民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想
这是孟子的“民贵君轻”学说,体现的是民本思想。
人民放在第一位,国家其次,君在最后。
反映了民贵君轻的民本思想,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。
(1)“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民。
(2)“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民,建立国家的物质基础,当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家,当然要有制度,要有宪法。但制度也好、宪法也好,终究还是来自人民、为了人民的,所以社稷的地位次于人民。
(3)“君为轻”,是说相对于民与社稷来说,君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的,没有民就没有君,君怎么可以与民相提并论呢?社稷是一个国家存在的基础,很难设想一个国家可以既没有山川大地,又没有五谷物产,也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君,仍然不失为一个国家;若是没有了社稷,国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。
其民本思想对中国后世的思想家有极大的影响。如明末时,黄宗羲提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”(学校指一种机构)、“公其非是于学校”等观点。
语出 《孟子·尽心下》:
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家,那就改立。牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神。”
孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.
孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.
民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.要说真有什么“天子”,那么民众才是真正的“天子”.因为天的聪明,是通过民的聪明来表现的;天的视听,是借助民的视听来实现的.民众的意愿,天总是顺从的.可见民众才是“天”的代表,是真正的“天之骄子”.至于所谓“君”,则是民众抬举出来的,“君者,舟也;庶人,水也.水则载舟,水则覆舟.”民众有力量抬举出一个君,也有力量把君推翻.君位本是为天下民众设的,谁来做君完全应当由天下民众决定.这是古今天下通行的道理.无论这个“君”叫做国王,叫做皇帝,叫做总统,叫做主席,都概莫能外.只不过在古代,人们尚未能设计出一套有效而完善的民主制度来落实这个道理,使之成为可以操作的程序,以致于这个道理在很多时候不能马上兑现.但这并不说明这个道理本身不成立.实际上即使是在民主制度缺如的社会里,上述道理有时也会以各种形式自发地强行发生作用.只要看看历史上无数昏君、暴君最终被推翻,身败名裂的下场,就不难理解这一点.民的地位不仅在君之上,而且在国家(社稷)之上.因为国家的权力也是人民所赋予的,国家的利益应当是人民的根本利益的代表,所以从逻辑上来说,必须置民众的地位于国家之上.孟子强调“民为贵,社稷次之”,坚持这个原则,可以防止少数政客假借“国家”的名义,侵害民众的权力和利益.为“君”的如果真能认识到上述道理,就应当认真听取民众的意见,坦诚接受民众的监督,关心民生疾苦,与民同乐.
民贵君轻的思想。
倚霞生化:[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的. 反映了民...
灌云县15175032034: 孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻.这句话反映了孟子什么观点? - ?
倚霞生化:[答案] 民为贵的民本主义观点.(正解)
灌云县15175032034: 民为贵,杜稷次之,君为轻.反映了他的什么思想? - ?
倚霞生化:[答案] 天下最重要的是人民,民强则国富,其次就是社稷,只有当一个社稷一心为民时,国家才能强盛,相比之下,君王反而是最轻的了,之所以有君王的存在,只是为了更好的管理这片国土,反映了孟子期许天下太平,皇上可以一心为民的中心思想 这样...
灌云县15175032034: 民为贵,社稷次之,君为轻.是谁说的?反映了什么思想 - ?
倚霞生化:[答案] 这句话是孟子说的,意思是:百姓最为重要,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.
灌云县15175032034: “民为贵,社稷次之,君为轻”是谁说的,体现了什么思想 - ?
倚霞生化:[答案] 孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.
灌云县15175032034: 民为贵,社稷次之,君为轻.说的是谁,反映了他的什么思想? - ?
倚霞生化:[答案] 这是孟子提出的一个重要思想,国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.
灌云县15175032034: 民为贵,社稷次之,君为轻是谁说的?这句话是谁说的?反映了他的什么思想? - ?
倚霞生化:[答案] 孟子,反映了民贵君轻的思想
灌云县15175032034: 下列材料说的是谁?反映了他的什么思想?民为贵,社稷次之,君为轻.上列材料说的是谁?反映了他的什么思想? - ?
倚霞生化:[答案] 【1】这是【孟子】提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”. 【2】这反映了他的【民本】思想
灌云县15175032034: 历史题下面的话是谁说的?反映了他的什么思想?民为贵,社稷次之,君轻 - ?
倚霞生化:[答案] 孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.” 这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后. 这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的...
灌云县15175032034: 民为贵,社禝次之,君为轻.反映了什么思想? - ?
倚霞生化: 课本上没教吗?民本思想孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.