什么是新儒家,其思想意义有哪些?

作者&投稿:简窦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么是新儒家,其思想意义有哪些新的内容?~

所谓的新儒家我看它有点托大,它不能代表中国的传统文化.能够代表中国传统文化的是道家(不是道教)而不是儒家.儒家思想只是道家思想的一部分,是道家思想在社会人事方面的突出发展(道家在医学方面的发展成为了中医).
但现在所说的儒家以及所谓的新儒家在很多方面与道家的思想产生了较大的差别,这也是中国一代又一代庸俗浮浅的文人学者一个又一个肤浅庸俗的误解造成的,再加上一代又一代朝政的歪曲利用更是弄得变了样.
儒家思想的精髓属于道家的个人修炼,只是它将个人的修炼与社会人事紧密结合起来,强调社会功用方面.虽然儒家有很多社会性的仁义道德方面内容(这种道德概念是狭义的社会性道德概念,它不同于道家广义的道德概念,道家的道德概念是含盖整个自然和社会的从人和世界的深层次的本质认识上的一种道德概念),但这只是具体的方法和形式而已,精髓还是道家的修炼.
从修炼角度讲,儒家的修炼和道家的修炼属于两个不同的阶段.儒家修炼属于世俗的修炼,到家属于纯粹的宗教修炼.儒家修炼既淡化了道家的宗教性质,也淡化了道家的形体修炼,它是既有形体的修炼(例如儒家的养气以及气强事胜的思想),也有偏重于思想境界的修炼(例如格物致理以及内省等方面的内容).
中国一代又一代的庸俗浮浅的儒生,只知道社会道德,不知道内在的修炼,不知道从内在修炼的角度来认识和把握社会,因此将儒家思想变的越来越浮浅庸俗,甚至成为愚化人的工具,成为人性解放和社会发展的精神束缚.
社会只有是个人的社会,是服务型的社会,才是最终理想的社会.社会存在的根本原因是人不能独立生存,人必须结合起来共同劳动才能生存,就是这么简单.也就是说个人的生存与发展是本位的,社会是为个人的生存与发展服务的,而不是颠倒过来,社会是本位,个人的存在是为社会服务的.看看我们的儒生所带来的儒家思想是什么,正是将此颠倒过来了.
社会存在的基本条件是人人为公和基本诚信.但人人为公是人类生存的方法和智慧,是途径是程序而不是目的.之所以要人人为公,就是为了能最终和更好的实现人人为私.社会的基本功能就是一方面建立一整套的为公程序,让每个人必须通过为公来实现为私,让违反为公程序的人遭到惩罚,另一面,要确保每个人最终能够通过为公程序,通过参与社会获得真正的为私.看看我们的儒生所带来的儒家思想是什么,不是别的,而是将原本的简单的社会问题变得越来越复杂.他们好象就是为了制造复杂,制造障碍,制造人为的等级和无谓的消耗人的时间和精力的一道又一道程序.

新,结合了道家,法家,阴阳家的学说,使之产生新的儒学体系。
在春秋战国时,儒学是不受欢迎的,因为他对君王的集权统治没什么意义,想法法家思想就不叫受欢迎,商鞅就是法家的代表人物之一,以为“法”可以集权和更好地统一国家。而道家细想则是天人合一,可以说是强调了人的作用,阴阳学则是凡是事物都是对立统一的,国家要发展就要统一。通过结合这些,将皇权至上的理论初步产生了,将皇帝是顺应天命,顺应民意的,因此皇权至上不可侵犯,更是提出了三纲五常来约束人,是儒学真正的为皇权发张而服务。

新儒家萌生于二十世纪二十年代,发展于三十年代,五十年代之后,走向了全世界,成为驰名于国际的文化学派或文化思潮。1921年,梁漱溟到山东讲演并出版了《东西方文化及其哲学》,揭起了新儒家的大旗。1923年,熊十力在北京大学讲《新唯识论》,系统地阐述了新儒家的理论观点。十年之后,出版了《新唯识论》,从理论上全面展现了新儒学的面貌,同时标志着新儒学的形成。现代新儒学,其发展历程可分为前后两个阶段:第一阶段是在1920至1940期间,其主要代表人物包括梁漱溟、熊十力、贺麟、冯友兰等人;第二阶段是五十年代而下,其主要代表人物有唐君毅、牟宗三、徐复观,而钱穆、张君劢、方东美三人则纵横于前后两个不同时期。这前后两个阶段的新儒家代表人物,一般上被称为第一代新儒家和第二代新儒家。目前,新儒家的主要代表人物如杜维明、刘述先、蔡仁厚、成中英、余英时等人,则为第三代新儒家。

所谓的新儒家,其实是博采诸子和西方文化的精华,经过自我更新,成为具有生命力,能够适应新时代文化环境的新精神所需要的儒学。新儒家也被称作“儒学的第三期发展”,意即新儒家乃是“返本开新”的儒学。所谓“返本”,意即回归传统儒学的本原、根本道统、道德本体的“内圣之道”。至于“开新”,即是革新儒家的传统文化,开科学和民主之新,也就是要变革传统儒学的“外王之道”。现代新儒家以“返本开新”为纲领,补救传统儒学“外王弱”的不足,“开新的外王”就是在儒家传统的道德伦理主导下,引进西方的科学与民主。总而言之,现代新儒家所说的新儒学,就是要恢复传统儒学的“内圣成德之教”,“接续民族文化生命的本源大流”,并开出学统和政统为内涵的“新外王”,从而使儒学演化适应当代世界新文化环境的精神需要。

时至今日,新儒家不仅在香港、台湾、美国成为学术界众所皆知的术语,而且也成为中国学术界研究的“热点”。现代新儒学正是传统儒学的自我更新、自我变革,它以适应新的文化环境的新精神、新的时代特征而与传统儒学有所区别。因此,海内外学者都异口同声的称之为“新儒家”。

就是具有时代精神的儒家文化,和旧儒家文化相区分,五四运动之后逐渐发展起来的一种经典文化


新儒学是怎么回事?
新儒家将儒学简化为心性之学,忽略了历史真实,认为心性和生命是独立于时空的精神实体,而忽视了实践应用和现实社会的结合。这种理论源自宋明理学,特别是陆王心学,其核心思想包括儒家经典的选择、儒学的“内圣外王”理念,以及对康德和黑格尔哲学的吸收。然而,新儒学的缺陷使其理论价值大打折扣,如其“开...

什么是现代新儒家
现代新儒家是产生于二十世纪二十年代初期,一直发展到现在的一个学术思想流派,这一学派力图在现代中国恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统并以此为基础来吸纳、融合、会通西学,以谋求中国文化和社会的现代化。为了区别这两个不同内涵的学术流派,后者又往往被称为“现代新儒家”。现代新儒家是与...

儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家” “儒学复兴”“孔子学...
②先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲)。他发展了孔子的学说,主张仁政。 ③西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥,他倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”。 ④南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础,吸收佛教和道教思想,形成新儒学——理学,认为“理”是宇宙万物的本源,“气”是构...

新儒学是哪个时期的主流思想文化
汉代 新儒学 “董学” 系指董仲舒的学说,是董仲舒是为适应汉代一统国家的政治需要,从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手,而精心炮制的一种专门为政治统一作理论解释的学说。宋代 新儒学 理学 系指北宋出现的以阐发儒家经典义理为特征的哲学思潮,以周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐和朱熹为其主要代表...

儒家学派代表人物及其思想主张
3、苟子,儒家现实主义派代表,继承并发展早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想,主张礼法并重、王霸兼行。4、董仲舒,主张罢黜百家、独尊儒术,以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新的儒学思想体系。5、朱熹,新儒家理学发展的集大成...

新儒学是怎么回事?
当代新儒家以牟宗三、唐君毅、徐复观等为代表,但当代新儒学的学说则应以牟宗三的理论为其主要代表,此点学术界基本上没有太大的争议。牟先生思想学说之大要,据我不一定准确的理解,大致可以归为如下数点:1、以历史上的儒家思想作为中国传统文化的主干;2、在儒家中则又判孔、孟、陆、王为所谓“正脉”;3、对儒家的...

儒家思想的精华
儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个...

儒家学派思想主要有哪两个部分组成
乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的...

什么是儒术或儒家思想?其核心和内涵是什么?
自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”儒家思想的作用:现存的儒家思想(不同于孔子的思想)作为封建王朝的正统思想,将阶级视为人类社会的基础,鼓吹封建道德观,强调通过个人的自我约束,而忽略法律在社会生活中的作用。西方学者认为儒家思想是亚洲国家...

什么是儒术或儒家思想?其核心和内涵是什么?
春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,强调以儒家思想为国家的哲学根 本,杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了显学。此时,孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展,形成了新儒家思想。

余姚市13626435722: 什么是新儒家,其思想意义有哪些? -
务巧胎宝: 你好!就是具有时代精神的儒家文化,和旧儒家文化相区分,五四运动之后逐渐发展起来的一种经典文化 如有疑问,请追问.

余姚市13626435722: 什么是新儒学? 新儒学与传统儒学的关系? 新儒学的特点? -
务巧胎宝: 宋代新儒学来源中国北宋出现的以阐发儒家经典义理为特征的哲学思潮,即理学或宋学思潮.北宋初期的范仲淹、欧阳修和胡瑗、孙复等人首倡,北宋中期周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐加以发展,朱熹集其大成.特点他们以孔、孟为宗,以《周易》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书为主要依据,批判隋唐以来以空无为本体,否定仁义礼智等伦理道德的佛、道学说,又批判地吸收了佛道思想.他们关心社会现实,提倡所谓“道德性命”之学,并从本体论的高度,探讨宇宙与人生问题.“新儒学”虽有濂、洛、关、闽等学派,但都讨论主客、理事、心性、体用关系及修养方法等.“新儒学”并不简单地回到先秦儒家学说,而是把当时的理论思维水平提高了一步.

余姚市13626435722: 首次阐述新儒学概念的人是谁 -
务巧胎宝:[答案] 可分为宋代新儒学和近现代新儒学.近现代新儒学又称新儒家,是近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派.狭义的新儒学,是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学.广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来...

余姚市13626435722: 董仲舒新儒学的根本目的(简短一些, -
务巧胎宝:[答案] 董仲舒的儒学,不同于原始儒学,是一种新儒学. 孔孟虽也为统治者提供方法论的政治伦理学说,但毕竟在野,多有理想色... 日月星辰都被看作上帝对人间的旨意. 董仲舒把阴阳五行学说揉进天人感应思想,使汉代的灾异观念更为系统化.为解释天道...

余姚市13626435722: 董仲舒新儒学的含义、目的、内容、特点与影响是什么 -
务巧胎宝: 董仲舒的新儒学主要是指“天人感应,君权神授”,即认为天与人息息相关,而皇帝是秉承天意统治人民,把皇权神化,以此来加强皇权

余姚市13626435722: 新儒学思想的特点_______________________________ --
务巧胎宝:[答案] 答案: 解析: 把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系.

余姚市13626435722: 董仲舒的新儒学派思想是什么? -
务巧胎宝:[答案] 以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. “天不变道亦不变”的天人宇宙论图式. 利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据...

余姚市13626435722: 现代新儒学有什么特点?
务巧胎宝: 代新儒家的称呼.作为学派,它却是兴起于20世纪20年代,时至今天还 在发展着.对于现代新儒家学派的构成,学术界有不同的看法,在大陆人们把冯 友兰、钱穆、贺麟...

余姚市13626435722: 儒家思想主要意义是什么? -
务巧胎宝: 儒家思想的传承,除去糟粕外,仍有许多精华对当代社会生活的发展具有积极影响,应该给予肯定.我认为儒家思想在关于人的问题上表现的积极作用更为突出.在儒家思想的形成和完善的过程中,对于人生价值的内涵、类型、层次、标准等问...

余姚市13626435722: 儒家思想的主要内容有哪些 -
务巧胎宝: 儒家思想,也称为儒教或儒学,是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国最为重要的传统文化.九大核心思想:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌更是对中国有着深远的影响. 关键词:儒家思想 仁 义 礼 智 信

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