结合苏联解体的原因思考中国道路

苏联解体的原因和给我们的经验教训~

苏联解体的原因
(一) 苏联模式的弊端

1、经济因素。苏联高度中央集权的经济体制形成与30年代，在发展进程中显示过巨大的优越性，创造过公认的历史功绩，使苏联得以成为第二个超级大国。但这种经济体制和发展模式有很大的缺陷和弊病，不能够充分发挥地方，正是这种体制，使得苏联的经济搞不好，上不去。这是苏联机体的深层次的原因。

2、政治因素。苏联政治体制存在严重弊端，其一是党政不分，以党代政。执政党没有找到如何管好党和参与国家管理的途径。

(二)意识形态的错误

苏联在取得执政地位后的长时期里，在文化问题上走极端。先是将马克思主义理论神圣化、教条化、封闭化，对外来文化特别是西方文化一概排斥;后来又在意识形态领域推行“民主化”、“公开化”、和“多元论”，对西方文化顶礼膜拜，并最终在指导思想上完全背离和抛弃了马克思主义。

(三) 西方国家的“和平演变”是重要的外部因素

西方国家长期推行“和平演变”战略是苏联解体的外部原因。自50年代以后，西方国家开始对社会主义国家推行“和平演变”战略，妄图运用政治、经济、文化等非战争手段搞垮社会主义。

(四)民族政策的失误造成激烈的民族矛盾，加快了苏联的解体

苏共背离马克思主义民族观，无视苏联各民族发展的实际进程，出现一系列民族理论和政策的失误，严重伤害了非俄罗斯族群众。苏共的这些错误的民族理论和政策，不仅引起各少数民族对共产党的不满，而且造成少数民族对俄罗斯民族更大的仇恨和隔阂，人民群众对苏共的强烈不满，民族矛盾的激化和冲突，最终导致一些共和国宣告独立，苏联解体。


应该汲取以下经验教训：

　　第一，必须坚持高度重视党的思想理论工作，及时反对各种教条主义和经验主义。重视理论工作的根本体现，在于勇于、善于把马克思主义的基本原理与本国的实际和时代发展相结合，在不断出现新形势、新情况、新问题的情势中始终把握正确方向。
　　第二，必须坚持把最高领导权始终掌握在忠诚于马克思主义、无产阶级政党、国家和民族的人手里，并始终高度重视培养年龄结构合理的一批又一批无产阶级革命事业的接班人。

　　第三，必须坚持民主集中制，充分发扬民主，加强党内监督。民主集中制是党和国家的根本组织原则。

存在70多年且惟一能与美国实力相抗 衡的社会主义大国解体了，其解体原 因是复杂的。历史原因：(1)长期以 来形成的与社会生产力不相适应的政 治、经济体制，使得其在国际竞争的 进程中停滞不前，陷入了经济困境难 以自拔。(2)长期以来存在的民族问 题。 近因：(1)苏共领导集团主要领导人 改革进程中的操作问题，仅从宏观方 面看：经济改革不得力，经济发展情 况没有根本性的好转，在此形势下又 大张旗鼓开展政治体制改革，造成政 治、经济两方面的失控。在激进改革 派的推动下，急于求成。然而70多年 来形成的政治、经济体制上的问题却 不是在短时间内能扭转的。(2)美国 及西方长期渗透、推行和平演变的作 用。

1991年12月25日，时任苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职，26日苏联最高苏维埃通过决议宣布苏联停止存在，立国69年的苏联正式宣告解体。今天，当我们回顾这段历史，对于中国道路的意义，会有新的认识。那么，究竟怎样认识中国道路？中国道路又揭示了21世纪社会主义什么样的未来呢？
中国道路揭示现代化之路并非西方一条
现代化中国道路的开辟并非是为了超越西方道路，而在于揭示了现代化之路并非只有西方道路一条，最根本的目标是民族复兴、国家富强和人民幸福。中国探索现代化之路的开端是与中国从鸦片战争开始遭遇西方列强并一次次失败的情形同步的。中国唐宋时代把农耕文明推向了极致而到达鼎盛。根据英国经济史学者安格斯·麦迪森的统计，鸦片战争爆发前，中国经济规模占世界经济的约33%，是世界第一大经济体。当时的中国并不知道这些数据，更不知道西方工业革命方兴未艾已迈入工业文明时代。鸦片战争的失败震醒了无知和沉睡的中国社会，以林则徐、魏源为代表的士绅阶层第一次开始思考“中国向何处去”的问题。中国的现代化之路就是从那时开始的。
不过，由于当时中国社会并不知道现代化的内容究竟是什么，加之战争失败等因素，魏源等人也只是停留在“师夷长技以制夷”之上，也就是学习西方先进技术来制服西方。至于后来有人提出的现代化，主要就是“西方化”“欧化”，“制夷”被弱化，完全是“师夷”甚至是“袭夷”（模仿西方）了。蒋廷黻的认识倒是比别人前进了一大步，他认为现代化就是“科学知识、科学技能、科学的思想方法之普遍化”。当然，蒋廷黻对现代化的概括没有目标取向，但他指出现代化的重要路径不在于是否“超越”谁，而在于自身是否能够实现“科学知识、科学技能、科学的思想方法之普遍化”。
马克思虽然没有直接提及现代化的概念，但他在《资本论》中也提出了落后国家的现代化目标。他说：“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”我们可以这样来理解马克思的这句话：
►第一，发达国家向落后国家展示了现代化的一种景象，即落后国家实现现代化至少要达到发达国家的发达程度；
►第二，就如何达到发达程度的问题，马克思没有讲，也就意味着路径是根据具体的情况来选择的；
►第三，马克思也没有论及究竟什么样的路径来达到发达的程度，这表明选择什么样的路径不是意识形态决定的，并没有一种路径超越另一种路径的意识形态的意蕴；
►第四，马克思只在乎达到发达的程度。
因此，在《共产党宣言》中，他与恩格斯就提出无产阶级上升为统治阶级以后，必须大大增加生产力总量。不过，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯没有指明“提高生产力总量”的目的究竟是什么，但在《资本论》中，马克思指出“提高生产力总量”，是为了无产阶级既要摆脱资本主义条件下的人对人的依附关系，也要摆脱人对物的依附关系。当然，最终还是如《共产党宣言》所说的，“提高生产力的总量”是为了实现人的自由全面发展和人类的解放。
诚然，苏联社会主义建立后的确是在增加生产力的总量。但是，它并不是满足人民的需要，而更多的是从战争的角度和巩固苏联社会主义政权的角度来考虑的。即便是在二战后的和平时期，苏联生产力的发展也是为了与美国争夺世界霸权。为战争和争霸来发展生产力，其结果就是生产力发展的成果被战争与争霸消耗殆尽，从而走向亡党亡国。
因此，中国道路所开辟的现代化之路，不在于是否超越了西方道路，而在于是否能够实现民族复兴、国家富强、人民幸福。所以，在对中国道路的研究中，不要总是强调“超越”，而要强调通过中国道路所取得的成就，以此来展示现代化道路存在着多样性的选择。
是“中国道路”而不是“中国模式”
中国的确开辟了一条落后国家走向现代化的独特之路，但中国道路不是完成时，还处于进行时。把中国道路视为完成时，那就很容易让人觉得中国道路是一种完善的现代化模式，也正是因为这样，有的人才把中国道路称之为“中国模式”。
实际上，中国道路需要从两方面来思考。一方面，中国道路取得了举世瞩目的成就，不仅使中国摆脱了落后贫困的状态，彻底告别了短缺时代。同时，中国沿着中国道路迈进了国际体系且从边缘区域走向了国际体系的中心区域。但另一方面，中国道路并没有完全解决中国发展中的问题，而为了更快地实现中国的发展，中国道路有时候是绕开问题来谋发展的。这些过去绕开的问题越来越成为中国进一步发展的障碍和瓶颈。也正因为如此，全面深化改革越来越需要有壮士断腕的精神。由此可见，中国道路并非完成时。
所谓进行时，就是指中国道路是不断发展的，是一个动态的进程。从国际共产主义运动史来看，恩格斯就指出，社会主义就是一个不断革新的过程。19世纪的社会主义主要是一种思潮、一种运动、一种对未来的设想，只是游荡在欧洲的幽灵。然而，随着资产阶级内部竞争的日益加剧，社会主义最终因无产阶级队伍的壮大而站上历史舞台，并且在欧洲取得了局部性、阶段性的胜利。进入20世纪以后，社会主义从运动、思潮走向了实践，而且在落后国家建立了社会主义政权，更为重要的是，社会主义政权从一国走向了多国。这不仅证明社会主义革命道路的多样性，而且也彰显了社会主义建设道路的多样化。
但是，在苏联的干预下，社会主义道路就只有一种模式，即苏联模式。苏联在宣布社会主义建成的时候是以公有制、计划经济和无产阶级政权为根本标志的。然而，苏联却把计划经济等同于社会主义，把公有制等同于计划经济。同时，由于“计划经济=公有制=社会主义的制度”的全等式，使苏联短期内取得了举世瞩目的成就，从一个落后的农业国变成了现代工业国家，直至又在二战后的二十多年里建成了一个仅次于美国的超级大国。也正因为如此，苏联自己也想当然地认为自己所做的一切是真正的社会主义，因而也要求东欧各社会主义国家甚至中国也必须按照苏联的方式来建设社会主义。凡是与苏联不同的就是非社会主义的，必然要被苏联视为是反苏联、反社会主义而遭到苏联的惩罚。这不能不说是违背社会主义发展规律的。
如果把中国道路视为完成时的“模式”，其必然结果就是中国社会经济等各项改革的停滞。因为“模式”是定型化的框架，是固定化的轨迹，更是容易陷入僵化的制度设置。而事实上，当前中国社会存在的问题表明，中国的各项改革一刻也不能停止。如果不深化当前的改革，中国社会就有累卵之危。苏共亡党亡国已经25周年，其内在的原因是多方面的，但其中一个重要原因就是，不断被延误了的改革导致苏联丧失了自我调适的机会。因此，不能把中国道路视作一种定型化、完成时的“模式”。
中国道路展示21世纪社会主义怎样的前景
21世纪的社会主义究竟是一种什么样的前景呢？是否仍然是社会主义用革命的手段战胜资本主义？在我看来，21世纪并不存在俄国在20世纪初开辟的革命方式的条件。更为重要的是，在21世纪或者说从苏联解体以来，伴随着冷战的结束，世界各国面临的传统军事威胁被非传统安全威胁所取代，甚至可以说，非传统安全已上升为世界主要的威胁。尤其是恐怖主义、极端主义，以及环境问题、气候变化问题、难民问题等非传统安全问题，成为世界各国面临的共同问题，而对这些问题的有效治理必须要加强国家间的紧密合作。这些威胁是不分社会主义和资本主义的，而是非正式的亚政治力量对世界主流社会的挑战和威胁。因此，世界各国在追求和平与发展的目标时，都不得不加强跨国间的合作治理。这也就意味着，21世纪的社会主义必须与资本主义在全球进行和平共治、和平共处。社会主义可以“拿来”资本主义某些积极的因素，资本主义也在吸收社会主义的某些因素。中国道路不仅是中国传统文化、中国现代化历史实践的产物，而且也大胆地吸收了世界各国也包括资本主义国家所创造的优秀文明成果，并用中国智慧对它们进行马克思主义的改造。
不过，21世纪的社会主义与资本主义也并非是趋同的。任何时候制度都关乎人的权利和义务，但究竟是少数人、大多数人还是所有人的权利和义务？不同的制度，情形是不同的。资本主义诞生以来的历史表明，资本主义制度只是关乎少数人的权利和义务，而社会主义从诞生开始就高举着为了所有人的权利和义务，而且也是以此作为未来理想政治秩序的目标。恩格斯在《1891年社会民主党纲领草案批判》中就提出，未来社会的价值最求就是“为了所有人的平等权利和平等义务”。苏联社会主义曾经成为少部分人追逐特殊权利的工具，并在苏共体制内形成了一个封闭的特权阶层，恰恰是这个特权阶层最终导致苏共亡党亡国。正是因为有了这个前车之鉴，中国共产党尤其重视党的自身建设，强调党性与人民性相统一，十八届六中全会更是将全面从严治党提到前所未有的高度，目的就在于增强党长期执政的能力，以中国发展彰显社会主义制度的优越性

这个题目足够写个长篇巨著了

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苏联为何要解体?（日本的北海道岛(南千岛群岛为苏联实际控制的日苏争议领土)相望。陆上分别与挪威、芬兰、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、土耳其、伊朗、阿富汗、中国以及朝鲜相邻,其中同中国大陆的新疆、内蒙古、黑龙江和吉林等地区有7300多公里的边界线。苏联的海岸线是世界上...)

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苏联为什么解体知乎（历史原因:苏联体制上的弊端和政策上的错误。||主要原因:戈尔巴乔夫错误的路线和政策,戈尔巴乔夫推行的路线和政策之所以造成混乱和苏联的解体,根本原因在于其政治改革的指导思想背离了科学社会主义的理论和社会主义的方向。||外部原因:西方国家的“和平演变”。)

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