“兹竹当风空有影,晚宣经雨不留声 ”是什么意思?

作者&投稿:徐刮 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学类指哪些专业?~

文学类专业无非三类,中文、外语和新闻传播,每个分类下的各种专业,所学不同,就业方向自然也不同,今天咱们就来详细聊聊。

1、提高素养,提升自身的品位。
2、是感知社会的触角,各个学科都是融会贯通的,学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力,这样才能触类旁通。
3、学习文学,也是一种美的享受,文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学,当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化,何况作为四大文明古国的中国,其文化更是渊源流长,传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料:
文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
参考资料来源:百度百科-文学

1、译文:慈祥的竹子在风中只能留下摇曳的影子,晚上的萱草经过风吹雨打没有了声音。




苏轼写的诗
并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。参考资料 百度知道:https:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/691623684786572004.html ...

苏轼所有诗词
2、念奴娇·赤壁怀古 宋代:苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。译文:...

关于风的完整古诗
风,为自然界之物象,本是看不见摸不着,只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此,全诗无出现一个“风”字,也没有直接描写风之外部形态与外显特点,而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下,诗人熟练...

关于夏雨的古诗词
夏雨 陆游 连朝暑溽不可过,动地忽有东北风; 嵯峨云压世界碎,夭矫龙卷江湖空。 尘沙洗濯草木醒,...水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹 吴澄 四垂云*暧,一夏雨溟蒙。 千奇百怪惊人,海蜃眩青...修竹恬变化,依然半窗影。 柳州开元寺夏雨 吕本中 风雨潇潇似晚秋,鸦归门掩伴僧幽。 云深不见千岩秀...

描写竹子的唯美诗句
恨为移君晚,空庭更拟栽。《昊天观新栽竹》 24、琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。《竹》 25、入水文光动,抽空绿影春。露华生笋径,苔色拂霜根。织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙。《竹》 26、森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,更无...

苏轼写的关于竹子的诗句
1. 苏轼关于风中竹子的诗句 2. 苏轼关于竹子的诗句 3. 关于苏轼写竹子颜色的诗句 苏轼关于风中竹子的诗句 1.苏轼描写竹子的诗句有哪些 1. 宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 可使食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 旁人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间...

关于竹的名句
20、细细的叶,疏疏的节;雪压不倒,风吹不折。 21、黑羖钻篱破,花猪突户开。空山竹瓦屋,犹有燕飞来。 22、潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,**封青玉。 23、玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。 24、晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。 25、一顷含秋绿,森风...

关于竹的诗句及其象征意义
惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。 2.关于竹子的诗句 衡阳道中二绝 宋·范成大 空山竹瓦屋,犹...最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。 庭竹 唐·李中 偶自山僧院,移归傍砌栽。 好风终日起,幽鸟有时来。 筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。 南窗轻睡...

关于借风的诗句有哪些
洞庭风,危墙欲折身若空。西驰南走有何事,会须一决百年中。 雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。 举酒劝白云,唱歌慰颓年。 微风度竹来,韵我号...渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——(宋)柳永《八声甘州》 重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。 ——(宋)张先《天仙子》 把酒...

描写水绘园的诗句
题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过,萦回有径同。侵庭根出土,隔壁笋成丛。 竦影纱窗外,清音室瑟中...古树烟深栖鸟倦,间庭风细晚花舒。 三杯罚在联吟后,一味香生薄病余。 秋色满前张老眼,玄霜新捣绿芙蕖。宿湖上【清】 月外带疏雨,空濛水不如。

武乡县15912581699: 期颐余十算,慈竹当风空有影,九秩正平头,晚萱经雨未留香 -
势华伤风:[答案] 期颐余十算---即“期颐尚余十算”,期颐指百岁,百岁还差十岁指90岁; 九秩正平头----也是指90岁,秩有“十年”之意. 这是一幅挽90岁母亲去世的对联.慈祥的竹子在风中只能留下摇曳的影子,傍晚时的萱草花经过风吹雨打已经没有了芳香.挽联表...

武乡县15912581699: 我姥姥今年76岁,刚刚去世,请大家给一幅合适的挽联.包括横幅 -
势华伤风: (一)灵堂门联: 1、父亡选用: 难忘手泽,永忆天伦 继承遗志,克颂先芬 2、母亡选用: 难忘淑德,永记慈恩 春晖未报,秋雨添愁 3、灵堂通用: 音容已杳,德泽犹存 精神不死,风范永存 灵魂驾鹤去,正气乘风来 良操美德千秋在,高节亮...

武乡县15912581699: 风入舒竹,风过而竹不留声 -
势华伤风: 原文出自 明洪应明《菜根谭》:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.”简译:风吹过竹林,风吹过后竹子便不再发出声音,大雁飞过寒潭,大雁飞过后寒潭也不会留下大雁的影子,所以君子在遇事之时才会用入世之心来处理事情,事情过去后心中变回复清明

武乡县15912581699: 《 菜根谭》 里面有一句话:“风来疏竹,风过而竹不留声,雁渡寒潭,雁去而潭不留影. -
势华伤风: 答案B 材料的本意是指:一个有品德的君子,当事情来临时他的本性才会显现出来,事后,他的本性也就恢复了原来的空虚平静.这体现了物质决定意识,意识是对物质的反映的观点,故选B .A 是唯心主义观点,不选;C 是不可知论,不选;D 正确,但与题意不符.

武乡县15912581699: 《菜根潭》里有一句:“风梳竹林,风过而竹不留声;雁照寒潭,雁过而潭不留影”是什么意思? -
势华伤风: 风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也容不下.可见一切诸法全都是空象,也就是都会飘然而过毫不留痕迹,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影”,也是一个道理,这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟.

武乡县15912581699: 风吹疏竹无声 是什么意思?这是一种什么样的人生态度? -
势华伤风: 出自《菜根潭》风过疏竹,风去竹不留声; 雁渡寒潭,雁过潭不留影; 故君子事来而心始现,事去而心随空. 此句译为:当轻风吹过,稀疏的竹林会发出沙沙的声音,可是当风吹过去之后,竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静.说明一种“不以物喜,不以已悲”的人生态度,对各种事情可以看得很开,不受外界干扰,保持自我的高洁品性.

武乡县15912581699: "风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不存影"是什么意思? -
势华伤风: 1、翻译: 轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响,可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;大雁飞过寒冷的深潭虽然会倒映出影子,但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影. 2、原文及出处: 《...

武乡县15912581699: “风过燕来不留声”的出处? -
势华伤风: 不是燕来,《菜根谭》中说:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.”

武乡县15912581699: 风来梳竹,风过而竹不留声.雁渡寒潭,雁去而潭不留影.故君子之事来而心始现,事去而心随空. -
势华伤风: “风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.” 出自《菜根谭》佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也容不下.可见一切诸法全都是空象,也就是都会飘然而过毫不留痕迹,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影”,也是一个道理,这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟.也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空.所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失.

武乡县15912581699: 风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影. -
势华伤风: 赏析:佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也放不下.可见一切诸法全...

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