很多人都在讲"活在当下"，到底怎么才算是活在当下

很多人都说活在当下，没有长久的打算，你也喜欢这样的生活态度吗？~

俗话说的好：人无远虑必有近忧，年轻的时候，你可以选择活在当下的洒脱，你可以选择说走就走的旅行，你也可以选择无拘无束的生活。可是，随着时间的推移，当我们慢慢老去的时候，可能你就会发现，之前的很多做法都那么的幼稚，那么的可笑。

一个人对待生活的态度，决定她是否能够幸福。如果我们只看到眼前的生活，只图一时的快乐，那么，快乐之后可能就面临着痛苦的抉择，困苦的生活可能正等待着我们！今天我们有一块面包，我们就可以不去工作了，当下是可以吃饱的，不是吗？可是，这一块面包吃没了，怎么办？今天能有一口饭吃，就不去工作的生活态度，我觉得就是一种好吃懒做的态度，这样的生活态度怎么会有好的未来呢？

今天，我们过着无拘无束的生活，显得非常洒脱，可是日子久了，当你发现你周围的人，都通过自己的勤奋，已经开始发生转变了，日子一天天好起来，而自己却只能是每况日下，你会怎么办呢？所以，任何时候请你不要放弃奋斗，只有通过不懈的努力才能拥有美好的未来。

总之，还是那句话：人无远虑必有近忧，对于活在当下我是这么理解的，我们要珍惜当下所拥有的一切，要懂得感恩生活，通过自己不懈的努力，去争取未来的生活，我相信，只要我么通过努力来改变我们的生活，未来一定会更加美好，请珍惜我们所拥有的一切吧，我的朋友！

怎样才算是活在当下呢？明白这点生活会更美好！

到底什么叫“活在当下”？它有什么意义？
老是听人动不动就说“活在当下”！“活在当下”！仿佛这是个时髦的口头禅，又像是个无所不用的“四字真言”。 “活在当下”到底是什么意思，它会带来什么呢？
一般认为“当下”就是指“现在”、“眼下”、“目前”。如果是这样，“活在当下”就等同于“活在眼前”或者是“活在现在”，那这岂不是一句废话？谁不活在现在？
有人解释说是因为很多人虽然活在现在可心不在现在，不是思前就是想后，所以没有“活在当下”。那么“活在当下”是不是就叫人不思考，不想问题？最好大脑一片空白，就像白痴一样就好？或者像动物一样：吃就吃、睡就睡、拉屎就拉屎、交配就交配？
就算是这样可是做为“现在”的这个“当下”你能把握吗？你能抓住它吗？你刚说了“当下”它就立刻成了过去了！一切都在瞬息万变，佛陀说“诸法无常”，这个瞬间即逝的“当下”留不住半秒钟，你怎么安住？
《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个“当下”到底是哪一个心？哪个心都不可得，你怎么来把握？
这么一说“当下”的确好像消失了，可我们常常听人说要“活在当下”、“关注当下”，禅宗里也说“当下即是” 、“永恒的当下”，那么“当下”到底怎么理解？它与觉悟有什么关系？
我所理解的“当下”简单的说就是三个字：“观自在”，再简单就一个字：“观”。
《心经》的开头：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”的 “观自在”就是 “当下”，“永恒的当下”。
这还得从《金刚经》谈起。
要知道《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”是什么“心”？是“妄心”。或者叫“意识心”。
“妄心”是变动的，因缘和合而成的。是“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意），“六尘”（色、声、香、味、触、法）与“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）相合而成的“相”，因为是虚妄的，这个心当然是了不可得的。
“妄心” 是在“相”的作用下出现的。因“相”而生的必然随“相”而灭。
时间一变，“未来心”就成了“现在心”；你刚想抓住“现在心”， “现在心”就成了“过去心”……所谓的“未来心”、“现在心”和“过去心”其实都是在“相”的范畴里所出现的感觉感受罢了。它是闪念即逝的，是留不住一丁点的。所以这种“当下”只是一种“现在的感觉”而已。它是“虚无”的。说“把握当下”就像说“珍惜现在”一样的空洞。你来抓它，它就像水里的泥鳅，一抓就滑掉了……
那么真正的“永恒的当下”就不同了，不同在哪里呢？在“心”上！
刚才说了，“现在心”是“妄心”或者叫“意识心”，它是和合而生的，但这个“妄心”的本质恰恰是一个“真心”。如果你悟到了这个“真心”就开悟了。那么站在开悟的“立场”来看一切就不同了。因为“真心”是不变的，它是“性”，“妄心”是“相”。“性”是永恒的，“相”是变动的。所以在“性”的角度来“观”，这才是“观自在”，才是“永恒的当下”！
那么如何么去体验它，从哪里来入手呢？
我们的“真心”与“妄心”是同时起用的。因为它们本来就是一个整体，就像你和你的影子一样无法脱离。只是“妄心”显而易见，你的所思所想、起心动念、感觉感受都是它的表现。而“真心”则一直潜藏在它后面，你看不到，它就像躲在暗处的影子，光一照，它才能出现。
比如你在“观”，这就形成了一对“能所”关系，就是一个在“观”，一个在“被观”。“能观”的是“心”，是“妄心”，它是相对静止的；“所观”的是“境”，包括“外境”（环境）和“内境”（心境），它相对是变动的。“能观”与“所观”它们一动一静，相得益彰，互为依存，就象手心和手背。没有“能”就没有“所”；没有“所”就没有“能”，正如没有“心”就没有“境”；没有“境”就没有“心”。你若参悟的因缘成熟，一下子打破它，超越它——“能所双亡” ！“真心”就立即显现！这就进入了“不二法门”，触证到了 “道”的实相！它无处不是，无时不在，所以叫：“当下即是”！
可见要体验到“真心”必须体悟到“能所双亡”。
入手之处就在对心的体察上，准确地说就是对妄心的体察。那就要从认识自我开始，因为自我的一切都是妄心的派生。
“真心”无时无刻不是在“能”与“所”的关系中恒在。一旦触及到“真心”就会处在 “观自在”的状态。因为“真心” 恒在不灭， “观自在”的“当下”也就一定是永恒的了，这就形成了“当下的永恒”。
这时候的 “观”，虽然“能观”的依然是“妄心”的作为，但“性质”完全不同了。因为“真心”被你觉悟到了，“相”就不会再把你迷惑了。你对自我（我相）、对别人（人相）、对空间（众生相）、对时间（寿者相）等一切存在的形式（所有相）就都不会执着了。这时过去、现在、未来的所有生活状态都像电影一样出现在你的面前，它不停地上演着生生世世的故事，而你自己就像一个稳坐在观众席上的观众，你只是在“看”，只是在“观”，只是在“欣赏”，这就是“观自在”的当下。
只有这种“当下”才有意义。否则把“现在”说成是“当下”，而这个“现在”是形同虚设的，因为它抓不住，你若执着了还会带来错误的引导，那就会误以为只有“现在”才是唯一的真实，那就会只顾“眼前”而不管以后，就不记后果了，这在现实中就会造成各种困扰，更会被当成不负责任的借口。
其实“未来”就是下一个“现在”，“现在”就是“过去”的前身，这是一个不能分割的整体。古人说“人无远虑必有近忧”，凡事必须思前想后，因果关系是个铁定的规律，不去遵守只看重眼前利益，就必定会因此而得到相应的果报。
所以真正能领悟到 “当下”就必须见到“真心”才行。古代的禅师说“当下即是”就是在“直指人心”。见到了真心本性之后才能很好地“观”，这时的“观”是自然而然自由自在的，同时也是与一切状态相融的，那就是打成一片的觉照与观行，随时随地。你干什么，想什么都在“观自在”之中，你依然可以思考，可以遐想未来，可以回顾过去，可以发呆发愣……一切生活毫不妨碍。你在任何时候都可以做觉观，犹如舞台上的跟踪灯跟踪着演员一样地跟踪着自己的心念，觉观着自己的一切。
这样的“活在当下”会使自我变得越来越清明放松，不在执着和痴迷。渐渐地，随着“观自在”你就“行深般若波罗蜜多时”，那就完全超越了对自我一切的障碍（照见五蕴皆空），最后当然可以解脱所有的烦恼和痛苦了。（度一切苦厄）
——这就是“活在当下”的真正意义。

既不沉湎与过去，又不迷惘于未来，踏踏实实走好脚下每一步

金刚经讲：现在心不可得，怎么冒出个“活在当下”呢？这说法应该是理解错达摩祖师的“直指人心，意在当下”的意思而说出来的！

《读史感怀》
扬眉
金戈铁马战未休，
气吞万里带吴钩，
男儿应活在当下，
英雄而立于千秋。

活在当下

接下来师父给大家讲讲“当下”，很多大 法 师都喜欢讲一句话叫“当下”，当下就是立刻，马上。就是要立刻开始修心，立刻开始学佛，马上做功德，尽自己的一切力量来修补自己过去所造的一切诸恶业，包括前世的业障。

六祖曾经说：“过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下”。就是已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？ 有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌 权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做作现在应该做的有 意义的事情。师父带你们做了许多有 意义的事情，如放生，许愿，念经，开法 会救 度众生，等等你们说有没有 意义？我们学佛 

学 法，要有清静心，要把握当下，要明白过去的已经过去，再也唤不回来了，就是天天回忆，也无法填补你现在的空白。如果你经常回忆过去，实际上你就是在倒退，倒退的人是永远没有出路的，倒退的人是生活在痛苦之中的。

      要学会把握当下，就是要看到现在，你才是有所作为的人。如果你现在饭都吃不饱，说要买储蓄保险，以后会得多少多少钱，你们说现实吗? 学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习 气。这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变的很轻 松，但过去也是不可得，但过去的业障本来就不需要的，所以我们更应及早放下，不可得呀！

从释迦牟尼佛开始，法 门是默传，就是默默的传法，也叫暗传。师父现在给你们传的法，实际上也叫默默的传，现在是给徒 弟上课，当众多跟随台长学佛后，开悟了的佛友，也能从中摄取养份，给徒 弟开示传法。当时释迦牟尼佛有一个大弟 子叫迦叶佛，释迦牟尼佛是传法给他，他再传承给下一代，就这样一代传一代，一直传到28祖（28代），到了达摩祖师，达摩祖师也是一对一的默传，叫空心传空心。什么叫空心传空心？ 就是师父前面给你们讲过的心空了，你才能接受别人给你的东西。如果你心里不空，你怎么能接受新的东西呢？就像你的仓库是空的，新的货物才能放进来，如果仓库是满的，你怎么放进新的货物？一心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛，一定要记住佛法都是自己放空之后，才能好好的学进去，以后才能修成正果。

传 法的人见地要差不多，就是想法，看法要差不多的，这样才能点醒对方，从佛法上讲叫心行，就是心里的行为必须你和我差不多。比如今天你们相信师父，相信佛菩萨了，你们来听师父的开示，如果你们不相信师父，师父怎样给你们传法呢？如有不同就不能传法，如果这个人和你想的不一样，你就不能给他传法，如果你硬性传法的话，他不相信，反而会伤害到你，累及到你，尤如很多宗 教在马路上拉人，让人反感后说不好的话，会伤到此传教人的。心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。如果所传之法，对方的心所不能接受，传也没用，叫无用无益。无用无益就是没有益处，也没有用，是白讲了，讲了半天什么用处都没有，讲了半天对方根本不听，不接受。

佛法的传承必须要建立在默传的基础上，即要有个默契，默默的传，就是我和你心照不宣，都知道要学佛，然后我才能给你讲佛法。而现在和未来最好的方法，传承是要迅速的救人，现在传法到人的身上有两种，一种是大传，就是利 用现代化的网络，通讯等。一种是小传，就是一个一个的传。你们给你们的朋友讲 法，给你们的家人讲 法，是不是一个一个的传呀？因天时不多，要用各种妙法救人包括有神通能让人快速相信，师父告诉你们另一种传法，只要有佛性的人，你把他带到佛堂里来，如果有菩萨的话，大家都在磕头，让他也磕头，他磕头之后，菩萨会给他加持，尤如为什么很多人就是不信佛，但台长一讲，他就信了呢？因为每个人心里会有一种感应，然后就会相信了。因为气场跟气场会感染，大家都磕头，接下来他就会相信了，这是以一种主要的外围气场来感染他，来影响他，内在的菩萨加持让他相信。

师父最后跟你们讲，人都想成为圣 人或菩萨，其实很简单，用白话佛 法讲，把自己的欲 望降到最低，把自己的理性升华到最高。就是要控 制自己的欲 望，能够把自己的理性，理念，升华到最高，这个人就是圣 人。比如遇到劫 难时，不会难过，这个人就是可以控 制自己的理性。凡事能站在别人的角度，为别人着想的人，就是慈悲。遇到事情永远是站在别人的角度为人家想，这个人就是慈悲。为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心，要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人，永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘。也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。 

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湘东区18031024850： 人为什么要活在当下? - ？
脂律小儿： 中国佛教中的禅宗有一句很知名的禅语“活在当下”,是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思,把全副的精神用来承担眼前的这一刻.失去此刻就没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往来生了.“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦”,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然自然的态度来面对人生.

湘东区18031024850： 为什么别人常说“活在当下” - ？
脂律小儿： 一个人只拥有三天 昨天今天明天 昨天已经过去 明天还没到来 明天的今天 相当于今天的明天 为昨天的事后悔是可悲的 为明天的事担忧是多余的 活在当下 把握好今天 ... 希望你能珍惜每一天

湘东区18031024850： 活在当下说的说什么意思 - ？
脂律小儿： 就是要踏踏实实,不要不切实际,老是回忆过去的得失,时光过的很快,人生苦短,把握住眼前的,现在的一切,高高兴兴,快快乐乐的过完每一天,不枉此一生.

湘东区18031024850： 活在当下是什么意思? - ？
脂律小儿： 活在当下意味着无忧无悔.对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心,所以无忧;对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失,所以无悔.人能无忧无悔地活在当下,喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚,就是当时修道成就者的写照了.

湘东区18031024850： 人们都说要活在当下,但中国又有一句话,人无远虑必有近忧,到底哪个是正确的,请详细点说? - ？
脂律小儿： 这不矛盾的,活在当下是说要珍惜现在的拥有,享受现在的欢乐,人无远虑必有近忧是说不能将现在的成就当做永久的成就,要想的长远一点,不然的话你的成就也许明天就会陈旧不堪,没了价值,就很快具有了忧患.如果把当下和未来完全...

湘东区18031024850： 请问人要活在当下是什么意思??？
脂律小儿： 活在过去,意味着你守旧,过去往往是灰色的.让人失去动力. 活在未来,意味着你虚幻,未来的美好是你脚步漂浮,往往可望而不可及. 活在当下,意味着你现实,体会生活,正面苦难与欢乐.这样的生活真实. 意思是让你不要顾虑其他,走好眼前的每一步.

湘东区18031024850： 什么叫活在当下? - ？
脂律小儿： 1. 活在当下:按字面意思理解即为生活、生存在当今的环境之下.引申为:不要沉醉于过去的回忆,不要不切实际地幻想未来,认认真真过好当前的生活,珍惜眼前的幸福. 2. 活在当下的英文是Live in the present.活在当下是一个人生命力的自然展现.人能活在当下一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来,利益自己及他人,这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”.人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生,才是个快乐的人. 3. 活在当下就是说要珍惜已得到的,“现在”要把握时间做自己该做的事.不能沉浸在昨天的生理或失败中难以自拔,或一味空想未来.脚踏实地的做事.

湘东区18031024850： 人总是说活在当下,可是这个当下又是什么呢? - ？
脂律小儿： 所谓当下就是自身所处之地之时,“当”就是当时当地所处状态,“下”就是下定决心. 就如同一位行走中的人,他的目的地是他要去往的地方,他的所处状态是正在行走,对于他来说当下是什么? 以他抬起左脚前行时,他的当下,就是在行走中下意识的抬起左脚的瞬间.

湘东区18031024850： 现在流行一句话叫“活在当下”请问如何排解当下的烦恼.因为每个人都脱离不了凡尘 - ？
脂律小儿： 活在当下,珍惜眼前.珍惜身边的东西,因为下次不一定还能得到,珍惜身边的人,因为下辈子不一定还能遇见……所谓的烦恼都是自找的,烦恼是自己给的,没别的人可以附加与你烦恼,关键在于你自己的想法,心态!烦恼的时候想想曾经美好的画面,想想自己未来想要的生活,烦恼的时候去运动运动下,这样对你很有帮助!希望对你有帮助,祝你天天开心,望采纳!谢谢

湘东区18031024850： 人都说活在当下,那怎样的生活才是叫活在当下,与时俱进呢? - ？
脂律小儿： 不要追求,我死之后哪管他洪水滔天.有理想追求就是与时俱进,与时代同行.活在当下-与时俱进,不矛盾抵触. 不到世界末日.但没说不要理想,尽量少受些拖累,人都得活出个人样子. 消费致富,说法蛮新鲜,再一细想.消了你的费,鞋教的迷魂汤吧,不搭调,即便末日来临,相当多的人还是选择了必须活出个人样来活在当下是实事求是的脚踏实地,泰坦尼克号的末日故事不是生编的,致了他的富,别去为下一代(做到的不多),为自己的浮名(多到的比过去多多了)锱铢必较