一叶一世界是什么意思?

~ 谁知道“一叶一世界，一界三千叶”的意思。
每个人都有自己的个性，世界就是有许许多多不同个性的人组成。
一叶一世界，一花一佛陀。是什么意思？
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草.
一叶一世界一界三千叶什么意思
每个人都有自己的个性，世界就是有许许多多不同个性的人组成。

就是从一朵花可以看到世界物质的奥秘，从一片叶子中可以体会到造物主的恩惠。此为佛学名句，包含了深刻的哲学道理，有多种含义。个人认为有“感一物而知世界，悟一事而悟法”之意。

一花一叶一世界,一生一世一双人,什么意思?
“一生一世一双人”出自（唐）骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》，原诗很长，中有一句“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”后（清）纳兰性德词《画堂春》引用骆诗，似乎比骆的有名，原文“一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。” 至于你说这句，应该是现代人为了听着好听写的，也还算有点意思。
一花一人一世界,一树一叶一知秋是什么意思
一花一人一世界,一树一叶一知秋‍：

从一朵花、一个人中看到整个世界, 从一棵树、一叶子中 知到四季变化。

通过一朵花 便能悟出整个世界，从一件事、一现象中悟出深刻的道理，看破红尘，悟透人生，达到人生的最高境界。

人生 ……………………………………………“ 难得糊涂！”
一花一世界,一叶一如来.是什么意思??
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》

这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。

大家不要企图理解这句话，给大家一些参照：

1、虚云和尚开悟偈中说： 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。

2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若

3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。

续传灯录卷第二十目录

内翰东坡居士苏轼字子瞻。因宿东林与照觉论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟仰之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。

显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去

又请看：

罗湖野录下

宋江西沙门 晓莹 集

程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而与乌巨行禅师为方外友。曾尝于坐间举东坡宿东林。闻溪声。呈照觉总公之偈。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。它日如何举似人。

程问行（乌巨行禅师）曰。此老见处如何。行（乌巨行禅师）曰。可惜双脚踏在烂泥里。曾（曾侍郎）曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。

吁。登时照觉能奋金刚椎。碎东坡之窠窟。而今而后。何独美大颠门有韩昌黎耶。虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。岂能洗丛林噬脐之叹哉。

此段可为佐证。

又，如何解： 青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若

大慧普觉禅师普说卷第十五

僧问忠国师。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若。有人不许云是邪说。亦有信者云不思议不知若为。

国师曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。

又般若经云。色无边故般若亦无边。黄华既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。

又华严座主问大珠和尚曰。禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。

珠曰。法身无像。应翠竹以成形。般若无知。对黄华而显相。非彼黄华翠竹而有般若法身。

故经云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么。

主曰。不了此意。

珠曰。若见性人。道是亦得。道不是亦得随用而说。不滞是非。若不见性人。说翠竹著翠竹。说黄华著黄华。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。

师（大慧普觉禅师）云。国师主张青青翠竹尽是法身。直主张到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老汉将一个主张底。将一个破底。收作一处更无拈提。不敢动着他一丝毫。要尔学者具眼。透国师底金刚圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。

本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了！

一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！

南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！...
佛语里的一花一世界一叶一菩提 是什么意思
佛教用语。

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。

万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。

当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。
一枝一叶一世界 什么意思
一枝一叶一世界

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋，宋诗说春色出墙来。“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”，寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文。题材诗歌除外。

李智勇

小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。

小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。

后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐著“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向, 多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。

幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。

我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？

它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？

苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而 在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。

这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？

我是谁，从哪里来，到哪里去？ 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。

佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。

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比如县13816903250： “一叶一世界”是指的什么啊?？
荆梦辅舒： 这是佛教言论,是指一片树叶就是一个世界,与“一沙一世界”相同,意为戒子纳须弥,我们可以用相对论的角度解释,也就是说再小的东西都是相对的,即使东西再小其内部还是由无数的物质所组成的,可以组成一个世界.

比如县13816903250： 谁知道“一叶一世界,一界三千叶”的意思. - ？
荆梦辅舒： 从一片叶子中可以窥视一个大千世界的规律与全部,可谓小而不小.一个大千世界又由许多片叶子组成.一叶中都有如来讲的道理,一叶表一切物,物物尽同,物物不同.此为佛学名句,包含了深刻的哲学道理,有“感一物而知世界,悟一事而...

比如县13816903250： ＂一枝一叶一世界＂具体是什么意思阿? - ？
荆梦辅舒：[答案] 唐诗曰一叶落而天下知秋,宋诗说春色出墙来.“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”,寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中

比如县13816903250： 一花一叶一世界…什么意思啊?详细点…谢谢 - ？
荆梦辅舒： 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来.又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能悟出整个世界,...

比如县13816903250： 佛家＂一花一世界,一叶一菩提＂是什么意思? - ？
荆梦辅舒： 1 典故: 昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一...

比如县13816903250： 佛说:一花一世界,一叶一如来,是什么意思? - ？
荆梦辅舒： 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的.大家不要企图理解这句话,给大家一些参照:1、虚云和尚开悟偈中说: 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开.春到...

比如县13816903250： 一叶一世界、我的心依旧怎么解释 - ？
荆梦辅舒： 这个一叶一世界说的是世界上每一个人每一个物种都有自己的世界观,因为人与人的思想,看待事物和世界的角度是不同的(有时候说的是对的大自然尊敬).我的心依旧说的是坚持自己的思想,自己对事物对世界对每一个人的观点.这句话说明的是自己不会因为外人的想法和外物的阻拦而改变自己的决心.(一叶一世界来源于佛语)

比如县13816903250： 一枝一叶一世界,亦喜亦悲亦啸吟是什么意思 - ？
荆梦辅舒： 这就是说说自己身边的世界 很多的一枝一叶,就构成了世界 我们都是这个世界的枝和叶. 我们有时候欢喜,有时候悲伤, 也有怒吼的时候,呻吟的时候

比如县13816903250： 一枝一叶一世界的含义,一枝一叶一世界对下联,优秀 - ？
荆梦辅舒： “一枝一叶一世界”,蕴含着普适的社会道理和深奥的佛理禅机.“一枝”、“一叶”代表的是个体,是“寻常细微之物”,是“有限”,它是“小”的代名词;“一世界”代表的是整体,它“无限”,是“大”的象征.这个命题大致包含着这样两种含义:一是强调由微小的征兆推见事物发展的流变,即“见微知著”,如“一叶落知天下秋”.二是说明事物虽小却能包蕴大千世界,也即“滴水藏海”,如“小舞台大世界”,一片叶、一滴水、一粒沙本身就是一个丰富多彩的世界.再深入一步,从“小”中何以能见到“大”,从“滴水”中何以发现“藏海”,这需要善感的心灵,智慧的眼力.上联:一枝一叶一世界 下联:三生三世三菩提 横批:拈花一笑

比如县13816903250： 一枝一叶一世界 什么意思 - ？
荆梦辅舒： 一枝一叶一世界 话题作文:唐诗曰一叶落而天下知秋,宋诗说春色出墙来.“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”,寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文.题材诗歌除外. 李智勇 小时看通俗...