论语中四字成语及解释
1. 有关《论语》的四字成语及翻译
温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。
【词语】:学而时习之 【注音】:xué ér shí xí zhī 【释义】:学过的内容要经常复习它。 【词语】:温故知新 【注音】:wēn gù zhī xīn 【释义】:温:温习;故:旧的。
温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
【词语】:知之为知之,不知为不知 【注音】:zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ 【释义】:懂就是懂,不懂就是不懂。 【词语】:敏而好学 【注音】:mǐn ér hào xué 【释义】:敏:聪明;好:喜好。
天资聪明而又好学。 【词语】:不耻下问 【注音】:bù chǐ xià wèn 【释义】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
【词语】:默而识之 【注音】:mò ér shí zhī 【释义】:默:不语,不说话。识:记。
把所见所闻默默记在心里。 【词语】:学而不厌 【注音】:xué ér bù yàn 【释义】:厌:满足。
学习总感到不满足。形容好学。
【词语】:诲人不倦 【注音】:huì rén bù juàn 【释义】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
【词语】:三人行,必有我师 【注音】:sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 【释义】:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
【词语】:择其善者而从之 【注音】:zé qí shàn zhě ér cóng zhī 【释义】:择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。
【词语】:逝者如斯 【注音】:shì zhě rú sī 【释义】:用以形容光阴如流水一去不返。 【词语】:不舍昼夜 【注音】:bù shě zhòu yè 【释义】:舍:放弃。
不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2. 论语十则中的四个成语,解释
温故知新
出处:孔子《论语·为政》
译:反复温习学过的知识,从而能获得新的知识。也指吸取历史经验,更好地认识现在。
见贤思齐
出处:孔子《论语·里仁》
译:见到德才兼备的人就要向他看齐。
任重道远
出处:孔子《论语·泰伯》
译:担子很重;路程很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
己所不欲,勿施于人
出处:孔子《论语·卫灵公》
译:自己不愿意做的事,不要强加给别人。
3. 有关《论语》的四字成语及翻译
1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》(1·1):“子曰:'学而时习之,不亦说乎!”
1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1):“有朋自远方来,不亦乐乎!”
1-3、【犯上作乱】——犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
1-4、【巧言令色】——巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。《论语·学而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”
1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?'”
1-6、【三省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?'”
1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6):“子曰:'弟子入则孝,出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼, *** 徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
4. 论语中的四字词语
.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语,指后世沿用《论语》原书文字,保留原有语法结构而形成的成语。 (1)不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” (2)周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”
(3)每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问。” (4)不亦乐乎《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” (5)敏而好学,不耻下问《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
(6)陈力就列《论语·季氏》:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’” (7)成人之美《论语·颜渊》:“子成人之美,不成人之恶。
小人反是。” (8)恶衣恶食《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
(9)苗而不秀《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 这类成语,几乎每篇都有。如一则以喜,一则以惧(《里仁》)、犯而不校(《泰伯》)、空空如也(《子罕》)、食不厌精,脍不厌细(《乡党》),这类成语占《论语》成语的很大部分,是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语,指来源于《论语》,但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析,后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 (1)选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如:众星拱辰 出自《为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(“拱”古作“共”)安老怀少 出自《公冶长》:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(2)将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如:节用爱人 出自《学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
举直错枉 出自《为政》:“孔子对曰:‘举直错诸枉, *** 服;举枉错诸直, *** 不服。’ (3)在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
如:异端邪说 出自《为政》:“子曰‘攻乎异端,斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
中庸之道 出自《雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎!”在“中庸”后加“之道”。 (4)将原型成语(即首创成语)中的字更换形成另一成语。
如:随心所欲 出自《为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”将“从”换作“随”。
有始有终 出自《子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎?”将“卒”换作“终”。 (5)将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。
如:见义勇为 出自《为政》:“见义不为,无勇也。”改“无勇”为“勇”,“不为”为“为”。
周急继乏 出自《雍也》:“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
5. 论语中的四字词语有哪些
成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行,必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
中其他成语
温故知新——温故而知新,可以为师矣.
一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而
不愠,不亦君子乎?
不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色,鲜矣仁!
言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为,无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎.
尽善尽美——尽美矣,又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰:“再,斯可矣.”
愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬,然后君子.
诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行,必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.
不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也?
升堂入室——由也升堂矣,未入于室也.
过犹不及——曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.”
己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧?
生死有命,富贵在天——商闻之矣:死生有命,富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也.
一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌.
察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.
名正言顺——名不正,则言不顺.
手足无措——刑罚不中, *** 无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸?
欲速则不达——欲速,则不达;见小利,则大事不成.
杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.
人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧.
道不同不相为谋——道不同,不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀?
色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
道听途说——道听而涂说,德之弃也.
患得患失——其未得之也,患得之;既得之,患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死,是为贼也!
待价而沽——子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.
6. 求《论语》中所有成语的解释
字斟句酌 斟、酌:反复考虑。
指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。 众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度。 志士仁人 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 直道而行 比喻办事公正。
知之为知之,不知为不知 〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。 知命之年 知道自己命运的年龄。
指50岁。 知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
造次颠沛 流离失所,生活困顿。 允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服,远者来归。 怨天尤人 怨:怨恨;天:命运;尤:责怪,归罪。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。 怨天忧人 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。
怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
欲速则不达 速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。
欲速反迟 〖解释〗速:快;迟:慢。指过于性急图快,反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。
欲罢不能 欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚:傻,笨,及:比得上。
愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之,无则加勉 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头,有结尾。
指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。
指做事能坚持到底,不半途而废。 有教无类 类:类别。
不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过:超过;及:赶上。
相比之下,只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧:害怕。
有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕,以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则:准则,榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖解释〗德:恩惠。怨:仇恨。
不记别人的仇,反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍,坐着由肥马驾的车。
形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽:掩覆,引申为概括。用一句话来概括。
一言既出,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
一息尚存 息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。
指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一:都,全;仍:因袭,依照;贯:习惯的办法。执照老规矩办事,没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳 〖解释〗洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住,有信用。
言不及义 及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
言必有中 中:正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信,行必果 信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
循循善诱 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气:精力;方:正;刚:强劲。
形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌:满足。
学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果。
比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。 朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进,无法成材。 行不由径 径:小路,引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来,延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做,但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德:小节;出入:偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德,不重容貌。
后多指尊重贤德的人,不看重女色。 先难后获 难:艰难,劳苦;获:收获。
先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移 〖解释〗移:改变。下等的愚人,决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳。
7. 论语 十则中现在常见的成语四个并解释
温故知新
【拼 音】: wēn gù zhī xīn
【解 释】: 复习学过的知识;可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去;认识现实.温:温习;故:旧的.
【出 处】: 《论语·为政》:“温故而知新;可以为师矣.”
见贤思齐
【拼 音】: jiàn xián sī qí
【解 释】: 贤:有才德的人;齐;看齐.见到有才德的人就要向他看齐.
【出 处】: 《论语·里仁》:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”
己所不欲;勿施于人
【拼 音】: jǐ suǒ bù yù;wù shī yú rén
【解 释】: 欲:欲望;意愿;施:施加.自己不愿意的;不要加给别人.
【出 处】: 《论语·卫灵公》:“子责问曰:'有一言;而可以终身行之者乎?'子曰:'其恕乎!己所不欲;勿施于人.'”
任重道远
【拼 音】: rèn zhòng dào yuǎn
【解 释】: 担子很重;路程很远.比喻责任重大;要经历长期的奋斗.
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水霭快胃: 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问." 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:"若由也,不得其死然." 3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方...
白山市13624695858: 论语中四字成语 - ?
水霭快胃: 〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:'《关雎》乐而不淫,哀而不伤.' 《论语·八佾》 〖哀矜勿喜〗 成语典故: 如得其情,则哀矜勿喜. 《论语·子张》 〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:'赐也,尔爱其羊,我爱其礼.' 《论语·八佾》