<红楼梦>---请各位解释以下:白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦
《红楼梦》,它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。中国古代章回体长篇小说,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。
扩展资料:
一、成书过程:
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。
但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。
《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
二、主要人物:
1、贾宝玉
荣国府衔玉而诞的公子,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙,出身不凡,聪明灵秀,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”,却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美丽纯洁,伤悼她们的薄命悲剧。
2、林黛玉
金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹,寄居荣国府。她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。她与宝玉真心相爱,是宝玉反抗封建礼教的同盟,是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
她美得让人由衷地心疼和爱怜,更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书,学识渊博,有多方面的才能,身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
3、薛宝钗
金陵十二钗之冠(与黛玉并列),来自四大家族之薛家,薛姨妈之女,宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。
她大方典雅,举止雍容,既有大家闺秀卓越的气质,沉静淡泊、温柔平和的性格,又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝,但仍规谏宝玉读书做官。
4、王熙凤
来自四大家族之王家,王夫人的内侄女,贾琏之妻,即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵,苗条的身段,风骚的体格,不露的威风,貌似可喜,实则可畏。
她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,在荣国府中处于要位,是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到,图财害命的事也干过不少。
参考资料:
百度百科-红楼梦
第一,首先解释“红楼”的含义。红在古代代表“女儿”,即女性;楼是深闺大宅;红楼是指住在深闺大宅中的女性,多指官宦人家的小姐。有一段脂批曰:“所谓‘好知青冢骷髅骨,便是红楼掩面人’是也。作者好苦心思。”
第二,红楼与朱楼是近义词。古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇,如白居易《秦中吟议婚》中就有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句。而杜甫有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的名。从字面上理解,红楼即朱门,都是富贵家庭的代名词,作者借用到书中也未可知。
其三,红楼与青楼是反义词。“青楼”原来的意思是用青漆粉饰之楼,是一般比较华丽的屋宇,主指帝王之居,有时也作为豪门高户的代称。但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关,不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼妓发生关联。
第四,影射封建王朝的命运。尽管作品中始终未交代故事发生的时间,但从情节中我们可推断出,或者是写明末时期,或者是写清王朝时期,或者作者把明清时期混成一排来写,但绝对不会是写别的朝代。
然而,大家知道,明朝、清朝的都城都是紫禁城,也就是现在的故宫,故宫总体上建筑的基调是红色的。也就是作者虽然明写红楼女子的命运,实际上,作者影射的是当时封建王朝的历史命运。
其实,作者通篇大量运用了隐语,就是为了避开时代的文字钳制。从题目角度看,作者也是运用了这种手法。
总之,作者只是在书中提出了“红楼梦”这个概念,而最初没有用这个作为书名,完全是为了“将真事隐去,借通灵之说”的缘故。但大浪淘金,作者的良苦用心终究被后人所理解,并最终通用了《红楼梦》这个作者想用而没用的题目,想作者如果地下有知,在九泉之下也可瞑目了。
扩展资料:
《红楼梦》成书过程的创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。
回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序 。在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业,当年自己身在福中,却不务正业,不听从父母老师的管教,以致长大后一技无成,半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说,就是要告诉读者,虽然自己罪不可免,但那些女孩儿都是生活中实有其人,万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此,心旌荡漾,一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在,风光宜人,更令他思如泉涌,下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅,只得用市井白话来写这部小说,意在为那些女孩儿立传,排遣自己的苦闷,兼以供读者把玩赏析。
参考资料1:百度百科:红楼梦
参考资料2:人民网:从《红楼梦》译名说起
将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶 华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上天桃 盛,云中杏蕊多,到头来谁把秋捱过?则看那, 白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼 着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳 碌,春荣秋谢花折磨、似这般,生关死劫谁能 躲?闻说道,西方宝树唤婆婆,上结着长生 果。
我们从整个曲子做分析:
这首曲是唱惜春的。
《虚花悟》彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意。
这首曲子同前面的《好了歌解注》一样,极力铺张渲染,说荣华富贵瞬息即逝,不要以“假”当“真”,不要执迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里写周瑞家的给她去送宫花,惜春笑着说:“我这里正和智能说,我明儿也剃了头同她作姑子去呢,可巧又送了花儿来;若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?”那么小的年纪,还没受什么挫折,就一心想出家,有些不合情理。作者出于否定贾家腐朽生活的需要,在十二钗中安排这样一个人物,而且同全书格调一致,读者也就承认了。第七十四回写她和嫂子尤氏的一场口角,惜春气愤地说:“我只知道保得住我就够了,不管你们。从此以后,你们有事别累我!”她要与宁府的肮脏生活“划清界限”。尤氏讥讽她:“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反唇相讥: “古人也曾说的,‘不作狠心人,难得自了汉’。我清清白白的一个人,为什么教你们带累坏了我!”尤氏被刺到痛处,便不敢再说下去。这些描写说明惜春出家是对恶浊的现实所能采取的惟一的抗议形式。她将来要“绍衣乞食”,和叫花子差不多,“长生果”肯定是吃不到的。
其实这首曲子也不单为惜春而设,更多的句子是作者直接抒发幻灭后的悲哀,悲观的气氛太浓重了。
这首是探春判词,很可能是探春视角看贾府没落的情况,“白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦”,这句很可能预示贾府未来的结局,后面一句又是“连天衰草遮坟墓”,很可能代表宁荣二府的人死的死埋的埋,因为是探春视角看贾府,所以结局应该挺可怕的,死人挺多。后面探春寻找出路,就出家了,所以就是闻道说西方宝树唤婆娑,上结着长生果。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载222】
原创:长安昭阳王2024-07-02 12:46陕西
(接上文,惜春身份和判词解读)
则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。
更兼着,连天衰草遮坟墓:
这几句也都是用典。
“白杨”典故,我们看汉代《古诗十九首》中相邻的两首古诗。
《驱车上东门》:
驱车上东门,遥望郭北墓。
白杨何萧萧,松柏夹广路。
下有陈死人,杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,千载永不寤。
……
《去者日以疏》:
去者日以疏,来者日以亲。
出郭门直视,但见丘与坟。
古墓犁为田,松柏摧为薪。
白杨多悲风,萧萧愁杀人。
……
“白杨”:都是描写“坟、墓”的诗句。
所以曲中写“白杨村里人呜咽”。是因为“下有陈死人”,所以在坟墓呜咽,痛哭死去的亲人。
“青枫林下”显然是用唐诗典故,孙逖的《丹阳行》:
丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。
传是东南旧都处,金陵中断碧江深。
在昔风尘起,京都乱如毁。
双阙戎虏间,千门战场里。
传闻一马化为龙,南渡衣冠亦愿从。
石头横帝里,京口拒戎锋。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。
都门不见河阳树,辇道唯闻建业钟。
……
诗中写的是丹阳,金陵。
五胡乱华,洛阳、长安两京失陷,所以诗中写“京都乱如毁”,“双阙戎虏间”。
衣冠南渡,五马渡江,司马睿“一马化为龙”,建立东晋,建都建康,即诗中的金陵、旧都、建业,就是南京。
石头,是石头城,南京的古称。京口,是丹阳北边的镇江。
青枫林下:“回天跸”,“转国容”。
天跸:是天子出行的车驾。国容:是国家礼仪,国家景象。
“回天跸”是天子出行的车驾不得不转回。因为“京口拒戎锋”,成了拒“戎虏”的“战场”,北方之地都改变了“国容”,被“戎虏”占领了。
所以说不见“河阳”树,故都洛阳北边的河阳,当然见不到了。
所以写只听到“建业”钟,建业是南京,是衣冠南渡后的都城。
在京都城门看不见“河阳”树,在皇帝车道只听到“建业”钟;青枫林下,皇帝车驾只能转回;杜若洲前,国家容貌已经改变。
这,便是诗人笔下的“痛失山河”!
诗是含蓄的情感表达,是含蓄的美,不是赤裸裸。中华的诗词、国画,甚至音乐,都讲求美的含蓄,这是国画、国乐、国学中一个非常显著的特征,不同于欧美非洲,也不同于游牧民族。
像《武林外传》中钱掌柜说的,一个美女,绝不是赤裸裸地站在你面前,而是“犹抱琵琶半遮面”。然后,就被大嘴“油爆枇杷”了。
读《红楼梦》,“油爆枇杷”何其多!让我等奈何?万事成蹉跎!
我们把这种“含蓄的美”,称为“东方神韵”。
这种神韵,这种含蓄,源自诗经离骚,继之汉唐诗赋,早已融进这个民族的审美血液中了。
“青枫林下回天跸”如此,“杜若洲前转国容”也是,“青枫林下鬼吟哦”又何尝不是?
诗中的“杜若洲”,用《九歌·湘君》中的典故,“采芳洲兮杜若”。
在《红楼梦》中,也有“杜若蘅芜”,“杜若香飘明月洲”,说的正是薛宝钗的“蘅芜苑”。
“青枫林下鬼吟哦”:典出“青枫林下回天跸”,这样的诗句,这样的含义,金陵、旧都,“回天跸”、“转国容”,作者何意?不言而喻。
“青枫林下”吟哦的鬼,是“回天跸”的天子!“胡人”乱华,衣冠南渡,是都城在金陵、南京的天子!是最后丢了两京的皇帝!
对“油爆枇杷”的大嘴,岂止“不言而喻”?简直言了也不喻!大嘴不管秀才说的“藏一半儿、露一半儿”,不管露的是什么,也不管藏的是什么,把“琵琶”理解为“枇杷”,直接“油爆”完事儿。
连天衰草遮坟墓:
像读王维的诗,脑补此句图景:一片坟墓之上,遮着连天衰草。
在唐宋诗词中,“连天衰草”和“衰草”的典故很多,这里遮满坟墓的“衰草”,到底用的是哪个典故?
《红楼梦》中,也多次用到“连天衰草”和“衰草”:
甄士隐解注《好了歌》:
陋室空堂,当年笏满床。
衰草枯杨,曾为歌舞场……
贾宝玉杜撰《芙蓉诔》:
况乃金天属节,白帝司时……
连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀……
可还记得潇湘妃子的《菊梦》?
醒时幽怨同谁诉?衰草寒烟无限情!
“衰草枯杨”,“连天衰草”,“衰草寒烟”,一下便明白了。
看典故:“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”。
这是大家非常熟悉的一首词,王安石的《金陵怀古》:
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。
千里澄江似练,翠峰如簇。
归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。
千古凭高对此,谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
注意,王安石这首《金陵怀古》,写的还是“金陵”!跟“青枫林下”的典故一样,也是写“金陵”。
六朝:指三国吴、东晋,和南朝宋、齐、梁、陈,共六个朝代。这六个朝代都建都“金陵”,就是南京。
《红楼梦》中,贾雨村也说过“金陵地界”、“六朝遗迹”、“进了石头城”的话。
“六朝旧事”、“六朝遗迹”,说的都是南京的往事!
“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”,更是直接用了杜牧的名句:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
我们也就知道了“寒烟衰草”的“寒烟”,原来是“烟笼寒水”。
中国最著名的“亡国之音”,便是陈后主的“后庭遗曲”!
所以黛玉说“衰草寒烟无限情”,是什么情?“亡国恨”!
所以黛玉跟读者说“同谁诉?”黛玉的“衰草寒烟”之情,读者可知?读者不知亡国恨,黛玉提醒后庭花。
对“连天衰草遮坟墓”的“衰草”,作者同样提醒过读者,首句便问读者“待如何”?典故是“带朝烟”。
对第一句就提醒读者“烟”,和黛玉在菊花诗中提醒“衰草寒烟”,第一回便提醒读者“衰草枯杨,曾为歌舞场”,怎么就能用来解读第五回这句“连天衰草遮坟墓”呢?这不是胡乱联系吗?
我们在此文开始的“读红楼梦方法总结”中,就回答了这些问题,总结了《红楼梦》中的一些规律和解读方法,像关键字法,系统性,前后联系,重复强调等。
“连天衰草遮坟墓”,跟“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”,不就是一个意思吗?都是往事随流水,只留下了坟墓,和衰草。
所以这个“衰草枯杨”的“坟墓”,人呜咽,鬼吟哦,为什么?亡国恨!痛失山河!痛失亲人!
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