翡翠挂件中,立观音和坐观音的寓意有什么不同?
翡翠观音菩萨中的立观音和坐观音寓意的区别:
1,翡翠观音菩萨中的立观音象征非常慈悲,在很忙碌的救度众生。
2,翡翠观音菩萨中的坐观音象征修行,寂静。
3,观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。
4,翡翠观音菩萨中的立观音是文殊菩萨,坐观音是观音菩萨,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。
翡翠观音菩萨中的立观音和坐观音寓意的区别:
1,翡翠观音菩萨中的立观音象征非常慈悲,在很忙碌的救度众生。
2,翡翠观音菩萨中的坐观音象征修行,寂静。
3,观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。
4,翡翠观音菩萨中的立观音是文殊菩萨,坐观音是观音菩萨,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。
1,翡翠观音菩萨中的立观音象征非常慈悲,在很忙碌的救度众生。
2,翡翠观音菩萨中的坐观音象征修行,寂静。
3,观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。
4,翡翠观音菩萨中的立观音是文殊菩萨,坐观音是观音菩萨,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。
1、观音菩萨。
观音菩萨又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察世间民众的声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。其道场在中国浙江省舟山市普陀区,舟山群岛之一的普陀山,实际上观音还有一个道场在印度补怛洛伽山。
观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起,被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中,位居各大菩萨之首,是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」,在中文佛典中的译名,有好几种,竺法护译为「光世音」,鸠摩罗什的旧译为「观世音」,玄奘的新译为「观自在」,中国通用的则为罗什的旧译「观世音」。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称观音。
按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。在《千手千眼观音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载,阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难,观音早在过去无量劫中成佛,号正法明如来。因为发大悲愿心,要度娑婆世界的苦难众生,所以来到人世间现菩萨相。
观音菩萨传入中国大约是魏晋时期,观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会,更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨。在印度佛教庞大的佛菩萨王国里,中国民众很快选择了观音菩萨,就是因为在频生的天灾人祸面前,束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓,祈望有一位救民于水火、解民于倒悬这样的救世主。但是,中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬,而是改造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展,印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是,观音入主中国初期,观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像,例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子汉形象出现,嘴唇上还有两撇小胡子。后来,特别是唐宋以后,观音完全变为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
中国佛教对观音的改造,突出地表现在编造观音菩萨的新的身世,这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说,最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后,宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本,还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传,深入人心,致使中国化的女观音菩萨,完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。
观音菩萨可以显化为多种宝相,观音菩萨传入中国后,在中国各佛教宗派和中国民间又各各供奉着各种观音,如密宗所传为六观音,天台宗所传也为六观音,中国民间则盛传三十三观音。密宗六观音为千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音。天台宗崇奉六观音为大悲观音、大慈观音、师子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。《摩诃止观》对天台宗六观音作了简要说明:“大悲观世音破地狱道三障,此道苦最重,宜用‘大悲’;大慈观世音破饿鬼道三障,此道饥渴,宜用‘大慈’;师子无畏观世音破畜生道三障,兽王威猛,宜用‘无畏’;大光普照观世音破阿修罗三障,其道猜忌嫉疑,宜用‘普照’;天人丈夫观世音破人道三障,人道有事理,事伏憍慢称‘天人’,理则见佛性,称‘丈夫’;大梵深远观世音破天道三障,‘梵’是天王,标王得臣。”
中国民间流传的三十三观音,多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象,则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是:
(1)、杨枝观音:造型为立像,手持净瓶、杨枝,常戴女式风貌和披肩长巾。
(2)、龙头观音:造型为云中乘龙。
(3)、持经观音:坐在崎岖岩石上,手持经卷。
(4)、圆光观音:合掌坐于岩石上,身后现圆光火焰。
(5)、游戏观音:乘五色云,左手放于偏脐处。
(6)、白衣观音:身披白衣,左手持莲花,右手作与愿印。
(7)、卧莲观音:卧于池中莲花之上。
(8)、泷见观音:坐岩石观赏瀑泉。
(9)、施药观音:手持药草。
(10)、鱼篮观音:手提鱼篮。
(11)、德王观音:趺坐于岩畔,左手置膝上,右手持树枝。
(12)、水月观音:法相现身月色水光中。
(13)、一叶观音:乘一片莲花飘于水面。
(14)、青颈观音:坐于断岩,右膝立起,右手置膝,左手扶岩壁。
(15)、威德观音:坐岩畔,左手执金刚杵,右手持莲花,作观水状。
(16)、延命观音:头戴宝冠,或着白衣,手持草药赤柽柳。
(17)、众宝观音:坐地上,右手向地,左手放在弯膝上,身挂宝物。
(18)、岩户观音:在山洞中打坐,欣赏水面。
(19)、能净观音:伫立海岩边上,望海沉思。
(20)、阿耨观音:左膝倚于岩上,两手相交,眺望海景。
(21)、阿摩提观音:三目四臂,乘白狮,身有光焰,天衣璎珞,手持宝棍,怒目瞋容。
(22)、叶衣观音:四臂,身披千叶衣,头戴宝冠,冠上有无量寿佛像。
(23)、琉璃观音:乘一片莲叶,双手捧琉璃壶,轻浮水面。
(24)、多罗观音:直立乘云,合掌持青莲花。
(25)、蛤蜊观音:乘蛤蜊上,或居于两扇蛤蜊壳中。
(26)、六时观音:左手执摩尼宝珠,右手持梵策,立像,常作居士装束。
(27)、普慈观音:头戴天冠,身披天衣,立于山岳之上,为大自在之化身形象。
(28)、马郎妇观音:右手持《法华经》,左手持头骸骨,为民妇形象。
(29)、合掌观音:合掌立于莲台上。
(30)、一如观音:坐于云中莲座上,立左膝,作飞行状。
(31)、不二观音:两手重叠,在水中坐莲叶上。
(32)、持莲观音:坐莲叶,持莲茎,常作童女或童男面孔。
(33)、洒水观音:又称“滴水观音”,右手执洒杖,左手执洒水器,作洒水相;或作右手持瓶泻水状。
除三十三观音外,中国民间还有大量各不相同的观音,如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。观音变化形象之多,在佛教圣众中可以说是独一无二,这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明,是因为万民百姓最崇敬观音菩萨,相信观音菩萨,万民百姓才创造了这样众多的观音形象。
没有差别。只是因为材料的原因,有的形状适合雕刻成立着的,有的适合雕刻成坐着的。
观音通常有“辟邪消灾”的寓意,根据雕刻的图案一般还有以下几个意思:
1、 观音手抱小孩为送子观音;
2、 观音手抱净瓶为送福观音;
3、 观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。
寓意都是人说的,佛曰:信则灵不信则不灵!
看你怎么理解,你要是实在过不了你自己的关,那就选你中意的!
一件翡翠不是光靠寓意的,而是看料子能做什么样的最好。也就是雕刻师在对料子做的最完美的裁决??不会浪费!
根据人的身材来选,如果身材苗条,高个的,送他站观音,
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在云南买了个翡翠挂件,求鉴定下是不是A货,和值多少钱?
2、这是一款天然翡翠A货,糯冰种,淡油青底色,立佛吊坠,真品无疑问,但透度达不到冰种。种嫩,棉多,底子微微化开,水头一般,雕工粗犷,色泽平普,个头不大。属于中低档的翡翠吊坠。3、首先,这是一款天然翡翠A货,糯种,糯白底色,略微闪灰,观音菩萨吊坠,真品无疑问,可以放心佩戴!其次,翡翠...
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