为什么二十四史里面没有“西夏”的历史？
二十四史是古代所谓正史，由乾隆钦定的，其中《宋史》中有两篇关于西夏的传记：
列传第二百四十四 外国一 夏国上
列传第二百四十五 外国二 夏国下
所以说西夏史算是包括进宋史里面的
按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。
因此二十四史只是一个规定，不把西夏单独列出成史书，究其原因可能有：
1、西夏国小、偏远且用西夏文，故史料少，难以形成史书性质的东西
2、由于西夏是少数民族政权且存在时间不长，传统人士有鄙夷的思想，因此就算有一些史料流传也不列如正史
3、当时西夏很少有强势的时候，大部分时候算是辽金宋等的附属国，所以不成史书。 同样的还有大理、高丽、吐蕃等都未单独成史，只是附于宋史
“二十四史”这种说法是在清代乾隆时期钦定的，按照朝代先后顺序，从《史记》到《明史》，基本上完整的记录了中国古代的历史，其中也不乏关于两宋时期南北对立少数民族的政权历史记录，比如《辽史》、《金史》，但是却唯独没《西夏史》。这是为何呢？我认为与蒙古人对西夏人的仇恨有很大关系。
首先我们需要明确的是，我国古代历史的史书修订，基本上都是“隔代修史”，而当代修“实录”，比如《唐实录》、《明实录》等等。“隔代修史”一般都是为了表明自身的正统性，也是一个新兴王朝必须要做的事情。元朝也自然不例外，身为当时中原的唯一具有合法性的王朝，也需要进行修史，但是麻烦就出现了，宋、辽、金哪个才是正统王朝呢？这一争论持续到了元朝末年才解决：给宋、辽、金各修一史。但是这其中丝毫是没有西夏的什么事儿，证明蒙古人是真的很看不起西夏，这是为啥呢？
在公元1226年，铁木真带领着蒙古大军进攻西夏，一路上披荆斩棘，西夏军毫无抵抗力，直接打到了西夏首都，中兴府。但是中兴府中的西夏军民同仇敌忾，居然整整坚持了一年多，这让铁木真非常痛恨。最后因为地震和瘟疫的爆发，西夏帝王李睍不得不选择投降，可是这一年多的长期作战也托坏了铁木真的身子，再加上围猎之时不小心从马上摔下，没等到西夏宣告投降，铁木真就已经死了。
但是他在死之前特意下令，屠城中兴府。后来当大汗死的消息传回蒙古军营之时，这也无疑加深了蒙古人对西夏的反感，将西夏两百年的文明毁灭殆尽。于是导致了西夏的文明如今残留无几，也几乎见不到西夏的文字、典籍，这也导致没有足够的史料佐证，造成了西夏历史的空白，自然也很难再修史了。
等到蒙古铁骑可以纵横天下的时候，所到之处，敌人无不望风披靡，女真人完全缴械，宋朝人彻底臣服，东起日本海西至多瑙河，几无敌手，偏偏打到西夏国都兴庆府（今银川市）的时候，遇到了党项人的顽强抵抗。成吉思汗先后发起六次猛烈的进攻，付出了极其惨重的代价，均无功而返。1226年初秋，新一轮的打击又开始了，这一仗更加惨烈，连成吉思汗自己也被一支呼啸而来的羽箭射死。一直到第二年的初春，铁血残阳中的西夏城楼上才竖起了蒙古人的大纛。
对这个可怕的强劲对手，蒙古人心中有着难以忘却的惨痛记忆和挥之不去的仇恨，“长生天”都不会原谅西夏国杀死一代天骄的“罪孽”，何谈为它修史？就让西夏王朝成为一个历史的背影，模模糊糊地留存在世人的记忆中吧。
西夏本有国史，史载，斡札箦即为掌国史者，有夏一代，斡氏世掌国史，其子弟中多知书者。仿唐设国史馆之制，西夏仁宗于天盛十三年(1161)春正月，立翰林学士院，以王佥、焦景颜等为学士，俾修《实录》。同年夏五月，仁孝命王佥等掌史事，纂修《李氏实录》。夏国文臣所作的国史及实录必是用蕃书即西夏文写就，到清末还有传本。据柯劭忞《西夏纪序》载，光绪七年(1881)，著名金石学家王懿荣在四川成都客居，他曾见到有人收藏数册西夏国史，王懿荣认为皆用梵字写就，柯劭忞指出非梵字，是西夏文，嘱咐王懿荣速去购买，但藏史人视之为鸿宝，不肯出售。此后该书的下落便成了不解之谜。西夏国亡，其图籍皆没于元，元人修西夏史可以说拥有得天独厚的资料优势。
然而，元政府似乎并未打算给西夏国修专史，对于这个与自己一样由少数民族建立的封建政权，元政府在修史时未给以足够的重视。元朝建立不久，即着手组织编写宋、辽、金三史。但因三国同时存在，究竟应以谁为正统，采用怎样的体例编写，朝廷内部意见不一。一派主张“以宋为世纪，辽、金为载记”，一派则坚持“以辽、金为北史，宋太祖至靖康为宋史，建炎以后为南宋史”。双方各持己见，争论不休，从而影响修史工作的进行。元顺帝时，脱脱任中书左丞相，主张宋、辽、金各为一史，独自成书，各与正统，各与其年号，并钦定修史义例。至正三年(1343)三月，元顺帝采纳脱脱的建议，诏修宋、辽、金三史，令脱脱为都总裁，主持修史。至正五年(1345)十月，三史即告完成，皆署脱脱等修。西夏国的存在，毕竟是一个无法回避的事实。元朝史官在《宋史》、《辽史》和《金史》中分别有两卷《夏国传》、一卷《西夏外纪》和一卷《西夏传》，算是对西夏历史作了总结。在作这样的总结时，元人参考了一些西夏文献，其中以汉文西夏文献为主。修《宋史·夏国传》时，明确提到的汉文西夏文献是宋人孙巽编著的《夏国枢要》。《宋史》卷486《夏国传论》曰：“今史所载追尊谥号、庙号、陵号，兼采《夏国枢要》等书，其与旧史有所抵牾，则阙疑以俟知者焉。”修《辽史·西夏外纪》未言史料来源，清人黄任恒撰《补辽史·艺文志·史部·载记类》著录有《夏国史》，这很可能是一部汉文西夏史书，辽时此书尚存，元人修夏国传时不知是否参考。
修《金史·西夏传》时，提及了一部重要的西夏史书《西夏世次》。《金史·夏国传赞》曰：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙《世次》称，元魏衰微，居松州者因以旧姓为托跋氏。”《西夏世次》(又叫《西夏国谱》)是一部西夏人编修的西夏史籍，内容二十卷，以叙夏国帝王世次为主，很可能是一部汉文著作。《西夏书》卷3《罗世昌传》载：“罗世昌者，金承安二年、夏天庆四年(1197)八月官宣德郎，同武节大夫折移俊入贺天寿节。泰和八年，夏应天嘉定三年(1208)三月，以观文殿大学士同枢密使李元吉如金奏告。正大二年、夏乾定三年(1225)九月，金与夏国合议，定夏主称弟，各用本国年号。时世昌进官南院宣徽使，同光禄大夫、吏部尚书李仲谔、中书省左司郎中李绍膺聘于金。世昌尝述其国之谱叙世次，盖亦当时文臣也。”《西夏书事》卷42“宋正大二年、夏乾定三年冬十月”条载：“南院宣徽使罗世昌罢。世昌自奉使回，见金势日蹙，每言金援不足恃，劝德旺为自强计。及纳赤腊喝翔昆，力谏不从，遂乞休，三请方许之。世昌，世属银州乡里，已破，流寓龙州，知国且亡，谱《夏国世次》二十卷藏之。”《西夏世次》由于是夏人所编，其史料的可靠性要远胜他史，惜其不传于今。
元人修宋、辽、金三史夏国传，除参考当时官府所藏的汉文西夏史籍外，在袁桷的建议下，还发动所有编史人员访求散落民间的西夏史籍。袁桷，字伯长，荐授翰林国史院检阅官，是宋、辽、金三史的重要编修人员之一。在其《清容居士集》卷41《修辽、金、宋史搜访遗书条例事状》中，袁桷开列了一个书单，书单中罗列了他访求到的九部书的书名，明确记载西夏事的书有两部，即《赵元昊西夏事实》和《西夏事宜》。这两部西夏书历代公私目录均未见著录，作为修史书的重要参考文献，两书的内容或许已散入到三史夏国传中了。
因为西夏这个王朝很小，所以没有单独给他出书。
铁木真死于西夏人之手，倒是真的
历史 二十四史都是什么
它记叙的时间,从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起,到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年,用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。 汉·司马迁著,130卷。 《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书...
二十四史有没有资治通鉴,为什么
没有 二十四史计3213卷,约4000万字,共记载了4194年的中国历史。 二十四史都是仿照司马迁《史记》所采用的纪传体模式编写成书的,只是从《汉书》以降,就没有采用《史记》中的“世家”体。 《资治通鉴》采用的是编年体,不属于二十四史
二十四史的作者分别是谁,其中有没有女作者?
班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无...
二十四史中唯一没有记载的王朝,掌权人基本都是二十多岁的女子?_百度知 ...
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建国189年的西夏,国力强大,可为何二十四史中没有它?
《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。而二十四史中没有西夏，从 历史 角度看，主要原因如下。西夏曾背叛与蒙古的盟约，这让成吉思汗很是恼火，便决定亲自己带军征讨西夏。然而在出征途中，身体原本壮硕成吉思汗在进行一场秋猎时，不慎从马上摔下，这一摔使得成吉思汗元气大伤，无法再带军...
二十四史中为什么没有“唐史”而是“新唐书”?
应该和“古文运动”有关，隋唐以前正史皆称“书”，唐以后就叫为“史”了 宋时文坛讲“复古”，受这个影响叫“书”不称“史”就能解释的过去
为什么清史一直没有被列入《二十四史》中?
清史稿一来未完成，二来本身立场不客观，存在许多问题，三是帝制已经被推翻，修史自唐宋以来就是王朝证明自己合法性的手段，到了民国没有这种需要了，四是则是因为二十四史的文笔体例都是一脉相承的反应的两千年来的传统史观，在当代新思维层出不穷的时代，再出一本传统史书不合时宜了，就算再出《...
为什么清史没有纳入到《二十四史》中呢?
首先是南北朝，南朝的、宋、齐、梁、陈和北朝的北魏、北齐、北周都各自有自己的史书，这7套史书都在二十四中，此外，二十四里还有《南史》和《北史》，记录了南北朝时代，所以有重合。二十四史里最大规模的重合出现在唐朝，唐朝灭亡后短暂出现的后晋时代编纂了一部《唐书》，等到了北宋时代，宋仁宗觉得...
二十四史分别是哪些史书,元朝又为何不修西夏史?
二、西夏为什么没有历史 有人这样描述西夏:“它像鹰一样升起，又像鹰一样消失。”西夏就像一颗神秘的彗星匆匆而过，不仅西夏的下落成为一个谜，西夏的历史也是一片空白，消失得如此之快，如此之彻底，在世界历史上是极为罕见的。二十四史中有辽、金、宋，但没有西夏。中国有几千年的造...
我国古代有没有二十四史?
二十四史一共分为二十四部纪传体正史，它们是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史...
孟印美特： 地域过于狭小,未受到元朝重视. 张鉴《西夏纪事本末》 史金波《西夏社会研究》 吴天墀《西夏史稿》
惠水县19514839718： 为什么西夏政权流传这么长的时间却不被编入正史? - ？
孟印美特： 更具历史记载说明如下:……希望你满意……!二十四史是古代所谓正史,由乾隆钦定的,其中《宋史》中有两篇关于西夏的传记:列传第二百四十四 外国一 夏国上 列传第二百四十五 外国二 夏国下 所以说西夏史算是包括进宋史里面的 按《四...
惠水县19514839718： 为什么中国的正史很少提到西夏? - ？
孟印美特： 总共只有一百多年的历史,而且同时期还有宋朝这个正统的政权,这样西夏就属于庶子了,当然就没什么地位了.就好比皇帝不管好坏能青史留名,而亲王却极少有声名显赫的
惠水县19514839718： 西夏历史 - ？
孟印美特： 之所以没有西夏,主要是因为蒙古军灭西夏时,烧掉了西夏的史书.导致后来政府官修史书时,因缺乏西夏历史资料,再加上西夏不是那么重要.就没有写西夏史. 清朝时钦定二十四部史书为正史,现在历史年表中的各个朝代都在里面.因为实在缺乏西夏历史资料,所以就没有把西夏放进历史年表. 如果你想了解西夏历史,《西夏通史》是一本好书.
惠水县19514839718： 西夏到底是不是正统王朝,二十四史为什么没有西夏 - ？
孟印美特： 西夏是正统王朝,但是因为西夏反复无常,蒙古人痛恨党项人,所以不给西夏编史书
惠水县19514839718： 二十四史中除了通史剩下的都是什么史? - ？
孟印美特： 《二十四史》中没有“通史”.“通史”可以理解为贯通的历史,就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史.作为历史书,《通史》是对历史的全面而简要的概括,属于历史读本,如《中国通史》. 二十四史是不同时代历史的记载...
惠水县19514839718： 二十四朝代 - ？
孟印美特： 二十四朝代分别是秦朝,西汉,东汉,三国,西晋,东晋,南朝宋,南朝齐,南朝梁,南朝陈,北魏,北齐,北周,隋朝,唐朝,五代十国,宋朝,辽国,金国,西夏,宋朝,元朝,明朝,清朝.二十四史,是中国古代各朝撰写的二十四部史...
惠水县19514839718： 二十四史中为什么没有清史? - ？
孟印美特： 是清朝编的二十四史而清朝本朝历史只有《清史稿》没有真正的“清史”所谓的《二十五史》就是把《清史稿》加了进去
惠水县19514839718： 二十四史为何不含春秋? - ？
孟印美特： 《史记》是中国第一部纪传体史书(以前的史书多以编年体记述),中国的官方正史“二十四史”及其他史书都依照《史记》体例,以纪传体编纂而成. 而《春秋》不是纪传体.《春秋》即《春秋经》,又称《麟经》或《麟史》,中国古代儒家典籍“六经”之一,第一部华夏民族编年史兼历史散文集;作为鲁国的编年史,由孔子修订而成.《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作,这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法.
惠水县19514839718： 为什么24史里面没有清史? - ？
孟印美特： 24史是在清朝编的,那时清朝海没完呢, 不会编的清史的,一个朝代的历史要等到 灭亡才由下个朝代编的.
