我想求仡佬族的民歌96首外加歌词，谢谢

歌词中有包含“歌”的歌曲有哪些？~

我的歌声里
词曲：曲婉婷
演唱：曲婉婷
我的好兄弟
作词：高进 作曲：高进
演唱：高进 小沈阳
歌曲: 你懂得 歌手: 小沈阳/沈春阳 专辑: 《后厨电视原声》
歌曲: 伤不起 歌手: 王麟 专辑: 《伤不起》
歌曲: 愿得一人心 歌手: 李行亮 专辑: 《愿得一人心》
歌曲: 单细胞 歌手: 严爵 专辑: 《单细胞》
歌曲: 我的歌声里 歌手: 李代沫 专辑: 《中国好声音第1期》
歌曲: 都要好好的 歌手: 小沈阳/沈春阳
歌曲: 表面的和平 (Rene Movie版) 歌手: 刘若英 专辑: 《爱情限量版》
歌曲: High歌 歌手: 张玮 专辑: 《中国好声音第1期》
歌曲: 说好的幸福呢 歌手: 周杰伦 专辑: 《魔杰座》
歌曲: 我们的歌谣 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《大声唱》
歌曲: 笑红尘 歌手: 陈淑桦 专辑: 《爱的进行式》
歌曲: 请你快乐 歌手: 歌浴森 专辑: 《请你快乐》
歌曲: 走天涯 歌手: 降央卓玛
歌曲: 大声唱 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《大声唱》
歌曲: 幸福恋人 歌手: 郑源/沈丹丹 专辑: 《擦肩而过》
歌曲: 三天三夜 歌手: 歌浴森/张玮 专辑: 《中国好声音那英..》
歌曲: 绿旋风 歌手: 凤凰传奇 专辑: 《绿旋风》
歌曲: 唐古拉 歌手: 王麟

你好。
这是：天王星的 best friend 你听听是不是
歌词
[Joe]
我轻轻的唱有一点吵
看著哥们儿你冰冷的身体在燃烧
多想陪你飞可我却做不到
聼我为你祈祷这一秒下一秒
I see ya soul
你一直在我左右
仿佛当初
跟你说no你却说wow
but I feel ya,dog
在跟我握握手
因为你是我最好的朋友
one

[小不点]
没有你存在
感觉得到你的爱
最好的朋友 我等你回来
没有我的爱
怕你看不清未来
期待的色彩却是苍白

[呆寳]
无论我身在何处你都在我身边
深信你是我的守护天使落入凡间
当爱变成习惯你却已经不在
犯错的到底是谁
我们都太傻
纯真的爱却在受罚
开门的瞬间期待的扑闹
却只剩下一阵酸楚无奈的苦笑
甚至开始怀念
怀念混乱的一切
都伴着音符在心里随处飘飘
我要我们在一起
一起散步
一起啃排骨
像老虎却胆小如鼠
但为我你愿意全部付出
只要一个微笑就可以止哭

[小不点&Garden]
没有你存在
感觉得到你的爱
最好的朋友 我等你回来
没有我的爱
怕你看不清未来
期待的色彩却是苍白

[呆寳]
角落是否太暗
宝贝是否害怕
有个地方叫天堂
那里从来没有伤害
生命没有排序
my best friend
相信有一天我们还能再相聚
剩下自私的空间
原来只是孤寂一片
最忠诚的你消失不见
看到太多虚伪的脸
纯真的一面慢慢毁灭
i'm sorry
这就是你所信赖的世界
baby dont go
let me kno
何时才是尽头
sit wow
握手
你总是那么优秀
吐吐舌头
just let it go
oh my bestfriend yo

[小不点&Garden]
没有你存在
感觉得到你的爱
最好的朋友 我等你回来
没有我的爱
怕你看不清未来
期待的色彩却是苍白

v
仡佬族歌手罗钢、李泓弘扬与发展仡佬族民歌，唱出了仡佬人民的精神和文化，李泓滢开启新民乐之门。

原生态民歌的生存环境发生了变化
民歌是农业生活的产物，农业文明与民歌是一种依附的关系。物质的发展与快节奏的生活使民歌失去了原有的生存土壤。生存环境的改变，（如情歌、劳动号子、祭祀歌等）失去了赖以生存的基础。同时，外来文化的冲击。随着电视的出现，农村的娱乐生活越来越丰富，很多人对民歌失去了兴趣。

原生态民歌受到现代文化的冲击
城市的音乐话语大权被通俗音乐所垄断，祖祖辈辈留下的民歌成了无人继承的、奄奄一息的遗产。在现代社会，伴随着社会风俗的改变、受教育程度的提高、个体创作的彰显以及媒体的炒作，民歌的乡土性、集体性和口头性已基本不复存在。民歌的处境持悲观态度，现代化对民间歌曲的冲击比十年浩劫还要大。

原生态民歌难以进入音乐课堂
现代社会中存在农民音乐难以进入音乐课堂的现象，同时，也是由于思想观念的偏离。长期以来，我国的办学模式带有偏见，认为欧洲音乐有着完整的体系，而我们自己的艺术是落后的。

保护是原生态民歌传承与发展的重要环节
不论是作为史料还是作为创作资料，或者别的用途，总而言之，民歌的价值是不可估量的，如何很好的对原生态民歌进行传承与发展已经显得极为重要。当然首先我们应该做的还是要先对它们进行保护，保护好了流传下来了，才能更好的去发展。
1、资料保存
把民歌保存在博物馆，从而达到保护民族文化。博物馆形势的资料保存对民歌的保存起到辅助的作用，在一定程度上，这种对民歌进行的资料式的保存能够帮助人们更好的纪录民歌。
2、民歌进课堂从而进行课堂教育保存
2004年的艺术教育期刊中的一个学术论坛中薛丽灵指出，从上世纪西洋美声正是传入我国以来，确实为中国的声乐文化提供了一个较大的科学发展空间。于是中国从高校音乐学院到重视音乐专业，教育体式也越来越西化，很多民族歌曲亲切独特的中国地方韵味都全然无存了。让民歌进课堂已经刻不容缓，要让音乐教育为我们的民族音乐文化的复兴做出贡献。
3、民俗式保存
中国艺术研究院乔建中先生认为，原始的艺术只有留存在民间才真正有生命力，他在第二届中国南北民歌擂台赛上透露：“总的来说，这两年的民歌热对于调解我们目前整个文化生态的失衡还是很有裨益的，但是，现在的这种民歌节其实是不得已的，把全国各族的民歌手集中到一起比赛，其实已经改变的它们本身的生态了。如果各地能自觉地意识到要保护当地的民歌遗产，那就会好很多。”各民族和各地方社会生活方式是原生态民歌得以产生、传承和发展的土壤与温床，她的交流传承和信息传递，需要一定的空间，因此，如果割断了原生态民歌同本民族社会生活的联系，丧失了原有的价值观，就只能加速她的灭亡。
4、借助媒体进行展演式保存（旅游、比赛）
李闽在《“原生态”的逆变 ------ 从青年歌手电视大奖赛的唱法分类谈起》中提到，2006月4月，CCTV“隆力奇杯”第十二届青年歌手电视大奖赛中将“原生态”唱法加到了唱法分类中，而这种变化其实与近几年艺术届对“原生态”的重视有着关系。“原生态”近几年在社会上似乎成了热点。就音乐界来说，这几年影响较大的使用“原生态”音乐的作品由杨丽萍领衔并担任总编导的大型原生态歌舞集《云南映像》，还有谭盾的在湘西凤凰首演的新作《地图》，此外中央电视台的很多栏目都在大量地介绍民间歌手及他们演唱的民歌，还有 2003 年在南宁国际民歌艺术节成功地挖掘并推广大量的原生态民歌。应该说，“原生态”能成为社会的关注点，与文化届的觉醒以及国家出台的关于保护“非物质文化遗产”的政策有直接的关系。

原生态民歌的发展
1、原生态民歌在国内的发展
(1) 打造树立民歌品牌
2005 年 04 期《中国音乐》刊登的《广西黑衣壮民歌的传承与发展》中指出：近几年来，广西的高层领导除了对黑以壮民歌的社会传承作用予以充分的肯定外。还提出了打造树立黑衣壮“尼的呀”民歌品牌的新思路，使其成为广西西部大开发展战略中重要的文化开发项目，为对外宣传广西，为实现富民兴桂的经济建设服务。 领导明确指出：在改编、创作黑衣壮题材的音乐是要具体做到高、深、美、土五个字的要求。高——即高起点、高要求、高水平、高质量；精——即精心策划、精确表现、打出竞精品；深——即要深入调查、深度挖掘、深度开发、深刻表现；美——即音乐美、形象美、服饰美、形式美；土——即保持原汁原味原生态。
这种利用原生态民歌发展经济的做法，在很大程度上使原生态民歌得到了传承与发展，它利用品牌的传播效应很好的将原生态民歌传播开来，不但促进了经济的发展，也带动了原生态民歌的发展。
（2）利用原生态民歌创作新民歌
付玉兰在《信阳民歌的发展过程及新民歌创作》中提出了一些用原生态民歌来创作新民歌的建议：用民间音乐原型改编现代民歌。在传统民歌、戏曲、曲艺、民间乐曲基础上加以改编，让民歌赋予新的内容和形式。他的主要特点是在直接使用原型音乐材料（原则上不去原型音调）的基础上，根据新民歌内容的需要，仅在印余额旋律上对某些小音节的音高或节奏进行前后、快慢调整。这样做既可保持原曲的轮廓，又有创新之意。也可以在民歌原型基础上加工伸展，例如民歌曲调的改编，民歌节奏的改编等。又或是将民间音乐的音调融会贯通进行创作，运用具有典型风格特征的民间音调进行创作。
2、原生态民歌在国外的发展
从2005年“多彩贵州”系列活动开展以来，贵州少数民族文化得以挖掘和展示，民族歌曲已发展到国外。我国是个民歌资源极其丰富的国家，有着深厚而优秀的文化传统。民歌艺术作为我国音乐艺术宝库中的一个重要组成部分，是宝贵而不可分割的。只有将民歌更好的继承发展下去，中国的民族音乐才会有更美好的明天。原生态民歌的传承与发展不仅是民族文化传承与发展的要求，更是民族文化传承与发展的需要，只要我们都来关心原生态民歌，原生态民歌就一定能很好地生存和发展，就一定能带给我们更多的快乐！

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和静县19450075389： 情姐下河洗衣裳 歌词 - ？
厨人科盐酸： 情姐下河洗衣裳2113 作词:仡佬族民歌 作曲:仡佬族民歌5261 演唱:吕文博 情姐下河喂4102 洗衣裳啰 双脚踩在青石上啰喂 手拿棒槌呃 朝天打啰 双眼观看塞少年郎啰喂1653 棒槌打在喂 妹手指啰 痛就痛在塞郎内心上啰喂 手拿棒槌呃 朝天打啰 双眼观看塞少年郎啰喂 棒槌打在喂 妹手指啰 痛就痛在塞郎心上啰喂 痛就痛在塞郎心上喂容 http://music.baidu.com/song/12389788

和静县19450075389： 代表仡老族的歌曲 - ？
厨人科盐酸： 仡佬族散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等20多个县,少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县.仡佬族有自己的语言,但各地仡佬语差别很大.如今,只有四分之一...

和静县19450075389： 务川仡佬歌曲“桃花溜溜红”歌词是什么? - ？
厨人科盐酸： 歌曲:桃花溜溜红歌手:苏云 所属专辑:《惊艳》 发行时间:2007年01月18日 作词:汤灿 作曲:汤灿 歌词: 桃花溜溜红呀应:喂呀哟火着啰 要把石王牵起走应:桃花溜溜红 天上白云赶红云应:地上工程赶工程 工程三月时光好应:鲁班专修洛阳城 领:桃花屌屌红应:桃花溜溜红 大河涨水波浪高应:石王下山摇几摇 石王下山摆几摆应:山也潮来水也潮 山潮潮水潮潮应:山潮水潮抵不做人潮 桃花屌屌红应:桃花自然红

和静县19450075389： 贵州离婚山歌四句歌 - ？
厨人科盐酸： 高山竹子节节高,做根笛子做根萧.妹吹萧来郎吹笛,三天还在空中飘

和静县19450075389： 56个民族的代表歌曲 - ？
厨人科盐酸： 月亮出来亮晶晶(仡佬族) 出海歌(京族)越跳越欢乐(景颇族)丰收的节日(塔塔尔族) 得波错(哈尼族) 辣辣地吃上个搅团(东乡族) 多幸福,多快活(珞巴族) 砍柴歌(畲族) 抱歉,我只知道这些............

和静县19450075389： 仡佬族歌曲荡秋千 - ？
厨人科盐酸： 伙伴们呀来把那秋千荡,上下来回荡呀荡,秋千荡得嘎嘎吱响哎呀.嘎吱拉的响来秋千来回荡,慢上慢下心莫慌,秋千荡得心欢畅哎呀.

和静县19450075389： 贵州山歌陈俊怎么会毙命 - ？
厨人科盐酸： 2018年9月8日下午,“云贵川”山歌界知名人士陈俊(系贵州毕节纳雍县人)在贵州毕节大方县猫场镇一场商演中被一名沙姓男子(系陈俊妻子前夫)刺伤,经抢救无效死亡.

和静县19450075389： 歌词是多姿多彩多珍贵仡佬最美求歌名 - ？
厨人科盐酸： 蓝莲花 播放 歌手:许巍 语言:国语 所属专辑:时光漫步 发行时间:2002-12-01

和静县19450075389： 贵州张馨月山歌快手为什么封号? - ？
厨人科盐酸： 因为他操作不规范,被官方封号了,打字不易,求采纳

和静县19450075389： 打闹歌是那个人唱的 - ？
厨人科盐酸： 在黔北遵义市正安县流传较广的仡佬族薅草打闹歌,是一种在进行农耕作业时由专人敲击锣鼓唱的特殊民歌.有关资料表明,黔北的薅草打闹歌起源于古代人们在农业生产中对农业神的祭奠活动发展而来;亦有传说认为是人们为了驱逐糟蹋庄稼的野兽,便在田间击木打鼓吆喝,后来演变成唱打闹歌.