛竦峙. 树木丛生,百草丰茂. 秋风萧瑟,洪波涌起. 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里. 幸甚至哉,歌以咏志. 3、 己亥杂诗·其五 清代:龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物,化作春泥更护花. 4、 登岳阳楼 唐代:杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼. 吴楚东南坼,乾坤日夜浮. 亲朋无一字,老病有孤舟. 戎马关山北,凭轩涕泗流. 5、 不第后赋菊 唐代:黄巢 待到秋来九月八,我花开后百花杀. 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.

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布裘保力： 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 世事洞明皆学问,人情练达即文章

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布裘保力： 古诗哲理赏析我国古代有着浩如烟海的诗词,其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想,在学习中,剖析其中哲理,有利于激发学习兴趣,增强学习效果. 古人学问无遗力,少壮功夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. (宋) 陆 游 ...

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