她是清朝第一位贵妃，康熙唯一写诗悼念的女人，死后皇帝亲自送葬吗？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

康熙是清朝拥有后妃数量最多的皇帝，能够让他写诗悼念，想必这个女人在康熙心中的位置定是数一数二的，那么，究竟是谁幸运地获得了康熙的追忆呢？有一首清宫词似乎给出了答案：宫中孝懿最贤明，外戚佟佳亦老成，昨日玉音相问讯，但称舅舅不呼名。

这首清宫词中，“孝懿”两个字便是答案，不错，她就是康熙第三任皇后：孝懿仁皇后。除此之外，她的头上还有两个桂冠，即清朝第一位贵妃和康熙册封的唯一皇贵妃。

关于孝懿仁皇后的出身，康熙在其册文中提到“笃生名族”、“毓生名阀”，看来这个女人的家世是真的不一般了。

孝懿仁皇后姓佟氏（后改为佟佳氏），满洲镶黄旗人，父亲是领侍卫内大臣、一等承恩公佟国维。其实，从这简单的描述中，我们看不出这位皇后的家世有什么特殊之处，但如果仔细分析的话，那就不一样了。

话说，佟国维的姐姐在顺治年间入宫，后来生下了一位皇子，即后来继承大清皇位的康熙，也就是说，康熙的生母（孝康章皇后）即是孝懿仁皇后的亲姑姑，康熙与孝懿仁皇后是嫡兄妹关系。

关于孝懿仁皇后入宫的具体时间，史料中没有记载，推测应该是在康熙早期。孝懿仁皇后第一次在史料中出现是在康熙十六年，这一年，康熙册封了第二位皇后（孝昭皇后），同时，孝懿仁皇后被封为贵妃。在此之前，清宫中从未出现过贵妃，孝懿仁皇后的贵妃之封，昭示着清朝后妃制度的进一步完善。

康熙第二位皇后孝昭皇后只做了半年的皇后便去世了，按照排位，第三位皇后非孝懿仁皇后莫属了，谁知康熙却只册封她为皇贵妃，至于原因，有学者推测可能与康熙的“克妻”思想有很大关系。不过，虽然孝懿仁皇后只被封为皇贵妃，但她形同皇后，拥有统摄六宫之权。

除了统摄六宫，协调后宫事务之外，孝懿仁皇后还在康熙二十二年生下了一位公主，即皇八女，但是这位小公主只活了一个月便夭折了。为了抚慰孝懿仁皇后，康熙便将多位皇子交由她抚养，其中就包括皇四子胤禛，即后来的雍正皇帝。

康熙二十七年七月，孝懿仁皇后病重，此时，康熙不得不奉皇太后懿旨册立佟氏为皇后，谁料就在孝懿仁皇后册立为皇后的第二天，她就香消玉殒了。关于孝懿仁皇后的死因，官方没有给出任何回复，但是据当时的传教士张诚记载，这位大清皇后同样是死于生育，她是流产而死的。

孝懿仁皇后之死，令康熙第三次体会到了失去爱妻的滋味，除了为孝懿仁皇后举行隆重的葬礼之外，康熙甚至亲自为这位妻子服丧，亲自为其送葬，并写诗悼念，可见康熙对孝懿仁皇后的感情是非常深的。就在康熙二十七年的十月份，孝懿仁皇后被葬入景陵地宫，成为进入此地宫的第三个女人。

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